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【摘要】：苏格拉底伟大的教育家，在谈话中用产婆式教育引导学生们学习；一生都践行着美德的师范，以身作则，平等的对待每个求教之人；在德智体等多方面培养治国的人才。他一生致力于哲学的探讨和教育工作， 以教育青年为己任， 甚至为哲学和教育献出了宝贵的生命。本文主要是分析苏格拉底的教育， 并希望从中借鉴有益的启示， 以推动当今教育事业的持续发展。
【关键词】：苏格拉底；教育
苏格拉底（前469—前399），古代希臘哲学家、教育家。他一生的主要事业是探讨伦理哲学和从事公众教育。苏格拉底的教育活动是以演讲、交谈的方式在各种场合进行；教育对象广泛，有贵族成员，也有民主派成员。同时，他也和孔子一般“述而不作”，但是其思想通过弟子柏拉图等传承著述得以保存。正是因为苏格拉底和我国古代的孔子众多方面有惊人相似，因此有人将他比做“希腊的孔子”。
1.教学方式
1.1产婆式教育
苏格拉底的教育不是给予学生现成的答案，而是希望学生能够在于老师的交流中自己去得到答案。学生通过自己的探索、理解去得到结论，苏格拉底则通过与学生的问答、交谈、讨论甚至争辩的方法来向学生传播自己的观点和思想。他首先提出问题，学生回答错了，他并不直接指出错在哪里和为什么错，而是通过暗示的语言引导学生，使他认识到自己的错误，最后得到苏格拉底认为正确的答案。这就是著名的“苏格拉底法”或“产婆术”。[1]这种产婆式的教育从本质上来说，同我们现在一直提倡的启发式教学是一致的。这种教学模式下，苏格拉底不是高高在上的老师，而是以平等的方式对待自己的学生，学生才不会在与老师的对话中显得局促，能够充分的发挥自己的思维。
这种教学也存在不足，不断的提问会让学生对自己产生质疑，极有可能最终陷入不断的误解之中。并且这样的方式，只有苏格拉底在提问，学生只是“被迫”去回答，不能学会自己去发现问题。
我们在现实中的启发式教学，提问要讲究技巧，更重要的是创设情境让学生自己主动提问，学会学习。苏格拉底的启发式教学使用于具有一定基础知识，并拥有一定实践经验的学生，并不适用于低龄儿童。[2]
1.2谈话式教学
产婆式教育的基础是谈话式教育。苏格拉底生活在雅典城邦，雅典城邦及其注重文化、科学的教育，人们围聚在一起探讨学术也是常事。所以，苏格拉底也是在于人们的谈话中去传授知识的。我们也可以看到，苏格拉底主要的教学方式是谈话，也正是在谈话中的一问一答，才体现了产婆式教育。
2.教学理念
2. 1有教无类
苏格拉底并没有明确的提出有教无类的概念，但，在实际教学过程中，苏格拉底不会挑剔与自己谈话的对象，无论是谁请教、问难，他都会一一解答。苏格拉底和当时活跃在雅典的智者派有有很大的不同。智者派教人要收取学费，他却分文不取，把教育人视为自己应尽的义务。他是一位不收酬金的义务教育家、知识的无私奉献者。[3]这种不收酬金的教学将有教无类贯彻的更加彻底。[3]让付不起酬金的人们也能接受到平等的教育。
2. 2以身作则
苏格拉底的一生都恪守道德、坚持真理、批评时弊。柏拉图在《费多》篇中记载， 苏格拉底在临死前还不忘是让朋友克里托帮他送还借神医阿斯克勒皮俄斯的一只公鸡。[4]他一直践行着以身作则的教育方式。 作为一名教师，他深谙教师示范作用的重要。
黑格尔曾说：“苏格拉底是各种美德的典型：智慧、谦逊、俭约、有节制、公正、勇敢、坚毅、坚持正义……不贪财、不追逐权力。苏格拉底就是具有这些美德的一个人——一个恬静、虔诚的道德形象。”苏格拉底以虔诚的道德形象感染着自己的学生们，树立榜样。
苏格拉底的时代已经过去两千多年， 但他的教育思想中的固有价值在这两千多年中一直发挥着重要的作用， 对后世的教育产生了深远的影响。我国的教育中也一直教师以身作则的重要性。这种理念放到现在也不曾过时，也将会产生更加深远的影响。
3.教学内容
3.1德育
作为教育家，苏格拉底认为教育的首要任务是培养道德，教人“怎么做人”。在苏格拉底看来，德性包括智慧、正义等等，而道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，所以教人道德就是教人只会。教会他人如何明辨是非、善恶，如何正确的行事，就是教会他人遵循美德。所以说美德不能没有识见。
苏格拉底认为自制是“一切德行的基础”。他要求把情欲控制到最必要的范围内，他本人也是自制的典范。人类一切外在的能力不如自制，不然在外界诱惑下流连忘返，在高深的智者也会丧失判断是非的能力。
守法就是正义。苏格拉底说：“作为一个人民，除了遵守法律，还有什么方法能够使自己少受城邦的惩罚。多得到国人的尊敬呢？还有什么方法能够使自己在法庭上少遭失败、多获得胜利呢？人民愿意信任并把自己的钱财或子女托付给谁呢？除了按法律行事的人以外，全城邦的人还能认谁是更值得信任的呢？……”[5]法律不一定是最完美的，但是确实大多数人所认同的，是判断一个人的标准。现代社会并不把守法与正义等同，但是我们也不会承认一个违法的人是正义的，坚守法律是守住正义的一条底线。
3.2智育
苏格拉底的教育目的在于培养治国人才。一个治国之才首先要具备道德，在此基础上更要有广播的知识。他一度批判雅典流行的用抽签办法挑选国家官员的传统，他认为只有有才有德的人才能在众多意见中判断是非，选择正确的道路。因此他十分重视才智的教育。
苏格拉底除了教授政治、伦理、雄辩术和人生所需要的各种实际知识以外，他还具有科学思想。根据阿里斯托劳的喜剧，色诺芬的回忆和柏拉图的二十六篇对话集及第七篇札记中也可看出苏格拉底对自然科学有很深入的研究。[6]同时，苏格拉底还教授数学，即几何、算数，对于商人，买卖进出必须要有正确的丈量，这就必须要借助于数学的存在。而在农业上，需要知道时令变化，这就必须要求人们学习天文。苏格拉底要雅典人重视农业，指出波斯之所以这样繁荣，主要是波斯国王注重了两件事，即军事与农业。所以他也将天文纳入必须学习的科目。
3.3体育
在苏格拉底的时代，拥有大量智者的雅典城邦以“文”教育为主。[7]虽然雅典不像斯巴达那样完全的军事化教育，但是在那样的年代，战争是不可避免的，所以人民的军事教育还是必要的。在战时，身体健康是及其重要的。健康不是天生，后天的锻炼才是维持健康的最重要的方式。苏格拉底每天早上都到广场上去体育锻炼，同时也劝解自己的学生们重视体育锻炼。
4.小结
苏格拉底是一个伟大的教育家，哲学家，一生从事着伦理哲学和公众教育。无论什么人向他请教，他都耐心和交流，做到了真正的有教无类。培养德行是苏格拉底教育中的重要内容，通过苏格拉底问答法启发学生寻求真理。
参考文献：
[1] 郑庆文，王德清. 苏格拉底“产婆术”教育思想述评及其实际教学中的应用[J]. 内蒙古师范大学学报（教育科学版），2002，04：5-7.
[2] 康少军. 浅析苏格拉底的教育思想及其价值[J]. 滁州职业技术学院学报，2010，04：47-48.
[3] 程禹文. 苏格拉底教育思想述评[J]. 首都师范大学学报（社会科学版），1998，02：95-101.
[4] 邓玉兰. 浅析苏格拉底教育思想之特点[J]. 科教文汇（下旬刊），2008，07：7.
[5] 李鼎楚. 论苏格拉底的法律思想[J]. 吉首大学学报（社会科学版），2005，01：108-113.
[6] 舒国萱. 苏格拉底的科学思想[A]. 中国科学技术史学会.全国中青年学者科技史学术研讨会论文集[C].中国科学技术史学会：，2003：9.
【关键词】：苏格拉底；教育
苏格拉底（前469—前399），古代希臘哲学家、教育家。他一生的主要事业是探讨伦理哲学和从事公众教育。苏格拉底的教育活动是以演讲、交谈的方式在各种场合进行；教育对象广泛，有贵族成员，也有民主派成员。同时，他也和孔子一般“述而不作”，但是其思想通过弟子柏拉图等传承著述得以保存。正是因为苏格拉底和我国古代的孔子众多方面有惊人相似，因此有人将他比做“希腊的孔子”。
1.教学方式
1.1产婆式教育
苏格拉底的教育不是给予学生现成的答案，而是希望学生能够在于老师的交流中自己去得到答案。学生通过自己的探索、理解去得到结论，苏格拉底则通过与学生的问答、交谈、讨论甚至争辩的方法来向学生传播自己的观点和思想。他首先提出问题，学生回答错了，他并不直接指出错在哪里和为什么错，而是通过暗示的语言引导学生，使他认识到自己的错误，最后得到苏格拉底认为正确的答案。这就是著名的“苏格拉底法”或“产婆术”。[1]这种产婆式的教育从本质上来说，同我们现在一直提倡的启发式教学是一致的。这种教学模式下，苏格拉底不是高高在上的老师，而是以平等的方式对待自己的学生，学生才不会在与老师的对话中显得局促，能够充分的发挥自己的思维。
这种教学也存在不足，不断的提问会让学生对自己产生质疑，极有可能最终陷入不断的误解之中。并且这样的方式，只有苏格拉底在提问，学生只是“被迫”去回答，不能学会自己去发现问题。
我们在现实中的启发式教学，提问要讲究技巧，更重要的是创设情境让学生自己主动提问，学会学习。苏格拉底的启发式教学使用于具有一定基础知识，并拥有一定实践经验的学生，并不适用于低龄儿童。[2]
1.2谈话式教学
产婆式教育的基础是谈话式教育。苏格拉底生活在雅典城邦，雅典城邦及其注重文化、科学的教育，人们围聚在一起探讨学术也是常事。所以，苏格拉底也是在于人们的谈话中去传授知识的。我们也可以看到，苏格拉底主要的教学方式是谈话，也正是在谈话中的一问一答，才体现了产婆式教育。
2.教学理念
2. 1有教无类
苏格拉底并没有明确的提出有教无类的概念，但，在实际教学过程中，苏格拉底不会挑剔与自己谈话的对象，无论是谁请教、问难，他都会一一解答。苏格拉底和当时活跃在雅典的智者派有有很大的不同。智者派教人要收取学费，他却分文不取，把教育人视为自己应尽的义务。他是一位不收酬金的义务教育家、知识的无私奉献者。[3]这种不收酬金的教学将有教无类贯彻的更加彻底。[3]让付不起酬金的人们也能接受到平等的教育。
2. 2以身作则
苏格拉底的一生都恪守道德、坚持真理、批评时弊。柏拉图在《费多》篇中记载， 苏格拉底在临死前还不忘是让朋友克里托帮他送还借神医阿斯克勒皮俄斯的一只公鸡。[4]他一直践行着以身作则的教育方式。 作为一名教师，他深谙教师示范作用的重要。
黑格尔曾说：“苏格拉底是各种美德的典型：智慧、谦逊、俭约、有节制、公正、勇敢、坚毅、坚持正义……不贪财、不追逐权力。苏格拉底就是具有这些美德的一个人——一个恬静、虔诚的道德形象。”苏格拉底以虔诚的道德形象感染着自己的学生们，树立榜样。
苏格拉底的时代已经过去两千多年， 但他的教育思想中的固有价值在这两千多年中一直发挥着重要的作用， 对后世的教育产生了深远的影响。我国的教育中也一直教师以身作则的重要性。这种理念放到现在也不曾过时，也将会产生更加深远的影响。
3.教学内容
3.1德育
作为教育家，苏格拉底认为教育的首要任务是培养道德，教人“怎么做人”。在苏格拉底看来，德性包括智慧、正义等等，而道德不是天生的，正确的行为基于正确的判断，所以教人道德就是教人只会。教会他人如何明辨是非、善恶，如何正确的行事，就是教会他人遵循美德。所以说美德不能没有识见。
苏格拉底认为自制是“一切德行的基础”。他要求把情欲控制到最必要的范围内，他本人也是自制的典范。人类一切外在的能力不如自制，不然在外界诱惑下流连忘返，在高深的智者也会丧失判断是非的能力。
守法就是正义。苏格拉底说：“作为一个人民，除了遵守法律，还有什么方法能够使自己少受城邦的惩罚。多得到国人的尊敬呢？还有什么方法能够使自己在法庭上少遭失败、多获得胜利呢？人民愿意信任并把自己的钱财或子女托付给谁呢？除了按法律行事的人以外，全城邦的人还能认谁是更值得信任的呢？……”[5]法律不一定是最完美的，但是确实大多数人所认同的，是判断一个人的标准。现代社会并不把守法与正义等同，但是我们也不会承认一个违法的人是正义的，坚守法律是守住正义的一条底线。
3.2智育
苏格拉底的教育目的在于培养治国人才。一个治国之才首先要具备道德，在此基础上更要有广播的知识。他一度批判雅典流行的用抽签办法挑选国家官员的传统，他认为只有有才有德的人才能在众多意见中判断是非，选择正确的道路。因此他十分重视才智的教育。
苏格拉底除了教授政治、伦理、雄辩术和人生所需要的各种实际知识以外，他还具有科学思想。根据阿里斯托劳的喜剧，色诺芬的回忆和柏拉图的二十六篇对话集及第七篇札记中也可看出苏格拉底对自然科学有很深入的研究。[6]同时，苏格拉底还教授数学，即几何、算数，对于商人，买卖进出必须要有正确的丈量，这就必须要借助于数学的存在。而在农业上，需要知道时令变化，这就必须要求人们学习天文。苏格拉底要雅典人重视农业，指出波斯之所以这样繁荣，主要是波斯国王注重了两件事，即军事与农业。所以他也将天文纳入必须学习的科目。
3.3体育
在苏格拉底的时代，拥有大量智者的雅典城邦以“文”教育为主。[7]虽然雅典不像斯巴达那样完全的军事化教育，但是在那样的年代，战争是不可避免的，所以人民的军事教育还是必要的。在战时，身体健康是及其重要的。健康不是天生，后天的锻炼才是维持健康的最重要的方式。苏格拉底每天早上都到广场上去体育锻炼，同时也劝解自己的学生们重视体育锻炼。
4.小结
苏格拉底是一个伟大的教育家，哲学家，一生从事着伦理哲学和公众教育。无论什么人向他请教，他都耐心和交流，做到了真正的有教无类。培养德行是苏格拉底教育中的重要内容，通过苏格拉底问答法启发学生寻求真理。
参考文献：
[1] 郑庆文，王德清. 苏格拉底“产婆术”教育思想述评及其实际教学中的应用[J]. 内蒙古师范大学学报（教育科学版），2002，04：5-7.
[2] 康少军. 浅析苏格拉底的教育思想及其价值[J]. 滁州职业技术学院学报，2010，04：47-48.
[3] 程禹文. 苏格拉底教育思想述评[J]. 首都师范大学学报（社会科学版），1998，02：95-101.
[4] 邓玉兰. 浅析苏格拉底教育思想之特点[J]. 科教文汇（下旬刊），2008，07：7.
[5] 李鼎楚. 论苏格拉底的法律思想[J]. 吉首大学学报（社会科学版），2005，01：108-113.
[6] 舒国萱. 苏格拉底的科学思想[A]. 中国科学技术史学会.全国中青年学者科技史学术研讨会论文集[C].中国科学技术史学会：，2003：9.