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古诗的阅读鉴赏，必须以解读诗歌的意象作为突破口，以熟知意象为突破点。下面，试将一些常见意象的寓意剖析一下，供同学们备考之用。
一、月亮
在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是相当常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。比如杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。又如王建的《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问，点出了这月圆之夜普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外如“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等，大体上也是表达这样的感情。
二、菊花
菊花虽不能与国色天香的牡丹媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，一直得到文人墨客的青睐——有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花，象征自己品行的高尚和纯洁。唐代元稹的《菊花》“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，表达了诗人对坚贞、高洁的品格的追求。其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（范成大《重阳后菊花二首》）等，都是借菊花来寄寓诗人的精神品质。这里的菊花，无疑成为诗人人格的一种写照。
三、梅花
梅花在严寒中开放，然后引出烂漫百花散发芳香，因此梅花与菊花一样，受到诗人的敬仰与赞颂。宋代陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了其不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是自咏。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了色香俱佳的艺术效果。陆游的名作《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受打击的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元代王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，表达上言浅而意深。
四、莲
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。比如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”。这里是实写也是虚写，语意双关，表达了一个女子对所爱男子的深长思念和爱情的纯洁。又如《子夜歌》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”描写雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写一个女子隐约地感受到男方爱恋着自己。
五、梧桐
梧桐是凄凉悲伤的象征。比如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”该诗写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形单影只的情景。起句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元代徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”则是以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽了愁思。
六、杜鹃鸟
古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃，也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达了对友人的无限怀念与深切同情。又如宋代贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住伤心欲绝，倍加思念亲人。其他如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（王令《送春》）等，都以杜鹃的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情感。
七、鹧鸪
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声，让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。比如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
八、寒蝉
秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。比如骆宾王《在狱咏蝉》起首两句“西陆蝉声唱，南冠客思深”，以寒蝉高唱渲染自己在狱中深深怀想家园的感情。又如柳永《雨霖铃》的开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞心中，酿造了一种足以触动离愁的气氛。
九、鸿雁
鸿雁是候鸟，每年秋季南遷，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅的伤感。比如隋代薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有回家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，表意含蓄而又婉转。以雁写归思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（白居易《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信的。“鸿雁传书”的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗中的运用也就非常普遍了。比如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
另外，还有以“浮云”比喻在外漂泊的游子的，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；以“鸳鸯”比喻恩爱夫妇的，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（卢照邻《长安古意》）；以“丁香”比喻愁思的，如“自从南浦别，愁见丁香结”（牛峤《感恩多》），等等。
一、月亮
在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是相当常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。比如杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。又如王建的《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问，点出了这月圆之夜普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。另外如“海上生明月，天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等，大体上也是表达这样的感情。
二、菊花
菊花虽不能与国色天香的牡丹媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，一直得到文人墨客的青睐——有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花，象征自己品行的高尚和纯洁。唐代元稹的《菊花》“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，表达了诗人对坚贞、高洁的品格的追求。其他如“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（范成大《重阳后菊花二首》）等，都是借菊花来寄寓诗人的精神品质。这里的菊花，无疑成为诗人人格的一种写照。
三、梅花
梅花在严寒中开放，然后引出烂漫百花散发芳香，因此梅花与菊花一样，受到诗人的敬仰与赞颂。宋代陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了其不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是自咏。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了色香俱佳的艺术效果。陆游的名作《卜算子·咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受打击的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元代王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，表达上言浅而意深。
四、莲
由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。比如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”。这里是实写也是虚写，语意双关，表达了一个女子对所爱男子的深长思念和爱情的纯洁。又如《子夜歌》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”描写雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写一个女子隐约地感受到男方爱恋着自己。
五、梧桐
梧桐是凄凉悲伤的象征。比如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”该诗写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形单影只的情景。起句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元代徐再思《双调水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”则是以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽了愁思。
六、杜鹃鸟
古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃，也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达了对友人的无限怀念与深切同情。又如宋代贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住伤心欲绝，倍加思念亲人。其他如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（王令《送春》）等，都以杜鹃的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情感。
七、鹧鸪
鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声，让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。比如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
八、寒蝉
秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。比如骆宾王《在狱咏蝉》起首两句“西陆蝉声唱，南冠客思深”，以寒蝉高唱渲染自己在狱中深深怀想家园的感情。又如柳永《雨霖铃》的开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞心中，酿造了一种足以触动离愁的气氛。
九、鸿雁
鸿雁是候鸟，每年秋季南遷，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅的伤感。比如隋代薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有回家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，表意含蓄而又婉转。以雁写归思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”（白居易《戏答元稹》）、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”（赵嘏《长安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风”（戴复古《月夜舟中》）等。也有以鸿雁来指代书信的。“鸿雁传书”的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗中的运用也就非常普遍了。比如“鸿雁几时到，江湖秋水多”（杜甫《天末怀李白》）、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐《离思》）等。
另外，还有以“浮云”比喻在外漂泊的游子的，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；以“鸳鸯”比喻恩爱夫妇的，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（卢照邻《长安古意》）；以“丁香”比喻愁思的，如“自从南浦别，愁见丁香结”（牛峤《感恩多》），等等。