古往今来，历史的沧桑铸就了长江三峡的大气磅礴、山河壮阔，无限风光的确让无数英雄折腰。如果有人要问起：三峡中最美的是什么？答案当然是蜿蜒数百里的碧水流波，以及两旁数不胜数的奇峰突兀；那么，三峡中最浪漫的又是什么呢？这个问题的答案，恐怕只能到唐诗“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”中去寻找了。
　　许多年以来，“巫山云雨”的神奇梦幻的确让太多的人赞叹过。而在那云雾缭绕的背后，其实还有着无数隐秘和浪漫流传下来，一直到今天……
　　
　　神女峰：世间最多情的石头
　　
　　巫山云雨的景致尽在神女峰。
　　在今天的巫山县城以东，约15公里处的大江北岸，一根巨石突兀于清风云霞之中。从远处眺望，那巨石宛如一位亭亭玉立的神女站在山巅俯视长江，所以得名“神女峰”。
　　对于神女峰，古人是这样描述的：“峰峦上主云霄，山脚直插江中，议者谓泰、华、衡、庐皆无此奇”。而它最美丽的景观是：每当云烟缭绕峰顶，神女峰就像披上了一层缥缈的薄纱，欲说还休中显得脉脉含情、妩媚动人。此情此景，南宋诗人陆游早在《入蜀记》中就感叹过：“天宇晴霁，唯神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散。”
　　神女峰的闻名不仅仅是由于它形貌酷似少女，更来源于历史上关于《神女赋》的传说：战国末年，楚襄王与宠臣宋玉在巫山打猎游玩，楚襄王极目远眺，觉得神女峰周围云气缭绕，形状如山，一层层直上九天，可还没来得及细看，云雾又变了样子，各种奇景层出不穷。
　　楚襄王十分惊讶于眼前的景象，向宋玉询问原因，宋玉回答：“云雾变幻是为了隐藏朝云女神的居所。多年前，您的父亲楚怀王曾巡游到此——当时他感到十分疲惫，于是就小睡了一会儿。在梦中，怀王遇见了一位自称是巫山之女的神女，她愿意献出自己的枕头、席子与怀王共享。临别时神女说——‘妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’楚怀王醒后出门观看，景象果如巫山神女所说——神女峰处的云彩，层层叠叠，升腾如挺拔的松树。云层忽地变化，又有如倾国倾城的美女。云雾中夹杂着温柔的雨滴，来去无踪，变幻莫测。怀王观望良久，愈发留恋巫山神女，便在此修建了神女庙，并取名为朝云。‘巫山云雨’的典故便由此而来”。
　　楚襄王听罢，不禁对巫山神女思慕不已，他特在此留下了“襄王有意，神女无心”的诗句。后来，元曲大家马致远在《四块玉·巫山庙》中重新描述了这个神奇故事：“暮雨迎，朝云送，暮雨朝云去无踪。襄王谩说阳台梦，云来也是空，雨来也是空，怎捱十二峰。” 在中国古代神话中，巫山神女其实是西王母的女儿瑶姬的化身，据《巫山县志》记载：“赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女。”这位神女曾经下凡帮助过大禹治水，水患消除后，她依然决定留在巫山，为行船指点航道，为百姓驱除虎豹，日子久了便化为一座山峰，而随行的侍女也和瑶姬一起化作了巫山十二峰中的其他山峰。
　　
　　诗画千载的烟云浪漫
　　
　　历朝历代，数不清的文人墨客慕名而来，把“神女峰”和“巫山云雨”要么入诗要么入画，一颗颗多情的心，共同把这里的风景抬进了中国文化的殿堂。而巫山云雨，也宛如一幅浓淡相宜的泼墨山水画，向人们展示着中国画中“留白”的真正含义——山色因云雾遮掩，在这里由青翠渐渐向墨绿、深黛转换，似层次分明但又捉摸不定，恰如“留白”的真谛。周围的烟云模糊了万物，重重叠叠的江山就这样粘合在了一起。
　　江水无声，天地间只剩下云的独舞——浩浩荡荡，沾衣欲湿。它们漫过山峰，在峡谷中挥袂舞袖，空灵而从容。曼妙的云雾中，你仿佛能听见神女细细的歌声，如泣如诉，随云而升腾，随雾而低回，随烟而飘散，随雨而凝聚。唐代诗人刘禹锡的名句“巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。”正是源于此。
　　一块石头、一幅美景，已在长江边展览了千年。
　　“巫山披云雨而神秘莫测，云雨绕神女而变幻迷离”，后人对“巫山云雨”神奇美丽的遐想从来没有停歇过。然而，此处的美丽不仅仅是一种自然奇观，更是中国传统文化中最浪漫的一个章节，而最令我们幸福的是，至今，我们依旧能看到这块叫做“神女”的石头在巫山烟云里，永远多情下去。