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摘 要
苏颂“器局闳远”，一生交游甚广。他推崇君子之交，注重性情、志趣相投，这对他著述的产生有着一定影响。笔者仅择对苏颂的文学创作、人生观及政治思想影响的较大的文坛人物作简要梳理。
【关键词】苏颂；文坛名流
欧阳修于政治和文学上都主张革新，支持范仲淹的庆历新政，同时引领了北宋的诗文革新运动，创作颇丰，诗、文、词均为一时之冠。欧阳修为庆历二年（1042）科举同知考官，苏颂以《历者天地之大纪赋》一文，擢为别试第一，欧公语人曰：“吾所试题，非通天人之奥、穷制作之源者不在首选也”，可见对苏颂极为赏识。皇祐二年，欧阳修因庆历新政失败贬谪于南京留守，时苏颂为南京留守推官，再次得到提携，《宋史》及《魏公谭训》都记载了欧阳修在南京时对苏颂的推重，“府事悉以见委”，认为他处世精审，识致高远，还在其政绩考核表上称赞“才可适时，识能虑远。珪璋粹美，是为邦国之珍；文学纯深，当备朝廷之用”，对苏颂的能力和学识给予充分肯定。《欧阳修全集》书简中存《与苏丞相子容十一通》，时间约从皇祐四年（1052）至嘉佑七年（1062）近十年的书信往来，里面包含着欧阳修对苏颂的深切关心与谆谆教诲，还有二人诗文交流，这对苏颂散文创作实践有着影响。熙宁五年（1072），苏颂在欧阳修去世后，整理两人书信往来，还写了一篇题记，以门生自居，论及恩师对己待遇深厚：
府事之外，则章奏书疏，悉以见托。至于私家细故，亦多询其何故。故其简札丁宁委曲，虽至亲亦不过如此。
书简时间显示苏颂身处欧阳修的诗文革新运动范围内，期间书信、诗文酬答也表明了苏颂的散文创作倾向。与同僚兄弟宴饮，谈的均是欧诗，对其诗很是推崇，“喜听话言消酒力，更钦风义敞霜寒”。《和欧阳永叔少师会老唱和诗三首》中描述二人诗歌酬答，互诉衷肠情景。他在为欧阳修写的挽辞序中对欧阳修作品的称颂认同，也表明参与并他跟随欧阳修诗文创作活动，对其文章高度评价，“道继三千子，文高二百年。朝廷得王佐，经术有师傅”，感谢欧公的恩遇，“早向春闱遇品题，继从留幕被……谁将姓字题延道，共立门生故吏碑”。元祐癸酉（1093）苏颂知扬州，回忆旧事，字里行间满是崇敬与感激：
虽无鼎铭勋，赖有书传信。予举进士日，欧阳公主文衡，误见赏拔。后留守宋都，予在幕府。自尔相知尤厚，始终不替。
上述回忆表明从入第到老年，苏颂和欧阳修一直保持着联系，对欧公的品德与学问给给予极高的评价，侧面说明欧阳修文章对苏颂有着或多或少的影响。
苏轼是继欧阳修之后的文坛领袖，在诗、文、词、书、画等领域都取得了难以望其项背的成就。苏轼与苏颂虽相差十六岁，却相惜相知。两人初识于宋仁宗嘉祐五年（1060）二月，时苏颂任职集贤校理、太常博士居住西岗，三苏守丧重回京师租赁西岗，相见后以“同宗”相认。《魏公谈训》中也载：“自明允讲宗谊之好，东坡称祖父为宗叔”。治平三年（1066）四月，蘇洵卒，颂亲自赴丧并作两首《苏明允宗丈挽辞》，诗中认为彼此是同宗，对苏洵逝去极为痛惜，又说二子存其遗志，才高志远。熙宁四年（1071）年，苏颂赴婺州途经杭州，两人同游西湖，诗歌唱和，《次韵苏子瞻腊日游西湖》，诗中描述二人游湖赏景、诗歌唱酬，并对苏轼遭诬贩卖私盐被贬杭州表示同情。元丰二年（1079），苏颂因陈世儒案牵连被鞠於御史台，苏轼因“乌台诗案”也被关押此处，苏颂因此事写了十四首诗，描述自己被牵连入狱被调查的感受，以及对一墙之隔同样被诬苏轼的同情，诗曰：“却怜比户吴兴守，诟辱通宵不忍闻”，又说：
近年出处略相同，十载遭回我与公……他日得归江海去，相期来访蒜山东。
元丰七年（1084）四月，苏轼离黄州时，给苏颂写两封信，同年六月，苏颂母陈夫人病故，苏轼亲赴维扬吊丧，撰《苏子容母陈夫人挽辞》，谓“苏陈舅甥真冰玉，正始风流起颓俗”，夸赞苏颂及外祖陈从易的品德高尚。元祐元年（1086）年，苏轼调回中央，两人再次相遇中央，酬唱交流机会增多。《苏魏公文集》存《次韵子瞻锁院赐酒烛》、《次韵李公麟画马图》等篇，对苏轼文章给予赞扬。《苏轼文集》存《与苏子容二首》书信两篇。《东坡志林》也收录了两人私下交往的三条材料。元祐元年后，苏轼、苏辙二兄弟写了许多关于苏颂的任职公文，其中对苏颂评价较高。建中靖国元年（1101）五月二十日，苏颂病逝于润州，二个月后，苏轼卒于常州。当时苏轼奉旨由海南北返，由于老病体衰，特命子苏过替己祭奠，悲痛欲绝作《荐苏子容公德疏》，文中详述二人相交始终，对苏颂评价甚高，近五十年的亲密往来，期间不乏诗文酬答，这不可避免地影响着苏颂文学创作。
王回兄弟，侯官人（今属福建福州）。王回（1023-1065），字深甫。王向，字子直。二人皆在文坛有重名，后世评论“向、冏与兄回之文章，皆宗欧阳修正气大家，欲与曾、苏上下”。苏颂“少与王深甫兄弟游从”，后又同师从黄晞，“相与切磋琢磨，日有所资，至于学成。乃知取友之益处，不可忽也”。《魏公谭训》记载八条与他们学习切磋情形，如卷三“吕缙叔，王深甫、子直诸公改正元和姓纂，以朱勾细字籖头，证定甚奇。又改水经，尤得其全，比世本增多。皆藏于象先，可以为宝也。”《苏魏公文集》卷三有《補和王深甫颍川西湖四篇》。卷十四《王子直挽辞二首》，诗中尽现同学之情以及对二兄弟的赞扬，“嗟若时之彦，怀哉昔并游”，“友兄成雅志，不朽是文章”。
刘敞（1019-1086），字原甫（父），刘攽（1023-1089），字贡父，二人均是北宋著名学者。二人与苏颂也是京师同学。刘敞曾在《赠苏颂》云：“拜我呼我兄，问我谓我师……但当励行习，慰我千里思。”苏颂曾称赞其文章，“吾友仲原父，利器发硎刃。论经鄙章句，纵辨摧凌谇”，也在诗中自注与二刘诗文唱酬，切磋学问情形。《苏魏公文集》卷六十八《与刘原父书》中同样深述与二人密切交游之情，切磋诗文情形。
参考文献
[1]宋.苏颂.王同策等点校.苏魏公文集[M].北京：中华书局，1988.
[2]宋.欧阳修.欧阳文忠公集.四部丛刊本[M].北京：商务印书馆，1934.
[3]宋.苏轼.苏轼文集[M].北京：中华书局，1986.
[4]邹浩.道乡集.文渊阁四库全书本[M].台北：商务印书馆，1983.
作者单位
南昌工学院 江西省南昌市 330000
苏颂“器局闳远”，一生交游甚广。他推崇君子之交，注重性情、志趣相投，这对他著述的产生有着一定影响。笔者仅择对苏颂的文学创作、人生观及政治思想影响的较大的文坛人物作简要梳理。
【关键词】苏颂；文坛名流
欧阳修于政治和文学上都主张革新，支持范仲淹的庆历新政，同时引领了北宋的诗文革新运动，创作颇丰，诗、文、词均为一时之冠。欧阳修为庆历二年（1042）科举同知考官，苏颂以《历者天地之大纪赋》一文，擢为别试第一，欧公语人曰：“吾所试题，非通天人之奥、穷制作之源者不在首选也”，可见对苏颂极为赏识。皇祐二年，欧阳修因庆历新政失败贬谪于南京留守，时苏颂为南京留守推官，再次得到提携，《宋史》及《魏公谭训》都记载了欧阳修在南京时对苏颂的推重，“府事悉以见委”，认为他处世精审，识致高远，还在其政绩考核表上称赞“才可适时，识能虑远。珪璋粹美，是为邦国之珍；文学纯深，当备朝廷之用”，对苏颂的能力和学识给予充分肯定。《欧阳修全集》书简中存《与苏丞相子容十一通》，时间约从皇祐四年（1052）至嘉佑七年（1062）近十年的书信往来，里面包含着欧阳修对苏颂的深切关心与谆谆教诲，还有二人诗文交流，这对苏颂散文创作实践有着影响。熙宁五年（1072），苏颂在欧阳修去世后，整理两人书信往来，还写了一篇题记，以门生自居，论及恩师对己待遇深厚：
府事之外，则章奏书疏，悉以见托。至于私家细故，亦多询其何故。故其简札丁宁委曲，虽至亲亦不过如此。
书简时间显示苏颂身处欧阳修的诗文革新运动范围内，期间书信、诗文酬答也表明了苏颂的散文创作倾向。与同僚兄弟宴饮，谈的均是欧诗，对其诗很是推崇，“喜听话言消酒力，更钦风义敞霜寒”。《和欧阳永叔少师会老唱和诗三首》中描述二人诗歌酬答，互诉衷肠情景。他在为欧阳修写的挽辞序中对欧阳修作品的称颂认同，也表明参与并他跟随欧阳修诗文创作活动，对其文章高度评价，“道继三千子，文高二百年。朝廷得王佐，经术有师傅”，感谢欧公的恩遇，“早向春闱遇品题，继从留幕被……谁将姓字题延道，共立门生故吏碑”。元祐癸酉（1093）苏颂知扬州，回忆旧事，字里行间满是崇敬与感激：
虽无鼎铭勋，赖有书传信。予举进士日，欧阳公主文衡，误见赏拔。后留守宋都，予在幕府。自尔相知尤厚，始终不替。
上述回忆表明从入第到老年，苏颂和欧阳修一直保持着联系，对欧公的品德与学问给给予极高的评价，侧面说明欧阳修文章对苏颂有着或多或少的影响。
苏轼是继欧阳修之后的文坛领袖，在诗、文、词、书、画等领域都取得了难以望其项背的成就。苏轼与苏颂虽相差十六岁，却相惜相知。两人初识于宋仁宗嘉祐五年（1060）二月，时苏颂任职集贤校理、太常博士居住西岗，三苏守丧重回京师租赁西岗，相见后以“同宗”相认。《魏公谈训》中也载：“自明允讲宗谊之好，东坡称祖父为宗叔”。治平三年（1066）四月，蘇洵卒，颂亲自赴丧并作两首《苏明允宗丈挽辞》，诗中认为彼此是同宗，对苏洵逝去极为痛惜，又说二子存其遗志，才高志远。熙宁四年（1071）年，苏颂赴婺州途经杭州，两人同游西湖，诗歌唱和，《次韵苏子瞻腊日游西湖》，诗中描述二人游湖赏景、诗歌唱酬，并对苏轼遭诬贩卖私盐被贬杭州表示同情。元丰二年（1079），苏颂因陈世儒案牵连被鞠於御史台，苏轼因“乌台诗案”也被关押此处，苏颂因此事写了十四首诗，描述自己被牵连入狱被调查的感受，以及对一墙之隔同样被诬苏轼的同情，诗曰：“却怜比户吴兴守，诟辱通宵不忍闻”，又说：
近年出处略相同，十载遭回我与公……他日得归江海去，相期来访蒜山东。
元丰七年（1084）四月，苏轼离黄州时，给苏颂写两封信，同年六月，苏颂母陈夫人病故，苏轼亲赴维扬吊丧，撰《苏子容母陈夫人挽辞》，谓“苏陈舅甥真冰玉，正始风流起颓俗”，夸赞苏颂及外祖陈从易的品德高尚。元祐元年（1086）年，苏轼调回中央，两人再次相遇中央，酬唱交流机会增多。《苏魏公文集》存《次韵子瞻锁院赐酒烛》、《次韵李公麟画马图》等篇，对苏轼文章给予赞扬。《苏轼文集》存《与苏子容二首》书信两篇。《东坡志林》也收录了两人私下交往的三条材料。元祐元年后，苏轼、苏辙二兄弟写了许多关于苏颂的任职公文，其中对苏颂评价较高。建中靖国元年（1101）五月二十日，苏颂病逝于润州，二个月后，苏轼卒于常州。当时苏轼奉旨由海南北返，由于老病体衰，特命子苏过替己祭奠，悲痛欲绝作《荐苏子容公德疏》，文中详述二人相交始终，对苏颂评价甚高，近五十年的亲密往来，期间不乏诗文酬答，这不可避免地影响着苏颂文学创作。
王回兄弟，侯官人（今属福建福州）。王回（1023-1065），字深甫。王向，字子直。二人皆在文坛有重名，后世评论“向、冏与兄回之文章，皆宗欧阳修正气大家，欲与曾、苏上下”。苏颂“少与王深甫兄弟游从”，后又同师从黄晞，“相与切磋琢磨，日有所资，至于学成。乃知取友之益处，不可忽也”。《魏公谭训》记载八条与他们学习切磋情形，如卷三“吕缙叔，王深甫、子直诸公改正元和姓纂，以朱勾细字籖头，证定甚奇。又改水经，尤得其全，比世本增多。皆藏于象先，可以为宝也。”《苏魏公文集》卷三有《補和王深甫颍川西湖四篇》。卷十四《王子直挽辞二首》，诗中尽现同学之情以及对二兄弟的赞扬，“嗟若时之彦，怀哉昔并游”，“友兄成雅志，不朽是文章”。
刘敞（1019-1086），字原甫（父），刘攽（1023-1089），字贡父，二人均是北宋著名学者。二人与苏颂也是京师同学。刘敞曾在《赠苏颂》云：“拜我呼我兄，问我谓我师……但当励行习，慰我千里思。”苏颂曾称赞其文章，“吾友仲原父，利器发硎刃。论经鄙章句，纵辨摧凌谇”，也在诗中自注与二刘诗文唱酬，切磋学问情形。《苏魏公文集》卷六十八《与刘原父书》中同样深述与二人密切交游之情，切磋诗文情形。
参考文献
[1]宋.苏颂.王同策等点校.苏魏公文集[M].北京：中华书局，1988.
[2]宋.欧阳修.欧阳文忠公集.四部丛刊本[M].北京：商务印书馆，1934.
[3]宋.苏轼.苏轼文集[M].北京：中华书局，1986.
[4]邹浩.道乡集.文渊阁四库全书本[M].台北：商务印书馆，1983.
作者单位
南昌工学院 江西省南昌市 330000