不患贫而患不均。“贫”是财富结构，“均”是面对财富的社会心理。当公民的财富持有程度出现较大落差时，就必然导致面对财富的社会心理结构失衡。
　　我们究竟抱有怎样的财富人生观，才能修复这个社会架构的平衡?
　　随着社会财富过度集中而形成的社会利益阶层结构的分化，经济利益的考量开始逐渐成为人与人之间的界定标准。过去温暖的社会融洽氛围，中间横亘了一层层利益取舍的墙垣。
　　在日益丰富的财富面前，我们怀抱着传统的道德良知，不禁想问彼此句我们怎么了?
　　殊不知，财富与道德根本没有天生的交换功能。花钱买不来道德良知，良知也不可以用金钱采衡量。
　　这既是一个辩证，又是一个让人觉得很纠缠的人生财富命题。既然财富与道德不存在天生的交换功能，那么我们的财富所有者，或者说我们今天的企业家，能不能在财富面前，让自己的道德良知闪耀光芒?
　　这种光芒的耀眼度，完全是由企业家们的财富价值观决定的。
　　相信，有低调传统的豫商企业家们，他们所作的事情已经低调得用沙子将光芒一层层地掩盖起来。但即使这样，下面依然是一颗颗金子般的心灵。豫商：低调慈善大义人生
　　禹舜尧
　　卡耐基说过，在巨富中死去是一种耻辱。小沈阳说，最痛苦的事是人死了，钱没花完。 　社会财富累积到今天，慈善事业也适时地悄然起航。作为财富所有者主体的中国企业家，责无旁贷地担当起了慈善施行的主角。放眼看去，有的企业家心怀大爱，甚至决心“裸捐”，有的企业家力所能及，积极伸出友爱之手，弘扬着种道德援助精神。 　然而，在慈善事业深受那些有爱心和社会责任感的企业家热烈响应推动的时候，也有一些企业家，他们藏富于深处，不肯为社会挤出半个子儿。有人一语道破，那是因为那些所谓的企业家，身负沉重的财富“原罪”，不敢显山露水，十自遭罪。所以，他们在慈善面前集体失声。
　　不过，还有一群无声的企业家，他们富有爱心，救急扶贫，把慈善作为一个安静的事业，默默地传承接递，援助相帮。不求声张后的荣誉，不要感恩后铭记。 　这个群体，就是豫商。
　　
　　沉重的基金名分
　　
　　9月21日21时，中国红十字会秘书长王汝鹏在其博客中正式发表中国红十字会的官方回应，称“壹基金”不存在关闭问题。而当天，李连杰在回应媒体时称，中国红十字会与“壹基金”没有任何矛盾和障碍， “我觉得很抱歉，因为我说的一些话，给中国红十字会带来一些被动。”
　　一篇博文化解心忧。 　此前，李连杰曾表示，担忧“壹基金”因发展的身份不独立而面临与中国红十字合作到期后的解散问题。虽然“壹基金”经过几年的成长，已经羽翼渐丰，但一直因为“体制”因素，始终离不开中国红十字会的笼子，难以展翅高飞。 　相比此前稍早时候第一个站出来声称要“裸捐”的中国首善陈光标，李连杰少了一种畅快淋漓。陈光标在中国富豪中算是中坚力量，但他表示至少十年内不会成立任何基金会，只是用自己的钱，做自己的慈善。汶川地震时，自己决定带领60台挖掘机前往灾区抢险救灾，并在现场向灾民分发百万元钞票。相比李连杰，陈光标的爱心表达来得更简单直接，虽没有“规则”，但很有效应。
　　正如中国红十字会秘书长王汝鹏在其新浪博客中说的， “做慈善是一件很专业的事情。”所以，在越来越多的企业家学习陈光标式慈善的同时，也开始着手成立各式各样的基金。
　　中民慈善捐助信息中心主任彭建梅认为，我们的民族是向善的民族，我们的文化也崇尚“性本善”、“善有善报”理论。
　　在价值观上，我们中国人一点也不缺乏行善之心，中国富豪也一样。
　　中国富豪的慈善价值观是中国富人财富观的延伸，也是人生观的核心表现。
　　因此，从人生观的角度考察，中国富人的财富创造和谋求手段，乃是一个不可绕过的话题。
　　
　　“原罪”的集体失声
　　
　　面对一些企业家在慈善方面的失声，彭建梅表示，即便中国富豪不愿意捐款，也并非是个人的问题，而是整个社会的问题。拖泥带水的“原罪”也是部分富豪不愿意捐款或公开捐款的重要因素。一位知名企业家也表示，捐赠所带来的财务透明可能会让一些“原罪”暴露在阳光下，会成为富人自身的一种风险。
　　企业家的“原罪”，让中国一些企业家在慈善的光环下，表现出了某种本能性的防卫和胆怯，就像某个贪官家里被小偷偷走百万元赃款而不敢声张，一声惊叫，吓到的不是贼，而是自己。
　　从这个层面来看一些企业家对慈善的表面冷漠，并非不是他们没有爱心，不愿意捐款，而是不敢捐款。害怕掏出的钱来路不正，让人嗅到自己的罪恶。
　　“原罪”是中国企业家的“原痛”。如果说企业家的善举是对国家和社会的一种小善之举，那么，企业家财富累积过程的阳光化，则是真正对国家和社会的大善之为。所谓君子爱财，取之有道。此道重干行善之道。 　舍之道，源于得之道。 　2008年，正值中国改革开放30年，这一年，纪检部门反腐风暴劲刮，诸多高官纷纷藩马。在这些“雷老虎”落马的身后，亦浮现出一批“帮派”人物，这些人被合称为“权贵资本”。其中，官商勾结，靠灰色产业发家之事，不胜枚举。 　这一年，涌金集团魏东自杀，“公路大王”刘根山被捕，金元帝国向德洪被双规，中国首富黄光裕遭调查。此外，古井贡的王效金、福禧投资的张荣坤也于这一年获刑，而三鹿集团曾经的全国劳模田文华亦被刑拘。
　　新的时代，新的阶层，公众执著于对企业家进行“道德”追司。 　道德在很多时候是一个不靠谱的东西，在你死我活的江湖之中，更是如此。
　　在被冠以“中国首善”之后，陈光标声明自己是中国这么多企业家中赚钱最不容易的。他说 “因为我就做房屋拆除，就是把建筑垃圾通过机器变成路基材料，卖30块钱一吨。而且你们可以去调研，我的业务95％都是来自二手，一手的我陈光标拿不到。这背后是什么，我就不说明白了。他拿到后再转给我，他吃肉，我啃骨头。所以我是中国赚钱最不容易的企业家。”
　　天机深藏其中， “原罪”牵扯着很多中国企业家的心灵之痛，他们欲善而不能。
　　
　　低调的豫商慈善
　　
　　相比那些狭隘的财富人生观，作为朴实的豫商集体，恰恰表现得低调而真实。
　　7月底，河南明天企业管理咨询公司总经理李进军一行到新密尖山村旅行时，发现坐落在山沟沟里的尖山村小学破烂不堪，天上只要一下雨，教室里就得有积水，窗外只要一起风，孩子们就得挨冻。 　见此景，李进军实在不忍，马上找到校长，把随身带的1万元钱直接塞进校长的手里。经过简单了解后，李进军得知整个学校的校舍已经是危房，学生上课几乎是冒着房屋随时倒塌的风险。而整个校舍的修葺需要80万元。
　　听着让人沉重的数字，看着令人揪心的校园，李进军在还未到家的路上，就毅然作出决定，成立～个基金，帮助尖山村小学筹集建校善款。 　像李进军这样触景生情而行善举的年轻企业家，在我们身边如雨后春笋般不断地出现。这种生长，是发乎生命的种自然本真。很多慈善家是抱着一种简单而崇高的愿望，然后孜孜不倦地为这个愿望奋斗不止。
　　比如，私房小厨的女企业家邱黎红，自己的企业并没有在全国做得“很大”，但她现在几乎每天都会考虑在100个乡村小学建图书馆的工作，甚至在跟丈夫商量家务事时，也会突然插上关于建图书馆的想法。
　　他们中有很多人我们并不很熟悉，因为他们的企业不是著名的大企业，他们自身不是大老板，他们也不会因为做一些慈善就争着在媒体上形成“知名度”，甚至有时候，他们自己的企业已经比较困难，但他们并没有放弃去承担远在天边的责任和关爱。
　　自己的实力不够，就努力成立～个基金，发动大家的爱心力量：如果自己还能抗得住，就独自默默地去跋山涉水，温暖远在天边的陌生生命。他们就像去看自己远在他乡的孩子，就像去走一个世代礼往的亲戚。 　一个商帮集体的慈善意义，在精神品质的表现上，不在制造一次慈善活动的轰动效应，而在耐得住寂寞的坚持；不在追求高深远大，而在注重对每一个弱势生命的温暖给予；不在追求某种刻意的规范遵循，而在发自内心的遥远惦记。 　达则兼济天下。这种朴素而温暖的品质，已经开始慢慢地融化在了那一个个稚嫩的小手心里。这就是豫商的财富人生观。 　这种价值与生命同在。