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摘 要：充分发挥我国优势文化传统的凝聚功能，激励功能和整合功能，拓展环境育人中的文化内涵，是高等教育发展提供强大的精神保证。
关键词：文化视角 教育环境 育人
中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）03（b）-0132-01
1 当代大学环境育人的现状
教育的本质就是通过传播文化来培养人才。大学是以育人为本的功能独特的教育机构。大学培养人才的过程实质上是一个有目的，有计划的文化传播过程。大学人的道德水准文化素养如何，直接影响到育人的质量与效果。当然，上述育人方式还要通过师生之间的互动来得以实现。
环境育人则不然。相对而言，在环境育人的过程中，人的能动作用表现得不是那么明显。环境是大学文化的载体，是大学文化的外在形式。“桃李不言，下自成蹊”。环境育人的功能大都是通过潜移默化，润物无声的方式实现的。正因为如此，大学人应当充分发挥教育的文化选择功能，重视拓展环境育人的文化内涵，文化底蕴和文化张力、扩大其绵长久远的深刻影响。
环境是作用于人的心理和生理的客观存在，正如古人所言“景美则心旷，心旷则神怡，神怡则智清，智清则学佳”。优美的校园环境固然令人赏心悦目，但真正能够触动人们心灵的，却是蕴含于校园人文景观中的文化氛围，昂然正气和书卷气息。它充溢于大学校园之中，陪伴着莘莘学子。
2 当代大学环境育人的问题
文化是大学与生俱来的本质特征，坚持文化自信与自觉，坚持文化的传承与创新，是大学人拓展育人环境文化内涵的有效途径。大学人在进行校园文化建设的过程中，理应引起高度重视。近10年来，随着高等教育办学规模的迅速扩张，不少高校大兴土木，广置楼宇，虽然盖了这么多高楼大厦，但真正与大学这一功能独特的教育机构身份相称，具备一定文化内涵，成为标志性建筑的，恐怕还是少之又少。有的索性以教学楼汉语拼音的第一个J字母开头，J1楼，J2楼，J3楼谓之，顺序排列，此举虽不失为区别每一栋楼房的办法，但叫起来总让人感枯燥乏味，缺憾顿生，看来，这种冠名学还是少了一点文化含量。古典名著《红楼梦》第十七回，贾宝玉父子为刚竣工的大观园内各处景观题额，冠名，撰写楹联的故事。贾政要考一考孩子的才情，刨根问底，一味刁难，宝玉为显摆自家本领，挖空心思娓娓道来。研读一下贾氏父子的对话，考量一下人家为大观园内各处景观冠名，题额，作对联的思路，我们大学校园中的类似问题，大致可以迎刃而解了。
良好的设施是培养学成长的沃土，优美的环境是陶冶学生情操的园地。文化是一种修养，丰厚的大学文化底蕴，需要几代大学人辛勤积淀，薪火传承。加强大学环境建设，即需要智慧，更需要人文情怀。既要从总体上把握，也要在细小处精雕细琢，“一枝一叶总关情；于细微处见精神”，在校园环境建设中，一些看似细微末节的小事，也可以折射文化底蕴的深浅。例如，为了劝阻师生不践踏绿地，一些后勤部门设置标识，或书“禁止通行”四个大字，或写“不要踩踏绿地”，一条标语，命令的语气，规劝的口吻，虽然干脆直白，但总显得有点儿生硬。出于同样的目的，有的在标识牌上却这样写道“小草也有生命，请君足下留情；少一串脚印，多一片绿茵。”委婉的提示，透出暖暖的人文情怀，产生的具体效应，当然会好于前者。
加强校园文化建设，已成为大学人的共识，在具体也实施的过程，也存在偏颇之处。例如可能是受到霍尔姆斯的“让每一面墙壁都会说话”这句名言的影响，有的学校在打造校园文化上大做文章，大搞所谓窗台文化，走廊文化等等，让学生举目所及，映入眼帘的全都是语录、格言、警句、诗词、字画，搞得满满当当，拥挤不堪，这样做，实在是一种“文化的滥觞”。这种处处设卡，步步为营的做法，实乃灌输式教育的遗风流韵。孰不知，中华民族的传统文化讲究的简约，含蓄，张弛有度，留有余地。这正如中国画传统技法上的留白，绘观者一定的想象空间，留下思索的余地。大学人在校园环境建设中，如何规划、设计、布局，在校园环境建设的总体思路上，是应当向传统借鉴的。当代大学生已经基本具备了一定的知识基础和文化素养，对于他们不断加强思想道德教育，加强正面宣传引导，是非常必要的，在校园内特定的场合设置宣传栏，张贴或悬挂格言警句，甚至营造各家碑林，都是十分必要的。但如果不分场合，则会因噎废食，欲速不达。校园环境要最大限度地保护自然景观，在大学生的生活空间里留有余地，让他们亲近自然，观察思索，感悟体验，享受“晴空一鹤排云上，便引豪情到碧霄”的悦愉，让他们的思想自由驰骋，让他们的想象展翅高飞，接受环境的熏陶和塑造，健康成长。
3 基于文化视角下的大学环境育人对策
“天人合一”是中国传统的宇宙伦理之一，它要求人们对大自然怀有敬畏之心，达到人与自然的和谐统一。在当今的时代，在人与环境的关系方面，“天人合一”的理念已经被赋予了新的内容并上升为国际社会的指导原则。谈及“天人合一”不能不让人想到在一些“大学城”兴建的过程中，有的施工单位为了视野的开阔，施工便捷，不惜削平山头，填平池塘，一副“让高山低头，河水让路”的气概，对自然缺乏敬畏之心，破坏了原来的自然生态环境，实在是乏善可陈。
在校园环境建设中，不少高校都加大了校园绿化、美化的力度，这是值得称道的。但是有的院校在校园绿化美化的同时，还大搞“亮化”工程，搞得霓虹闪跃、灯火辉煌、彩灯遍布、光影摇曳，甚至道路两旁的花木也被缠绕包裹上各种闪光灯管，花木随风摇摆，光影浮动，令人眼花缭乱。大学毕竟不是宾馆酒楼更不是夜总会、歌舞厅或其他娱乐场所，如此亮化，冲淡了高等学府的庄严、肃穆和凝重，徒增了几分商业气息，少了几分儒雅之风，多了一些浮躁之气。不仅有违于当今低碳、环保、节能的理念，也有悖中华民族倡导节俭拒绝奢侈的传统美德。
大学文化是社会文化的一部分，但大学文化不完全等同于社会文化，更不是社会文化的缩影。大学在社会先进文化的建设中，有着特殊的使命，应当发挥引领作用，因此，大学既要同社会交融互动，又要同社会保持一定的距离，坚持自己的独立品格和文化操守，不能让浮躁时髦的商界文化，低级庸俗的世俗文化在校园内长驱直入。
正因为校园环境是大学文化的外在形式，是物质化的形态，所以大学人在营造建设的过程中，大学人必须坚持教育的文化选择功能，从文化的视角考虑问题，规划校园发展蓝图，充分发挥我国优势文化传统的凝聚功能，激励功能和整合功能，拓展环境育人中的文化内涵，文化底蕴和文化张力，营造一种自由宽松的生态环境，大气流畅的育人氛围，为高等教育的发展提供强大的精神保证。
参考文献
[1] 郭传杰.大学特色的文化属性[J].中国高等教育，2010（1）：13-15.
[2] 顾明远，高益民.现代化与中国文化传统教育[J].北京师范大学学报：社会科学版，1995.
关键词：文化视角 教育环境 育人
中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）03（b）-0132-01
1 当代大学环境育人的现状
教育的本质就是通过传播文化来培养人才。大学是以育人为本的功能独特的教育机构。大学培养人才的过程实质上是一个有目的，有计划的文化传播过程。大学人的道德水准文化素养如何，直接影响到育人的质量与效果。当然，上述育人方式还要通过师生之间的互动来得以实现。
环境育人则不然。相对而言，在环境育人的过程中，人的能动作用表现得不是那么明显。环境是大学文化的载体，是大学文化的外在形式。“桃李不言，下自成蹊”。环境育人的功能大都是通过潜移默化，润物无声的方式实现的。正因为如此，大学人应当充分发挥教育的文化选择功能，重视拓展环境育人的文化内涵，文化底蕴和文化张力、扩大其绵长久远的深刻影响。
环境是作用于人的心理和生理的客观存在，正如古人所言“景美则心旷，心旷则神怡，神怡则智清，智清则学佳”。优美的校园环境固然令人赏心悦目，但真正能够触动人们心灵的，却是蕴含于校园人文景观中的文化氛围，昂然正气和书卷气息。它充溢于大学校园之中，陪伴着莘莘学子。
2 当代大学环境育人的问题
文化是大学与生俱来的本质特征，坚持文化自信与自觉，坚持文化的传承与创新，是大学人拓展育人环境文化内涵的有效途径。大学人在进行校园文化建设的过程中，理应引起高度重视。近10年来，随着高等教育办学规模的迅速扩张，不少高校大兴土木，广置楼宇，虽然盖了这么多高楼大厦，但真正与大学这一功能独特的教育机构身份相称，具备一定文化内涵，成为标志性建筑的，恐怕还是少之又少。有的索性以教学楼汉语拼音的第一个J字母开头，J1楼，J2楼，J3楼谓之，顺序排列，此举虽不失为区别每一栋楼房的办法，但叫起来总让人感枯燥乏味，缺憾顿生，看来，这种冠名学还是少了一点文化含量。古典名著《红楼梦》第十七回，贾宝玉父子为刚竣工的大观园内各处景观题额，冠名，撰写楹联的故事。贾政要考一考孩子的才情，刨根问底，一味刁难，宝玉为显摆自家本领，挖空心思娓娓道来。研读一下贾氏父子的对话，考量一下人家为大观园内各处景观冠名，题额，作对联的思路，我们大学校园中的类似问题，大致可以迎刃而解了。
良好的设施是培养学成长的沃土，优美的环境是陶冶学生情操的园地。文化是一种修养，丰厚的大学文化底蕴，需要几代大学人辛勤积淀，薪火传承。加强大学环境建设，即需要智慧，更需要人文情怀。既要从总体上把握，也要在细小处精雕细琢，“一枝一叶总关情；于细微处见精神”，在校园环境建设中，一些看似细微末节的小事，也可以折射文化底蕴的深浅。例如，为了劝阻师生不践踏绿地，一些后勤部门设置标识，或书“禁止通行”四个大字，或写“不要踩踏绿地”，一条标语，命令的语气，规劝的口吻，虽然干脆直白，但总显得有点儿生硬。出于同样的目的，有的在标识牌上却这样写道“小草也有生命，请君足下留情；少一串脚印，多一片绿茵。”委婉的提示，透出暖暖的人文情怀，产生的具体效应，当然会好于前者。
加强校园文化建设，已成为大学人的共识，在具体也实施的过程，也存在偏颇之处。例如可能是受到霍尔姆斯的“让每一面墙壁都会说话”这句名言的影响，有的学校在打造校园文化上大做文章，大搞所谓窗台文化，走廊文化等等，让学生举目所及，映入眼帘的全都是语录、格言、警句、诗词、字画，搞得满满当当，拥挤不堪，这样做，实在是一种“文化的滥觞”。这种处处设卡，步步为营的做法，实乃灌输式教育的遗风流韵。孰不知，中华民族的传统文化讲究的简约，含蓄，张弛有度，留有余地。这正如中国画传统技法上的留白，绘观者一定的想象空间，留下思索的余地。大学人在校园环境建设中，如何规划、设计、布局，在校园环境建设的总体思路上，是应当向传统借鉴的。当代大学生已经基本具备了一定的知识基础和文化素养，对于他们不断加强思想道德教育，加强正面宣传引导，是非常必要的，在校园内特定的场合设置宣传栏，张贴或悬挂格言警句，甚至营造各家碑林，都是十分必要的。但如果不分场合，则会因噎废食，欲速不达。校园环境要最大限度地保护自然景观，在大学生的生活空间里留有余地，让他们亲近自然，观察思索，感悟体验，享受“晴空一鹤排云上，便引豪情到碧霄”的悦愉，让他们的思想自由驰骋，让他们的想象展翅高飞，接受环境的熏陶和塑造，健康成长。
3 基于文化视角下的大学环境育人对策
“天人合一”是中国传统的宇宙伦理之一，它要求人们对大自然怀有敬畏之心，达到人与自然的和谐统一。在当今的时代，在人与环境的关系方面，“天人合一”的理念已经被赋予了新的内容并上升为国际社会的指导原则。谈及“天人合一”不能不让人想到在一些“大学城”兴建的过程中，有的施工单位为了视野的开阔，施工便捷，不惜削平山头，填平池塘，一副“让高山低头，河水让路”的气概，对自然缺乏敬畏之心，破坏了原来的自然生态环境，实在是乏善可陈。
在校园环境建设中，不少高校都加大了校园绿化、美化的力度，这是值得称道的。但是有的院校在校园绿化美化的同时，还大搞“亮化”工程，搞得霓虹闪跃、灯火辉煌、彩灯遍布、光影摇曳，甚至道路两旁的花木也被缠绕包裹上各种闪光灯管，花木随风摇摆，光影浮动，令人眼花缭乱。大学毕竟不是宾馆酒楼更不是夜总会、歌舞厅或其他娱乐场所，如此亮化，冲淡了高等学府的庄严、肃穆和凝重，徒增了几分商业气息，少了几分儒雅之风，多了一些浮躁之气。不仅有违于当今低碳、环保、节能的理念，也有悖中华民族倡导节俭拒绝奢侈的传统美德。
大学文化是社会文化的一部分，但大学文化不完全等同于社会文化，更不是社会文化的缩影。大学在社会先进文化的建设中，有着特殊的使命，应当发挥引领作用，因此，大学既要同社会交融互动，又要同社会保持一定的距离，坚持自己的独立品格和文化操守，不能让浮躁时髦的商界文化，低级庸俗的世俗文化在校园内长驱直入。
正因为校园环境是大学文化的外在形式，是物质化的形态，所以大学人在营造建设的过程中，大学人必须坚持教育的文化选择功能，从文化的视角考虑问题，规划校园发展蓝图，充分发挥我国优势文化传统的凝聚功能，激励功能和整合功能，拓展环境育人中的文化内涵，文化底蕴和文化张力，营造一种自由宽松的生态环境，大气流畅的育人氛围，为高等教育的发展提供强大的精神保证。
参考文献
[1] 郭传杰.大学特色的文化属性[J].中国高等教育，2010（1）：13-15.
[2] 顾明远，高益民.现代化与中国文化传统教育[J].北京师范大学学报：社会科学版，1995.