论文部分内容阅读
摘 要：在多民族国家中，无产阶级通过进行有效的民族思想政治教育，来调动各族人民在社会主义革命和建设中的积极性。斯大林从苏联革命与建设的实际出发，坚持民族思想政治教育与社会革命和建设相结合，丰富与发展了马克思列宁主义的政治教育思想，他关于发展民族思想政治教育的思想对于我国现今的思想政治教育依然具有一定的现实意义。
关键词： 斯大林；民族；思想政治教育；现实启示
文章编号：978-7-5369-4434-3（2011）01-179-03
以马克思列宁主义为指导，加强对各民族人民群众进行思想政治教育，这是苏联共产党夺取革命胜利的重要基础。苏联共产党十分重视保障各族人民的权益，甚至将维护各民族利益的内容写入了国家的新宪法中。斯大林曾说：“苏联宪法对资本主义各国人民来说具有行动纲领的意义，而对于苏联各族人民，却是他们斗争的总结，是他们在为人类解放而斗争的战线上胜利的总结。”①。但是，在多民族共存的苏联，进行民族思想理论教育是一个难题，如果稍有差池就可能会形成扭曲的民族自决思想。因此，斯大林郑重地告诫全党说：“民族自决原则通常都被曲解，往往把它缩小为民族自治权。第二国际的某些首领甚至把自决权变成文化自治权，就是说，被压迫民族有设立自己的文化机关的权利，而让全部政权仍旧掌握在统治民族手中。结果就使民族自决的思想有从反对兼并政策的工具变成替兼并政策辩护的工具的危险。”②。斯大林继承和发展了马克思列宁主义指导下的革命与建设事业，在对民族思想政治教育问题的理论与实践上，具有不容忽视的伟大贡献。斯大林的民族思想政治教育理论对于中国共产党人在各个历史阶段的民族思想政治教育实践都曾产生重要的影响，对于现今我国提出与施行的国家中长期教育改革和发展规划中有效地开展思想政治教育，也仍然具有很重要的现实启示。
一、应充分认识对各族人民进行思想政治教育的必要性与可行性
首先，斯大林从各族人民在苏联革命和建设中的作用出发，阐述了对各族人民进行思想政治教育从而争取各族人民支持的必要性。斯大林指出：“各被压迫民族中十分之九是农民和城市小劳动者。”③，而“如果没有中间阶层首先是农民的同情和支持，无产阶级就不能保持政权，在我们共和国联盟这样的国家内尤其是如此。如果没有使这些阶层至少保持中立，如果这些阶层还没有脱离资本家阶级，如果这些阶层的大多数还是资本的军队，那么无产阶级就休想夺取政权。”④。斯大林关于民族思想政治教育的必要性思想告诉我们，从最初的社会地位上看，各族人民群众处于“中间阶层”⑤，“这些阶层是现今各国人口中的大多数，或者至少是数量很大的少数”⑥，“它们是资产阶级从中招募军队以反对无产阶级的重要后备力量”⑦。然而他们虽然对工人阶级有不满态度，但是他们同时又是工人阶级天然的同盟军。因此，工人阶级政党在领导革命和建设的过程中，必须学会运用一切手段使用马克思列宁主义思想来教育和影响各族人民，使其成为社会主义的革命者和建设者。
斯大林继承并发展了马克思列宁主义关于民族思想政治教育的思想。他具体论证了人民群众对于无产阶级革命的作用，并指出：“只要无产阶级能够使中间阶层首先是农民脱离资本家阶级，能够使这些阶层由资本的后备力量变为无产阶级的后备力量，它就能够夺取政权并保持政权。”⑧。但同时斯大林也指出：“民族运动的力量取决于该民族广大阶层即无产阶级和农民参加运动的程度。无产阶级是否站到资产阶级民族主义的旗帜下面，这要看阶级矛盾的发展程度，要看无产阶级的觉悟程度和组织程度。觉悟的无产阶级有自己的久经考验的旗帜，它用不着站到资产阶级的旗帜下面去。”⑨。在各族人民帮助下，工人阶级领导的十月革命获得了胜利，然而，在随后苏俄的建设与改革中，苏俄盲目地注重工人阶级的利益，一度忽视了各族人民中普通大众的利益和作用，并招致各族人民的不满，影响各族人民建设社会主义的积极性和主动性。斯大林深刻地意识到问题的严重性，转而采取重视各族人民利益的政策。斯大林以民族平等思想为其民族政策的切入点，坚持各族人民平等地获得社会利益。他明确提出：“总之，在一切方面（语言、学校等等）实行民族平等是解决民族问题的一个必要条件。因此，必须在国家完全民主化的基础上颁布全国性的法律，无例外地禁止民族享有任何特权，禁止对少数民族权利加以任何妨碍或限制。”⑩。
其次，斯大林从各族人民所处的社会地位及其与工人阶级的共同利益出发，阐述了对各族人民进行思想政治教育的可行性。斯大林从苏联的民族殖民地革命角度论证了苏联各族人民的社会历史地位，指出：“正因为我国的民族殖民地革命是在无产阶级领导下和在国际主义旗帜下进行的，所以被蔑视的民族、被奴役的民族在人类历史上第一次上升到真正自由和真正平等的民族的地位，并以自己的榜样来鼓舞全世界一切被压迫的民族。”(11)。在苏联，国家始终坚持奉行马克思列宁主义，以马克思列宁主义为苏联革命与建设的行动指南，工人阶级与各族人民群众存在着天然的联系，苏联的革命与建设始终是各族人民共同参与进行的。尽管在多民族共存的苏联实现民族团结十分困难，然而根据苏联当时的社会现状，巩固各族人民亲密关系势在必行。斯大林指出：“在经济、政治和军事互助的基础上调整各族人民的兄弟合作关系，把他们联合成一个联盟制的多民族国家。苏维埃政权不能不看到这项事业的困难。它看到了资产阶级国家建立多民族国家的失败经验。它看到了旧奥匈帝国瓦解的经验，但它毕竟进行了创立多民族国家的实验，因为它知道，在社会主义基础上产生的多民族国家，一定能够经得住所有一切考验。”(12)。
二、应充分认识对各族人民进行思想政治教育的艰巨性
如何让具有不同宗教信仰和不同文化素质的人民接受以宣传爱国主义为核心的社会主义思想政治教育，是斯大林面临的一个重要问题，同时也是我国现今乃至未来都要面临的重大问题。
首先，落后的宗教信仰阻碍着各族人民接受我党的思想政治教育。对各族人民进行思想政治教育，必然要同各种根深蒂固的落后的宗教信仰做长期而艰巨的斗争。对待各民族的宗教信仰问题应当即维护各民族人民的正当宗教信仰，又要抵制和废除落后的宗教信仰。斯大林曾说：“社会民主党人的纲领上有信教自由一条。按照这一条，任何一群人都有权信奉任何一种宗教：天主教、东正教等。社会民主党反对一切宗教压制，反对压制东正教徒、天主教徒和新教徒。这是否就意味着天主教和新教等和纲领‘原意并不抵触’呢？不，不是这个意思。社会民主党始终反对压制天主教和新教，始终维护各民族有信奉任何一种宗教的权利，但同时它要根据正确理解的无产阶级的利益去进行反对天主教、反对新教和反对东正教的宣传，以便获得社会主义世界观的胜利。”(13)。就我国的民族教育来说，落后的宗教信仰依然存在。一些少数民族人民固守着“凡是祖辈们遗留下来的宗教信仰就是绝对正确的”信条，缺乏对于传统宗教信仰和宗教活动的审视和批判精神；落后的宗教思想比较严重，甚至形成极端的民族主义，最终产生了“东突”和“藏独”分子。少数民族地区自主探索和改善宗教问题的积极性不足；求索意识淡薄，仅靠政策扶持、政府照顾、社会援助，普遍存在依赖心理，阻碍了思想政治教育的进展。由此不难看出，改造各族人民落后的宗教信仰，使之与中国特色社会主义下的思想政治教育相适应，无疑是现今民族思想政治教育面临的艰巨问题。
其次，低下的文化素质阻碍着党对各族人民传播思想政治教育。社会主义体系理论是一门具有复杂性和综合性的学科，是建立在较高文化素质基础上的。如果要理解和接受马克思列宁主义理论就必须具备一定的科学文化素质。但苏联各族人民的科学文化素质普遍较低，低下的科学文化素质是不可能充分理解马克思列宁主义的。因此，斯大林指出：“民族文化自治是以具有发达的文化和文学及较为发达的民族为前提的。没有这些条件，这种自治就会失去任何意义而变为无稽之谈。但是高加索许多民族只有原始的文化，它们虽有特殊的语言，但没有本民族的文学；况且这些民族都处于过渡阶段，一部分在被同化，一部分在向前发展。”(14)。斯大林指出，在社会主义革命时期，各族人民的宗教信仰和文化素质，会影响到他们的社会革命性；在社会主义建设时期，更会表现为与社会主义建设要求得不相适应。这些都会给民族思想政治教育增加不可预测的难度。就我国的民族教育来说，现今各族人民的科学文化素质依然普遍不高。少数民族人民多以农耕生产为主，农民占总人数中的很大比例。国家统计局2008年第二次农业普查主要数据公报显示：农村劳动力资源中，文盲占6.8%，小学文化程度占32.7%，初中文化程度占49.5%，高中文化程度占9.8%，而大专级以上文化程度的仅仅占1.2%。(15)由此可见，我国各族人民，特别是少数民族人民的受教育程度较之以往的文化素质水平虽有一定提高，但总体情况依然不容乐观，这无疑也给思想政治教育的有效开展增加了难度。
三、对各族人民进行思想政治教育的主要措施
斯大林在向各国共产党传授苏联社会建设经验时，曾经论及民族思想政治教育的经验。他说：“在压迫国家里，工人的国际主义教育的重心必须是宣传并且要工人坚持被压迫国家有分离的自由。不这样，就没有国际主义。如果压迫民族的任何一个社会民主党人不进行这种宣传，那么我们就可以而且应该鄙视他，把他看作帝国主义者，看作坏分子。这是绝对的要求，哪怕在社会主义未实现以前，分离的机会只有千分之一是可能的和‘可以实现的’……”(16)，“以真正的国际主义精神、以接近附属国和殖民地劳动群众的精神、以真正准备无产阶级革命的精神来教育统治民族的工人阶级。(17)其主要措施有：
首先，积极引导各族人民摆脱落后的宗教信仰，从信仰上为各族人民思想政治教育提供保障。各族人民中普遍存在着宗教崇拜，而宗教崇拜又普遍具有盲目性，对于宗教缺乏审视和甄别，随着这种思想的不断发展，甚至产生了民族主义。斯大林认为，“固然这种民族主义并不如此明显，因为它是用社会主义的辞藻巧妙地伪装起来的，但是正因为如此，它对无产阶级就更加有害。公开的民族主义总可以对付，因为它是不难识破的。要和伪装的和伪装得不易识破的民族主义作斗争，那就困难得多。它既然装上社会主义的铁甲，也就较难攻破和较能持久了。它既然存在于工人中间，散播各民族工人互相猜忌、彼此隔离的有害思想，也就把气氛毒化了。”(18)。因此积极引导各族人民摆脱落后的宗教信仰，对于苏联社会主义革命与建设具有重要作用。
其次，根据各族人民的民族特征确定教育内容，从理论上为各族人民思想政治教育提供保证。各族人民中科学文化素质普遍不高，因此，斯大林支持各种优秀报纸和书刊的发行，他指出：“报纸和各种书刊的增多，出版事业和文化机关的某些自由，民族剧院的发展等等，无疑地都加强了‘民族意识’。”(19)在“民族意识”中应加强社会主义、爱国主义思想教育，以此来保证各族人民民族意识的社会主义方向，防止民族意识的偏离与畸形。因为“民族主义的浪潮日益汹涌地逼来，大有席卷工人群众之势。解放运动愈趋低落，民族主义的花朵就愈加怒放”B20，“无产者阶级的出现，本地知识分子的产生，民族意识的觉醒，解放运动的加强，就是这个‘政策’的不可避免的结果。”B21
再次，加强党对各族人民思想政治教育的领导，从组织领导上保障各族人民接受社会主义思想政治教育。斯大林继承和发展了马克思列宁主义的民族教育思想，经常在解放受压迫人民的同时，向各族人民进行宣传鼓动工作。从军队中选派了优秀军人和先进工人到各地工作，教育当地各族人民。斯大林认为：“在旧时代军队受到的通常是大国主义的教育，侵略主义的教育，必须征服弱小民族的教育。正因为如此，旧式的军队，资本主义的军队，同时也就是实行民族压迫、实行殖民压迫的军队。这是旧军队的基本弱点之一。我们的军队是和实行殖民压迫的军队根本不同的。我们军队的全部实质，我们军队的全部制度，是建筑在巩固我国各民族间友好关系的基础上，是建筑在解放各被压迫民族、保卫苏联各社会主义共和国的自由和独立这个宗旨之上的。”B22
四、斯大林民族思想政治教育思想对当代中国的启示
斯大林所处的时代是战争与革命为主题的时代。与斯大林所处的时代相比，现今世界的时代主题已经发生了根本性的变化，但是，我国与苏联在很大程度上仍然存在着相似性，两者同为统一的多民族国家，同是以工人阶级为领导阶级的社会主义国家。斯大林关于民族思想政治教育理论依然对我国的思想政治教育具有重要的启示：
1、紧密团结各族人民，充分利用一切有利条件进行广泛的民族思想政治教育。
斯大林关于民族思想政治教育思想告诉我们，社会主义革命与建设在统一的多民族国家中要想获得成功，就要将各族人民紧密地团结在社会主义事业之中，应该充分利用一切有利条件对各族人民进行社会主义教育。例如，吸收和引进国外民族关系建设的先进经验，继承和发展国内各族人民历史传承下来的亲密关系，推进与施行中国共产党构建和谐社会的战略理论，奉行与坚持中国共产党落实科学发展观的政策思路等等。中国共产党一贯以马克思列宁主义为指导思想，重视民族思想政治教育工作。通过广泛的思想政治教育使各族人民成为工人阶级的可靠同盟军，是中国革命和建设取得成功的重要经验。从当代中国的社会现状来看，施行国家中长期教育改革和各项工作发展规划，推进中国特色社会主义事业进一步发展，仍然离不开各族人民的积极支持与参与。
2、将爱国主义教育与民族宗教教育有机结合，积极探索民族思想政治教育的有效形式。
斯大林关于结合各族人民宗教生活、民族文化实际进行思想政治教育的思想启示我们，在社会主义现代化建设事业中应将爱国主义教育作为思想政治教育工作的重中之重和贯穿始终的主线，把弘扬爱国主义思想作为民族思想政治教育的一项重要内容。同时应积极鼓励各民族学生增进交往与交流，共同学习与进步。引导学生正确认识和对待民族宗教问题，了解与遵守党的宗教政策，有效抵御敌对势力的宗教渗透。总之加强民族思想政治教育，对于国家西部大开发、稳定边疆、缓解民族矛盾、加强国家安全等方面具有重要意义。只有积极将爱国主义教育与民族宗教教育有机结合，才能使民族思想政治教育取得实效。
3、不断提高各族人民的科学文化素质，是加强民族思想政治教育的重要前提。
在我国民族思想政治教育必须把努力提高各族人民的科学文化素质和思想政治素质放在首位。国家中长期教育改革和发展规划纲要指出“百年大计，教育为先，教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。强国必先强教。优先发展教育、提高教育现代化水平，对实现全面建设小康社会奋斗目标、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家具有决定性意义。”B23只有提高各族人民的科学文化素质和思想政治素质，民族思想政治教育才能取得实效。
4、在少数民族自治地方，建立传播党的民族政策的民族教育学院，将民族平等、民族团结教育引入课堂和学生头脑中。
斯大林关于民族思想政治教育的启示告诉我们，各族人民是工人阶级的天然同盟军，而中国共产党作为工人阶级的代表，为各族人民谋福利必然成为中国共产党人的任务。正如斯大林所说：“无产阶级不解放被压迫民族就不能解放自己。”B24现在，在我国一些民族中，一部分人的思想依然存在着一些问题，例如“民族主义”和“分裂主义”等等。以提高学生文化素质和思想素质，传播党的民族政策为己任的民族教育学院，应通过入学教育、主题班会、党团活动、党员组织发展、名家讲座、民族政策课、爱国主义电影展播等活动及日常管理，广泛持久地开展民族团结教育和以爱国主义为核心的民族思想教育，使民族学生能够从理论上增长对党的民族政策的了解和认识，深入学习党和国家领导人关于民族政策的重要指示，自觉树立遵守国家法律的意识，增强爱国之情，激发报国之志，从而激励学生献身于民族团结和社会主义现代化建设的伟大事业。
注释：
①(12)B22斯大林．斯大林选集(下卷)［C］.北京：北京人民出版社，1979．419；397；3.
②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩(11)(13)(14)(16)(17)(18)(19)B20B21B24斯大林．斯大林选集(上卷)［C］.北京：北京人民出版社，1979．237；141；139；139；139；139；141；71；114；620；109；105；２44；243；90；95；60；187；620.
(15)国家统计局．第二次全国农业普查主要数据公报（第五号）［EB/OL］.http://www.sannong.gov.cn/qwfb/ncjj/200802270020.htm.
B23中华人民共和国教育部.国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）［EB/OL］.http://www.moe.edu.cn/edoas/website18/76/info1285384531200176.htm.
关键词： 斯大林；民族；思想政治教育；现实启示
文章编号：978-7-5369-4434-3（2011）01-179-03
以马克思列宁主义为指导，加强对各民族人民群众进行思想政治教育，这是苏联共产党夺取革命胜利的重要基础。苏联共产党十分重视保障各族人民的权益，甚至将维护各民族利益的内容写入了国家的新宪法中。斯大林曾说：“苏联宪法对资本主义各国人民来说具有行动纲领的意义，而对于苏联各族人民，却是他们斗争的总结，是他们在为人类解放而斗争的战线上胜利的总结。”①。但是，在多民族共存的苏联，进行民族思想理论教育是一个难题，如果稍有差池就可能会形成扭曲的民族自决思想。因此，斯大林郑重地告诫全党说：“民族自决原则通常都被曲解，往往把它缩小为民族自治权。第二国际的某些首领甚至把自决权变成文化自治权，就是说，被压迫民族有设立自己的文化机关的权利，而让全部政权仍旧掌握在统治民族手中。结果就使民族自决的思想有从反对兼并政策的工具变成替兼并政策辩护的工具的危险。”②。斯大林继承和发展了马克思列宁主义指导下的革命与建设事业，在对民族思想政治教育问题的理论与实践上，具有不容忽视的伟大贡献。斯大林的民族思想政治教育理论对于中国共产党人在各个历史阶段的民族思想政治教育实践都曾产生重要的影响，对于现今我国提出与施行的国家中长期教育改革和发展规划中有效地开展思想政治教育，也仍然具有很重要的现实启示。
一、应充分认识对各族人民进行思想政治教育的必要性与可行性
首先，斯大林从各族人民在苏联革命和建设中的作用出发，阐述了对各族人民进行思想政治教育从而争取各族人民支持的必要性。斯大林指出：“各被压迫民族中十分之九是农民和城市小劳动者。”③，而“如果没有中间阶层首先是农民的同情和支持，无产阶级就不能保持政权，在我们共和国联盟这样的国家内尤其是如此。如果没有使这些阶层至少保持中立，如果这些阶层还没有脱离资本家阶级，如果这些阶层的大多数还是资本的军队，那么无产阶级就休想夺取政权。”④。斯大林关于民族思想政治教育的必要性思想告诉我们，从最初的社会地位上看，各族人民群众处于“中间阶层”⑤，“这些阶层是现今各国人口中的大多数，或者至少是数量很大的少数”⑥，“它们是资产阶级从中招募军队以反对无产阶级的重要后备力量”⑦。然而他们虽然对工人阶级有不满态度，但是他们同时又是工人阶级天然的同盟军。因此，工人阶级政党在领导革命和建设的过程中，必须学会运用一切手段使用马克思列宁主义思想来教育和影响各族人民，使其成为社会主义的革命者和建设者。
斯大林继承并发展了马克思列宁主义关于民族思想政治教育的思想。他具体论证了人民群众对于无产阶级革命的作用，并指出：“只要无产阶级能够使中间阶层首先是农民脱离资本家阶级，能够使这些阶层由资本的后备力量变为无产阶级的后备力量，它就能够夺取政权并保持政权。”⑧。但同时斯大林也指出：“民族运动的力量取决于该民族广大阶层即无产阶级和农民参加运动的程度。无产阶级是否站到资产阶级民族主义的旗帜下面，这要看阶级矛盾的发展程度，要看无产阶级的觉悟程度和组织程度。觉悟的无产阶级有自己的久经考验的旗帜，它用不着站到资产阶级的旗帜下面去。”⑨。在各族人民帮助下，工人阶级领导的十月革命获得了胜利，然而，在随后苏俄的建设与改革中，苏俄盲目地注重工人阶级的利益，一度忽视了各族人民中普通大众的利益和作用，并招致各族人民的不满，影响各族人民建设社会主义的积极性和主动性。斯大林深刻地意识到问题的严重性，转而采取重视各族人民利益的政策。斯大林以民族平等思想为其民族政策的切入点，坚持各族人民平等地获得社会利益。他明确提出：“总之，在一切方面（语言、学校等等）实行民族平等是解决民族问题的一个必要条件。因此，必须在国家完全民主化的基础上颁布全国性的法律，无例外地禁止民族享有任何特权，禁止对少数民族权利加以任何妨碍或限制。”⑩。
其次，斯大林从各族人民所处的社会地位及其与工人阶级的共同利益出发，阐述了对各族人民进行思想政治教育的可行性。斯大林从苏联的民族殖民地革命角度论证了苏联各族人民的社会历史地位，指出：“正因为我国的民族殖民地革命是在无产阶级领导下和在国际主义旗帜下进行的，所以被蔑视的民族、被奴役的民族在人类历史上第一次上升到真正自由和真正平等的民族的地位，并以自己的榜样来鼓舞全世界一切被压迫的民族。”(11)。在苏联，国家始终坚持奉行马克思列宁主义，以马克思列宁主义为苏联革命与建设的行动指南，工人阶级与各族人民群众存在着天然的联系，苏联的革命与建设始终是各族人民共同参与进行的。尽管在多民族共存的苏联实现民族团结十分困难，然而根据苏联当时的社会现状，巩固各族人民亲密关系势在必行。斯大林指出：“在经济、政治和军事互助的基础上调整各族人民的兄弟合作关系，把他们联合成一个联盟制的多民族国家。苏维埃政权不能不看到这项事业的困难。它看到了资产阶级国家建立多民族国家的失败经验。它看到了旧奥匈帝国瓦解的经验，但它毕竟进行了创立多民族国家的实验，因为它知道，在社会主义基础上产生的多民族国家，一定能够经得住所有一切考验。”(12)。
二、应充分认识对各族人民进行思想政治教育的艰巨性
如何让具有不同宗教信仰和不同文化素质的人民接受以宣传爱国主义为核心的社会主义思想政治教育，是斯大林面临的一个重要问题，同时也是我国现今乃至未来都要面临的重大问题。
首先，落后的宗教信仰阻碍着各族人民接受我党的思想政治教育。对各族人民进行思想政治教育，必然要同各种根深蒂固的落后的宗教信仰做长期而艰巨的斗争。对待各民族的宗教信仰问题应当即维护各民族人民的正当宗教信仰，又要抵制和废除落后的宗教信仰。斯大林曾说：“社会民主党人的纲领上有信教自由一条。按照这一条，任何一群人都有权信奉任何一种宗教：天主教、东正教等。社会民主党反对一切宗教压制，反对压制东正教徒、天主教徒和新教徒。这是否就意味着天主教和新教等和纲领‘原意并不抵触’呢？不，不是这个意思。社会民主党始终反对压制天主教和新教，始终维护各民族有信奉任何一种宗教的权利，但同时它要根据正确理解的无产阶级的利益去进行反对天主教、反对新教和反对东正教的宣传，以便获得社会主义世界观的胜利。”(13)。就我国的民族教育来说，落后的宗教信仰依然存在。一些少数民族人民固守着“凡是祖辈们遗留下来的宗教信仰就是绝对正确的”信条，缺乏对于传统宗教信仰和宗教活动的审视和批判精神；落后的宗教思想比较严重，甚至形成极端的民族主义，最终产生了“东突”和“藏独”分子。少数民族地区自主探索和改善宗教问题的积极性不足；求索意识淡薄，仅靠政策扶持、政府照顾、社会援助，普遍存在依赖心理，阻碍了思想政治教育的进展。由此不难看出，改造各族人民落后的宗教信仰，使之与中国特色社会主义下的思想政治教育相适应，无疑是现今民族思想政治教育面临的艰巨问题。
其次，低下的文化素质阻碍着党对各族人民传播思想政治教育。社会主义体系理论是一门具有复杂性和综合性的学科，是建立在较高文化素质基础上的。如果要理解和接受马克思列宁主义理论就必须具备一定的科学文化素质。但苏联各族人民的科学文化素质普遍较低，低下的科学文化素质是不可能充分理解马克思列宁主义的。因此，斯大林指出：“民族文化自治是以具有发达的文化和文学及较为发达的民族为前提的。没有这些条件，这种自治就会失去任何意义而变为无稽之谈。但是高加索许多民族只有原始的文化，它们虽有特殊的语言，但没有本民族的文学；况且这些民族都处于过渡阶段，一部分在被同化，一部分在向前发展。”(14)。斯大林指出，在社会主义革命时期，各族人民的宗教信仰和文化素质，会影响到他们的社会革命性；在社会主义建设时期，更会表现为与社会主义建设要求得不相适应。这些都会给民族思想政治教育增加不可预测的难度。就我国的民族教育来说，现今各族人民的科学文化素质依然普遍不高。少数民族人民多以农耕生产为主，农民占总人数中的很大比例。国家统计局2008年第二次农业普查主要数据公报显示：农村劳动力资源中，文盲占6.8%，小学文化程度占32.7%，初中文化程度占49.5%，高中文化程度占9.8%，而大专级以上文化程度的仅仅占1.2%。(15)由此可见，我国各族人民，特别是少数民族人民的受教育程度较之以往的文化素质水平虽有一定提高，但总体情况依然不容乐观，这无疑也给思想政治教育的有效开展增加了难度。
三、对各族人民进行思想政治教育的主要措施
斯大林在向各国共产党传授苏联社会建设经验时，曾经论及民族思想政治教育的经验。他说：“在压迫国家里，工人的国际主义教育的重心必须是宣传并且要工人坚持被压迫国家有分离的自由。不这样，就没有国际主义。如果压迫民族的任何一个社会民主党人不进行这种宣传，那么我们就可以而且应该鄙视他，把他看作帝国主义者，看作坏分子。这是绝对的要求，哪怕在社会主义未实现以前，分离的机会只有千分之一是可能的和‘可以实现的’……”(16)，“以真正的国际主义精神、以接近附属国和殖民地劳动群众的精神、以真正准备无产阶级革命的精神来教育统治民族的工人阶级。(17)其主要措施有：
首先，积极引导各族人民摆脱落后的宗教信仰，从信仰上为各族人民思想政治教育提供保障。各族人民中普遍存在着宗教崇拜，而宗教崇拜又普遍具有盲目性，对于宗教缺乏审视和甄别，随着这种思想的不断发展，甚至产生了民族主义。斯大林认为，“固然这种民族主义并不如此明显，因为它是用社会主义的辞藻巧妙地伪装起来的，但是正因为如此，它对无产阶级就更加有害。公开的民族主义总可以对付，因为它是不难识破的。要和伪装的和伪装得不易识破的民族主义作斗争，那就困难得多。它既然装上社会主义的铁甲，也就较难攻破和较能持久了。它既然存在于工人中间，散播各民族工人互相猜忌、彼此隔离的有害思想，也就把气氛毒化了。”(18)。因此积极引导各族人民摆脱落后的宗教信仰，对于苏联社会主义革命与建设具有重要作用。
其次，根据各族人民的民族特征确定教育内容，从理论上为各族人民思想政治教育提供保证。各族人民中科学文化素质普遍不高，因此，斯大林支持各种优秀报纸和书刊的发行，他指出：“报纸和各种书刊的增多，出版事业和文化机关的某些自由，民族剧院的发展等等，无疑地都加强了‘民族意识’。”(19)在“民族意识”中应加强社会主义、爱国主义思想教育，以此来保证各族人民民族意识的社会主义方向，防止民族意识的偏离与畸形。因为“民族主义的浪潮日益汹涌地逼来，大有席卷工人群众之势。解放运动愈趋低落，民族主义的花朵就愈加怒放”B20，“无产者阶级的出现，本地知识分子的产生，民族意识的觉醒，解放运动的加强，就是这个‘政策’的不可避免的结果。”B21
再次，加强党对各族人民思想政治教育的领导，从组织领导上保障各族人民接受社会主义思想政治教育。斯大林继承和发展了马克思列宁主义的民族教育思想，经常在解放受压迫人民的同时，向各族人民进行宣传鼓动工作。从军队中选派了优秀军人和先进工人到各地工作，教育当地各族人民。斯大林认为：“在旧时代军队受到的通常是大国主义的教育，侵略主义的教育，必须征服弱小民族的教育。正因为如此，旧式的军队，资本主义的军队，同时也就是实行民族压迫、实行殖民压迫的军队。这是旧军队的基本弱点之一。我们的军队是和实行殖民压迫的军队根本不同的。我们军队的全部实质，我们军队的全部制度，是建筑在巩固我国各民族间友好关系的基础上，是建筑在解放各被压迫民族、保卫苏联各社会主义共和国的自由和独立这个宗旨之上的。”B22
四、斯大林民族思想政治教育思想对当代中国的启示
斯大林所处的时代是战争与革命为主题的时代。与斯大林所处的时代相比，现今世界的时代主题已经发生了根本性的变化，但是，我国与苏联在很大程度上仍然存在着相似性，两者同为统一的多民族国家，同是以工人阶级为领导阶级的社会主义国家。斯大林关于民族思想政治教育理论依然对我国的思想政治教育具有重要的启示：
1、紧密团结各族人民，充分利用一切有利条件进行广泛的民族思想政治教育。
斯大林关于民族思想政治教育思想告诉我们，社会主义革命与建设在统一的多民族国家中要想获得成功，就要将各族人民紧密地团结在社会主义事业之中，应该充分利用一切有利条件对各族人民进行社会主义教育。例如，吸收和引进国外民族关系建设的先进经验，继承和发展国内各族人民历史传承下来的亲密关系，推进与施行中国共产党构建和谐社会的战略理论，奉行与坚持中国共产党落实科学发展观的政策思路等等。中国共产党一贯以马克思列宁主义为指导思想，重视民族思想政治教育工作。通过广泛的思想政治教育使各族人民成为工人阶级的可靠同盟军，是中国革命和建设取得成功的重要经验。从当代中国的社会现状来看，施行国家中长期教育改革和各项工作发展规划，推进中国特色社会主义事业进一步发展，仍然离不开各族人民的积极支持与参与。
2、将爱国主义教育与民族宗教教育有机结合，积极探索民族思想政治教育的有效形式。
斯大林关于结合各族人民宗教生活、民族文化实际进行思想政治教育的思想启示我们，在社会主义现代化建设事业中应将爱国主义教育作为思想政治教育工作的重中之重和贯穿始终的主线，把弘扬爱国主义思想作为民族思想政治教育的一项重要内容。同时应积极鼓励各民族学生增进交往与交流，共同学习与进步。引导学生正确认识和对待民族宗教问题，了解与遵守党的宗教政策，有效抵御敌对势力的宗教渗透。总之加强民族思想政治教育，对于国家西部大开发、稳定边疆、缓解民族矛盾、加强国家安全等方面具有重要意义。只有积极将爱国主义教育与民族宗教教育有机结合，才能使民族思想政治教育取得实效。
3、不断提高各族人民的科学文化素质，是加强民族思想政治教育的重要前提。
在我国民族思想政治教育必须把努力提高各族人民的科学文化素质和思想政治素质放在首位。国家中长期教育改革和发展规划纲要指出“百年大计，教育为先，教育是民族振兴、社会进步的基石，是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径，寄托着亿万家庭对美好生活的期盼。强国必先强教。优先发展教育、提高教育现代化水平，对实现全面建设小康社会奋斗目标、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家具有决定性意义。”B23只有提高各族人民的科学文化素质和思想政治素质，民族思想政治教育才能取得实效。
4、在少数民族自治地方，建立传播党的民族政策的民族教育学院，将民族平等、民族团结教育引入课堂和学生头脑中。
斯大林关于民族思想政治教育的启示告诉我们，各族人民是工人阶级的天然同盟军，而中国共产党作为工人阶级的代表，为各族人民谋福利必然成为中国共产党人的任务。正如斯大林所说：“无产阶级不解放被压迫民族就不能解放自己。”B24现在，在我国一些民族中，一部分人的思想依然存在着一些问题，例如“民族主义”和“分裂主义”等等。以提高学生文化素质和思想素质，传播党的民族政策为己任的民族教育学院，应通过入学教育、主题班会、党团活动、党员组织发展、名家讲座、民族政策课、爱国主义电影展播等活动及日常管理，广泛持久地开展民族团结教育和以爱国主义为核心的民族思想教育，使民族学生能够从理论上增长对党的民族政策的了解和认识，深入学习党和国家领导人关于民族政策的重要指示，自觉树立遵守国家法律的意识，增强爱国之情，激发报国之志，从而激励学生献身于民族团结和社会主义现代化建设的伟大事业。
注释：
①(12)B22斯大林．斯大林选集(下卷)［C］.北京：北京人民出版社，1979．419；397；3.
②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩(11)(13)(14)(16)(17)(18)(19)B20B21B24斯大林．斯大林选集(上卷)［C］.北京：北京人民出版社，1979．237；141；139；139；139；139；141；71；114；620；109；105；２44；243；90；95；60；187；620.
(15)国家统计局．第二次全国农业普查主要数据公报（第五号）［EB/OL］.http://www.sannong.gov.cn/qwfb/ncjj/200802270020.htm.
B23中华人民共和国教育部.国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）［EB/OL］.http://www.moe.edu.cn/edoas/website18/76/info1285384531200176.htm.