志林：王老师，请允许我这样称呼您。尽管与您同姓，但相差1700多岁，论辈分真的不知道该怎样叫您。我喜爱书法，又特别喜欢您写的，感觉叫您王老师最合适。
　　羲之：嗬，理由还怪充分。喊我老师我是高兴的。志林同学，你有何贵干？
　　志林：是这样，王老师，算来我也搞了30多年书法了，感觉越来越迷茫，想请您开示一下。
　　羲之：你是哪方面的迷茫？是感觉越来越不会写，还是感觉越写越差？
　　志林：这倒也不是，王老师，我一直很努力，尽管每天都在临您的字帖，但反而感觉离您越来越远。仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
　　羲之：哦，别用孔子来忽悠我。首先，我想告诉你：“夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之。”这是我《书论》中开篇的一句话。书法，是“玄妙”技术，要“通人”，才能达到一定的高度。这“通人”，就是天分要高。历朝历代，写字的人多了去了，留下来的能有几人？留下来的，天分肯定过人。这是其一，你必须承认。不要相信那天才是百分之九十九的勤奋之话，爱迪生的原话还有后面的一句，关键是那百分之一的灵感。这灵感就是我说的通人。是通人，再立志努力，方才有可能成功。但是，你还要知道，历朝历代，成为书法家的生存土壤也很关键。古代能数上来的书法大家都是高官，大多还都是皇上身边的人。从我到至今，你数得上来书家能有几人？你们目前书协会员有一万多人，怎么可能会有一万多名书法家载入史册？一个书法家，除了我刚才说的那两个方面，还要有文采。我的《兰亭序》被你们当作教材，上了中学课本，不是因为它是天下第一行书，而是因为它文字优关。第二行书颜真卿的《祭侄文稿》、第三行书苏轼的《黄州寒食帖》，哪个不是文采飞扬？其实，还不能简单说是文采，还要有思想境界。语言文字关是文采，思想的高度，才能决定文章的存世价值。圣贤是靠思想成为圣贤的。历朝历代，成名成家的书法家，几乎都有自己的书论存世。你们一万多名书协会员，有几人有自己的书论？即使有自己书法方面的专著，放到历史的长河，一百年后，还会有人读吗？而像孙过庭的《书谱》，再过一千年，依然是至尊经典。一口气说了这么多，让我喝口茶，不知你听明白了吗？
　　志林：老师，我一不具备“通人”，二不具备“高官”，三不具备“文采”，四不具备“思想”，那我们这些天天沉迷于书法的，还有什么意义？
　　羲之：这四个方面不具备，只是说达不到某种高度，但不是说不让你们练书法。字写得好的，本来就具备一定的天分，正如嗓子好的，就能唱歌，这是天赋，五音不全者怎能唱好歌？但天赋也有等级，我说的“通人”，是高天赋，不是常人所具备。但不具备“通人”天赋，有小天赋的也一样练书法，毕竞具备高天赋的人少之又少。另外，你们要把书法当作一种娱乐。“书法是最优美最便捷的娱乐工具”，这是那个叫梁启超的说的。人世间，芸芸众生，每天不都在想寻找乐子吗？梁先生在书法上肯定是花费了不少时间的，但他在历史上不能说是一个书法家。他把书法当作娱乐工具，娱乐的时间不能当作下苦功。正如有人喜欢钓鱼一样，你说他们每天起得比你还早，一钓一天，能说他在钓鱼上下了不少苦功吗？他只是爱好而已，他用钓鱼打发了时间，他在钓鱼中得到了乐趣，如此而已，这和练书法是一个道理。
　　志林：那师母说的那句“我儿苦练三缸水，唯有一点像羲之”怎么解释？
　　羲之：我儿献之首先也是因为喜欢书法，才那样去练的。书法讲究的是“法”，不是随便划拉就能成功的。在懂“法”的前提下，越练会越有兴趣。因此，写干三缸水不足为奇。
　　志林：还有一个问题，王老师，你说现在普遍把书法作品的价格当作衡量书法家成功的标准，不知道你们那个年代是否也是这样？
　　羲之：我曾经给一老妪写扇的故事，你可能听说过，那说明我的作品价格是高，但我们那个时代是不卖作品的。不单那个时代不卖，一直到了清朝的扬州八怪，书画家才真正开始卖画卖字的，这是一件令人比较痛心的事情。书画之雅，一沾铜臭，便失格调。那个著名的画家黄宾虹也是公开说“扬州画派”开了“江湖之门”。為了生计，卖字卖画，也无可非议，但一个书画家把自己的字画价格作为追求目标，我是不赞成的。
　　志林：好吧，王老师，谢谢您的开示，耽误您这么长时间，不好意思。字我还是要写的，究竞怎样写，参照您说的，我会慢慢去领悟。顿首！顿首！