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主持人
年终的片场，《一九四二》和《少年派漂流记》狭路相逢，犹若天意，绵延出无数的谈资。有人说，两个同样讲灾难的影片，前者在讲以恶制恶，后者则说的是以善制恶，两部电影与其说是影视艺术的较量，不如说是冯小刚与李安之间价值观的深度PK。
与此同时，关于到底是该以恶制恶还是以善制恶的争论也在继续……
流年：
2000年4月1日，江苏省沐阳县四个无业青年夜间闯入一幢别墅行窃，因为言语不通，他们杀害了户主德国人普方及其妻子、儿子和女儿。案发不久，四个凶手被捕，被判死刑。普方的母亲从德国来到南京，给法院写去了求情信，她说：在德国，没有死刑。因为新添加的死并不能改变现实。但按照中国的法律，刚成年不久的四个青年最后还是被处以死刑。然而，事情并没有就此结束。同年11月，在南京居住的一些德国人及其他外国侨民注册了一家以“普方”命名的协会，宗旨是救助江苏省贫困地区的儿童，改变他们的生活，给予他们良好的教育。到今天，这个活动已经默默持续了十三年，共有千余名贫困孩子被帮助。此事的缘起是因庭审中的一个细节：那四个来自苏北农村的年轻人都没有受过良好的教育，没有正式工作，只有一个人做过短期厨师，一个人摆过配钥匙的摊位。“如果有比较好的教育背景，就有了未来和机会，人生若有了机会和前景，人就不会想做坏事，他会做好事。”
这是一个灾难的后来，也是一场灾难的破折号，我们在这个符号的长度里明白了所谓命运跟老天无关，由人性决定。更重要的是，在这个用十三年以及更长时间来概括的破折号里，我们看到了真正的光明——原来，灾难可以如此收尾。
不说不快：
在观看《少年派漂流记》的影院里，当老虎瘦骨嶙峋，已经不是少年派的对手时，一个童音划破短暂的宁静，她说：“杀了它。”那声音，真刺耳，发出这个声音的，是一个看上去还未上小学的小女孩，带她来看电影的是她的爸爸妈妈。对于孩子这样的发言，他们的脸上有若隐若现的笑意。在他们看来，这不过是孩子观影时最直接的内心表达而已。但我却想了很多——
经常有家长会如斯对自己年幼的孩子说：“别的小朋友打你，你也要打他。”每一个成年人都是由小孩子长成的，比如马加爵，比如药家鑫，比如“我爸是李刚”，比如美国康州校园的“冷血杀手”……翻看他们成长的履历，几乎都可以看到“以恶制恶”的家教背景或成长诱因。今天，我们如此教育我们的孩子，明天，他们人人都变成这个“恶”的受害者。
一个“9·11”，让2974个曾经鲜活的生命转瞬即逝。接着便是美国对阿富汗与伊拉克的“反恐战争”，7228名美军士兵死伤，成千上万的阿富汗与伊拉克平民死于战乱。2011年5月2日，本·拉登的死讯真的能够告慰那些无辜逝去的生命及他们的亲人吗？
以恶制恶，就如向农作物施撒化肥一般，短期的丰富换来的是土地的污染，结出的便是一个又一个不再营养甚至是有害的果实。
众生：
2012年，再看《泰坦尼克号》，感动我的不再是爱情，而是灾难面前那些细致的人性，船长、水手、提琴师、伯爵夫人、母亲和婴儿，他们牵引着我重新解读、领悟本真的人性。
十几年之后，我已经不再是当初那个梦想与双脚都浮在云端的大四男生，历尽人生种种，对生命与活着有了真实的敬畏——明白了所谓幸存者，不是侥幸活下来的那部分人，而是敢于并能够幸福地活下去的那种人。
主持人
《老子》第四十九章中有云：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。”这意思是说：对善良的人，我以善良待他；对恶的人，我也以善良對他——这样可以使人人向善。在老子看来，解决世间问题的关键在于善良——包括恶，也只有在善良的感召下，才可能真正改恶从善。
不过，先秦另一位思想家孔子似乎并不这么看，在《论语·宪问》中有这样一段：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”从这里，我们明显可以看出孔子是反对“以德报怨”的，理由是“以德报怨”又“何以报德”？所以他主张“以直报怨”。那么，什么是“以直报怨”呢？朱熹说：“于其所怨者，爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。”也就是说 “直”在这里应该是正直、无私的意思。以正直的心和磊落的行为来对待别人的怨，正直磊落则心中无愧怍，心中无愧又何惧怨呢？
云云：
说实话，看《一九四二》时我有好几次看不下去了。面对那些苦难得几近纪录片式的镜头，不仅让神父崩溃了，也让我的心理承受能力抵达极限。《少年派漂流记》里也有这样的镜头，或者说有想表达这样困境下残忍的欲望，但《少年派漂流记》为灾难留下了想象的余地，最最残酷的镜头即将来临时，李安替观众转过了头——他选择用粉红色的海水与湛蓝的天空来表达绝望与希望。两部影片，犹若两个医术相等的医生面对同一种病症的病人，《一九四二》的医生会说：“你的癌细胞已经多处转移了，没必要再花冤枉钱了，治与不治都最多活一个月。”《少年派漂流记》的医生会说：“你的身体各项指标都不错。回家吧，回到正常的生活里面去，对你的身体恢复会有利。”于是，前者可能回家后十天就去世了，而后者，即便长寿没有可能，但也会收获一段有质量的余生。
人生于世，坎坷经常，不如意事常八九，所以，有无信仰或许是很私人的选择，但乐观却是必备的生存装备，否则，人生其实处处都是艰险。
月满半湾：
不记得在哪里看到过这样一句话：没有在深夜里痛哭过的人，不足以谈人生。我是这句话的知音。那一年母亲因病去世，不久老公和儿子在一场车祸中丧生，肇事者逃逸。家破人亡的感觉不外如此，人生，可有比此更大的灾难。
直到我在北京协和医院给婆婆做陪护，碰到那个叫杨月的女孩。她二十岁，正在上大学，身患尿毒症，却始终没有等来救她的肾源。一次，好不容易盼来了一个合适的配型，但其家属却在最后关头改变了主意。在希望与绝望之间，杨月终于撑不下去了。可是，我从没见过她对任何人、任何事有任何的抱怨。她总是微笑着，对认识与不认识的人。在生命的最后十天里，杨月一直在做母亲的工作，希望母亲同意她走后捐出自己身体全部还健康的器官。最后，这位母亲同意了女儿的要求。杨月走后，她的器官救助了七个人。我帮着她的母亲整理杨月的遗物。在她的日记里有这样一句话：“素未谋面，好好活着。”那一刻，我内心所有的悲伤被冻结。杨月的话是写给那些有幸接受她的器官捐献的人，也是写给每一个活着的人。我们历尽伤痛，活下来不是为了祭奠与悼念苦难，而应该好好活着，不抱怨，对生活里的快与不快都感恩…… 天一：
再讲一个故事给大家听吧。
山东沂蒙山区有一位郭大妈，丈夫英年早逝，留下她和儿子相依为命。郭大妈土里刨食将儿子送进了大学的校门。然而，天有不测，儿子在大连读大学时，一日去海边途中被一辆公交车撞倒，当场身亡。得知消息的郭大妈只身一人来到大连，做的第一件事是去那个肇事司机的家，吃了一顿简餐。第二天，郭大妈在儿子同学的陪同下，抱着儿子的骨灰游遍了大连。第三天，在儿子所在大学的會议室里，郭大妈与公交集团的领导及他们请来的律师“谈判”，老人家提出了两个要求：第一，不要开除那个肇事司机；第二，那些赔偿金她不要，希望公交集团把这些钱给公交司机谋福利，让他们得到更多的休息，不要疲劳驾驶。第四天，老人走了，比来时只多了一样东西，是儿子的骨灰。
事情到此，并没有结束。
郭大妈的行为深深地震撼了大连公交集团的上上下下。郭大妈走后的第三天，他们开着两辆大卡车，上面装满了米面油等等生活用品向沂蒙山区进发。但到了郭大妈家，大家还是泪奔了——那是真正的家徒四壁啊。面对两卡车的生活物品，郭大妈先说的是谢谢，然后请求大家把这些东西挨家挨户地送给乡亲们。她说，儿子如果活着，也是应该为这些父老乡亲做贡献的，现在，也算是大家帮他们母子回报乡亲。
那次山东之行，所去的公交集团的员工将自己口袋里所有的钱都留了下来，依然觉得还不够。此后每一年，都有司机和其他知情人跋山涉水地去沂蒙。更值得一提的是，自那件事情之后，公交集团的交通事故率每年都在下降——一个原本可能悲惨的故事终于有了温暖的走向。
这便是以善制恶的结果，也是一件事情的长度。我们在这个“后来……”的长度里收获了感动，看到了美好，也体味到了沉甸甸的意义。试想，若郭大妈“狮子大张口”，抱定鱼死也要网破的决心，那么结局呢？
主持人
天灾、人祸，似乎从来不以人的意志为转移，只是翻开每一个悲剧的历史，都可以看到偶然背后的那些必然。以恶制恶，恶而不断；以善制恶，恶以善终。
“心有猛虎，细嗅蔷薇”，这是英国诗人西格夫里·萨松曾写过的不朽警句。每个人的内心深处都穴居着一只猛虎，只是在虎穴之外仍有蔷薇丛生。人心也是猛虎和蔷薇的两面体，若缺少了蔷薇不免莽拙而流于庸俗，缺少了猛虎不免怯弱而失气魄。有人的心原是虎穴，穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园，园中的猛虎不免被那一片香潮醉倒。所以，真正的美丽通达人生不外如此——“我心里有猛虎，在细嗅蔷薇。”大事如此，小事亦然。
年终的片场，《一九四二》和《少年派漂流记》狭路相逢，犹若天意，绵延出无数的谈资。有人说，两个同样讲灾难的影片，前者在讲以恶制恶，后者则说的是以善制恶，两部电影与其说是影视艺术的较量，不如说是冯小刚与李安之间价值观的深度PK。
与此同时，关于到底是该以恶制恶还是以善制恶的争论也在继续……
流年：
2000年4月1日，江苏省沐阳县四个无业青年夜间闯入一幢别墅行窃，因为言语不通，他们杀害了户主德国人普方及其妻子、儿子和女儿。案发不久，四个凶手被捕，被判死刑。普方的母亲从德国来到南京，给法院写去了求情信，她说：在德国，没有死刑。因为新添加的死并不能改变现实。但按照中国的法律，刚成年不久的四个青年最后还是被处以死刑。然而，事情并没有就此结束。同年11月，在南京居住的一些德国人及其他外国侨民注册了一家以“普方”命名的协会，宗旨是救助江苏省贫困地区的儿童，改变他们的生活，给予他们良好的教育。到今天，这个活动已经默默持续了十三年，共有千余名贫困孩子被帮助。此事的缘起是因庭审中的一个细节：那四个来自苏北农村的年轻人都没有受过良好的教育，没有正式工作，只有一个人做过短期厨师，一个人摆过配钥匙的摊位。“如果有比较好的教育背景，就有了未来和机会，人生若有了机会和前景，人就不会想做坏事，他会做好事。”
这是一个灾难的后来，也是一场灾难的破折号，我们在这个符号的长度里明白了所谓命运跟老天无关，由人性决定。更重要的是，在这个用十三年以及更长时间来概括的破折号里，我们看到了真正的光明——原来，灾难可以如此收尾。
不说不快：
在观看《少年派漂流记》的影院里，当老虎瘦骨嶙峋，已经不是少年派的对手时，一个童音划破短暂的宁静，她说：“杀了它。”那声音，真刺耳，发出这个声音的，是一个看上去还未上小学的小女孩，带她来看电影的是她的爸爸妈妈。对于孩子这样的发言，他们的脸上有若隐若现的笑意。在他们看来，这不过是孩子观影时最直接的内心表达而已。但我却想了很多——
经常有家长会如斯对自己年幼的孩子说：“别的小朋友打你，你也要打他。”每一个成年人都是由小孩子长成的，比如马加爵，比如药家鑫，比如“我爸是李刚”，比如美国康州校园的“冷血杀手”……翻看他们成长的履历，几乎都可以看到“以恶制恶”的家教背景或成长诱因。今天，我们如此教育我们的孩子，明天，他们人人都变成这个“恶”的受害者。
一个“9·11”，让2974个曾经鲜活的生命转瞬即逝。接着便是美国对阿富汗与伊拉克的“反恐战争”，7228名美军士兵死伤，成千上万的阿富汗与伊拉克平民死于战乱。2011年5月2日，本·拉登的死讯真的能够告慰那些无辜逝去的生命及他们的亲人吗？
以恶制恶，就如向农作物施撒化肥一般，短期的丰富换来的是土地的污染，结出的便是一个又一个不再营养甚至是有害的果实。
众生：
2012年，再看《泰坦尼克号》，感动我的不再是爱情，而是灾难面前那些细致的人性，船长、水手、提琴师、伯爵夫人、母亲和婴儿，他们牵引着我重新解读、领悟本真的人性。
十几年之后，我已经不再是当初那个梦想与双脚都浮在云端的大四男生，历尽人生种种，对生命与活着有了真实的敬畏——明白了所谓幸存者，不是侥幸活下来的那部分人，而是敢于并能够幸福地活下去的那种人。
主持人
《老子》第四十九章中有云：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。”这意思是说：对善良的人，我以善良待他；对恶的人，我也以善良對他——这样可以使人人向善。在老子看来，解决世间问题的关键在于善良——包括恶，也只有在善良的感召下，才可能真正改恶从善。
不过，先秦另一位思想家孔子似乎并不这么看，在《论语·宪问》中有这样一段：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”从这里，我们明显可以看出孔子是反对“以德报怨”的，理由是“以德报怨”又“何以报德”？所以他主张“以直报怨”。那么，什么是“以直报怨”呢？朱熹说：“于其所怨者，爱憎取舍，一以至公而无私，所谓直也。”也就是说 “直”在这里应该是正直、无私的意思。以正直的心和磊落的行为来对待别人的怨，正直磊落则心中无愧怍，心中无愧又何惧怨呢？
云云：
说实话，看《一九四二》时我有好几次看不下去了。面对那些苦难得几近纪录片式的镜头，不仅让神父崩溃了，也让我的心理承受能力抵达极限。《少年派漂流记》里也有这样的镜头，或者说有想表达这样困境下残忍的欲望，但《少年派漂流记》为灾难留下了想象的余地，最最残酷的镜头即将来临时，李安替观众转过了头——他选择用粉红色的海水与湛蓝的天空来表达绝望与希望。两部影片，犹若两个医术相等的医生面对同一种病症的病人，《一九四二》的医生会说：“你的癌细胞已经多处转移了，没必要再花冤枉钱了，治与不治都最多活一个月。”《少年派漂流记》的医生会说：“你的身体各项指标都不错。回家吧，回到正常的生活里面去，对你的身体恢复会有利。”于是，前者可能回家后十天就去世了，而后者，即便长寿没有可能，但也会收获一段有质量的余生。
人生于世，坎坷经常，不如意事常八九，所以，有无信仰或许是很私人的选择，但乐观却是必备的生存装备，否则，人生其实处处都是艰险。
月满半湾：
不记得在哪里看到过这样一句话：没有在深夜里痛哭过的人，不足以谈人生。我是这句话的知音。那一年母亲因病去世，不久老公和儿子在一场车祸中丧生，肇事者逃逸。家破人亡的感觉不外如此，人生，可有比此更大的灾难。
直到我在北京协和医院给婆婆做陪护，碰到那个叫杨月的女孩。她二十岁，正在上大学，身患尿毒症，却始终没有等来救她的肾源。一次，好不容易盼来了一个合适的配型，但其家属却在最后关头改变了主意。在希望与绝望之间，杨月终于撑不下去了。可是，我从没见过她对任何人、任何事有任何的抱怨。她总是微笑着，对认识与不认识的人。在生命的最后十天里，杨月一直在做母亲的工作，希望母亲同意她走后捐出自己身体全部还健康的器官。最后，这位母亲同意了女儿的要求。杨月走后，她的器官救助了七个人。我帮着她的母亲整理杨月的遗物。在她的日记里有这样一句话：“素未谋面，好好活着。”那一刻，我内心所有的悲伤被冻结。杨月的话是写给那些有幸接受她的器官捐献的人，也是写给每一个活着的人。我们历尽伤痛，活下来不是为了祭奠与悼念苦难，而应该好好活着，不抱怨，对生活里的快与不快都感恩…… 天一：
再讲一个故事给大家听吧。
山东沂蒙山区有一位郭大妈，丈夫英年早逝，留下她和儿子相依为命。郭大妈土里刨食将儿子送进了大学的校门。然而，天有不测，儿子在大连读大学时，一日去海边途中被一辆公交车撞倒，当场身亡。得知消息的郭大妈只身一人来到大连，做的第一件事是去那个肇事司机的家，吃了一顿简餐。第二天，郭大妈在儿子同学的陪同下，抱着儿子的骨灰游遍了大连。第三天，在儿子所在大学的會议室里，郭大妈与公交集团的领导及他们请来的律师“谈判”，老人家提出了两个要求：第一，不要开除那个肇事司机；第二，那些赔偿金她不要，希望公交集团把这些钱给公交司机谋福利，让他们得到更多的休息，不要疲劳驾驶。第四天，老人走了，比来时只多了一样东西，是儿子的骨灰。
事情到此，并没有结束。
郭大妈的行为深深地震撼了大连公交集团的上上下下。郭大妈走后的第三天，他们开着两辆大卡车，上面装满了米面油等等生活用品向沂蒙山区进发。但到了郭大妈家，大家还是泪奔了——那是真正的家徒四壁啊。面对两卡车的生活物品，郭大妈先说的是谢谢，然后请求大家把这些东西挨家挨户地送给乡亲们。她说，儿子如果活着，也是应该为这些父老乡亲做贡献的，现在，也算是大家帮他们母子回报乡亲。
那次山东之行，所去的公交集团的员工将自己口袋里所有的钱都留了下来，依然觉得还不够。此后每一年，都有司机和其他知情人跋山涉水地去沂蒙。更值得一提的是，自那件事情之后，公交集团的交通事故率每年都在下降——一个原本可能悲惨的故事终于有了温暖的走向。
这便是以善制恶的结果，也是一件事情的长度。我们在这个“后来……”的长度里收获了感动，看到了美好，也体味到了沉甸甸的意义。试想，若郭大妈“狮子大张口”，抱定鱼死也要网破的决心，那么结局呢？
主持人
天灾、人祸，似乎从来不以人的意志为转移，只是翻开每一个悲剧的历史，都可以看到偶然背后的那些必然。以恶制恶，恶而不断；以善制恶，恶以善终。
“心有猛虎，细嗅蔷薇”，这是英国诗人西格夫里·萨松曾写过的不朽警句。每个人的内心深处都穴居着一只猛虎，只是在虎穴之外仍有蔷薇丛生。人心也是猛虎和蔷薇的两面体，若缺少了蔷薇不免莽拙而流于庸俗，缺少了猛虎不免怯弱而失气魄。有人的心原是虎穴，穴口的几朵蔷薇免不了猛虎的践踏；有人的心原是花园，园中的猛虎不免被那一片香潮醉倒。所以，真正的美丽通达人生不外如此——“我心里有猛虎，在细嗅蔷薇。”大事如此，小事亦然。