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作为一名当代艺术家,赵文火把视角投向了对中国传统文化艺术的继承和发展之中.他笔下的山水画,并没有局限于传统的笔墨程式,在不断地写生与创作中,赵文火将“外师造化”与“搜尽奇峰打草稿”而得来的生活素材与内在的精神意象相结合,凝聚成感性生动的生命形式,使作品从物象表达深入到艺术本质的纯粹性.
豪华落尽见真谛——赵文火山水画意境品读
【摘 要】
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作为一名当代艺术家,赵文火把视角投向了对中国传统文化艺术的继承和发展之中.他笔下的山水画,并没有局限于传统的笔墨程式,在不断地写生与创作中,赵文火将“外师造化”与“搜尽奇峰打草稿”而得来的生活素材与内在的精神意象相结合,凝聚成感性生动的生命形式,使作品从物象表达深入到艺术本质的纯粹性.
【出 处】
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艺术品鉴
【发表日期】
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2021年12期
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本文立足于北宋山水名作《早春图》,结合画家郭熙画论及生平,指出画中山水布局暗含龙脉、星峰剥换、明堂聚气等地理术数知识.作为政治空间装饰画,《早春图》呈现出王朝承继天命的统治图景,暗含以画中吉佳山水辅翼国运、荫庇国家官员的感应思想.
“风俗画”定义溯源及准确描述rn中国画史千年,北宋中后期郭若虚《图画见闻志》①在卷一叙论的“叙图画名意”一节明确把北宋之前的绘画体裁分为“典范”“高节”“壮气”“写景”“靡丽”“风俗”六类,在风俗一类里举了四幅绘画作品:“风俗则南齐毛惠远有《剡中谿谷村墟图》,陶景真有《永嘉屋邑图》,隋杨契丹有《长安车马人物图》,唐韩混有《尧民鼓腹图》.”
公元七世纪伊始,华夏地区结束了持续四百多年的战乱,一统的大帝国再次登场.与华夏地区隔海相望的日本,在圣德太子的力促下重新派遣使节来中国学习.这些使节将盛世的气象讲述给日本听,触发了这个国家对中国的敬仰.当时间指向八世纪时,中国已成为东亚名副其实的中心.唐帝国的盛景令海外的圣武天皇夫妇心生向往,他们热爱收集来自唐帝国的精美文物.在圣武天皇去世后,笃信佛教的光明皇后将其丈夫珍藏的唐朝文物捐给位于奈良的东大寺,储存于寺内的正仓院中.由于保存措施得当,这里所存的唐朝文物均得以传世,这些来自唐帝国的珍贵文物,在异国
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近现代以来,中国传统花鸟画在造型方式、笔墨语言、精神寓意等各个方面均取得了突破性的进展,在这一重大的革新创变历程中,也涌现出无数技艺高超、德才兼备的艺术大家,通过各自不同的创作观念、艺术理想和精品力作感染并激励着新一代美术家的成长.至新中国成立以来,中国传统花鸟画再次蜕变,一方面融入了契合当代审美的语言因素,另一方面探索了更多推动传统花鸟画向前迈进的思路和方法,不断为当代花鸟画的发展“启新程、开新局”.而当代著名画家秦少甫,即是这样一位在艺术道路上踔厉奋发、赓续前行的“先行者”,竭尽全力为中国传统花鸟画的
历代古画风格多样,有一片烟雨朦胧的山水画,亦有鸟语花香的花鸟画,还有映照众生百态的风俗画,画风大都富有生机,体现了古人对宇宙万物的思索,但在这众多传世古画之中却出现了一幅画风颇为猎奇的骷髅画——南宋李嵩的《骷髅幻戏图》.画中虽有骷髅但却不给人以惊悚之感,反而让观者感受到了一种脉脉的温情,此幅画千百年来也一直引发人们的种种猜测,画中骷髅到底是什么身份?作者究竟想要表达什么?他为什么要画这样一幅内容荒诞的画作?
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恽寿平一生经历坎坷,不做官、不事权贵,画史上,将他与同时代的其他五位——「四王」中的王时敏、王鉴、王翠、王原祁与吴历——并称为「清初六大家』,用以肯定他们绘画水平的成就,这六个人中,有五人都沾亲带故,惟独恽寿平形单影只,且以花卉在六人中取得一席之地,可以说,恽寿平用自己的一生,画尽了他所能见到的每一种花朵.在他之前,没有一个人将花儿画到这么入骨,在他之后,也未有一人真正画出他那样的神气.在他的画中仿佛能闻到十里花香.
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中国传统的人物画有显明而强烈的民族特色.丰富而宝贵的遗产,正是我们学习研究的极好范本.在学习写生之前,认真阅读和临摹前人的优秀作品,熟悉和掌握传统的造型规律以及用笔、用墨、用水等技法方面的经验是很重要的.无论重彩、淡彩、水墨在传统中最突出的特点都是运用线条来塑造形象,表现人物的精神气质和思想情绪的.按说人的精神气质和面部表情并不存在什么线条,而画家却能将各种复杂的人物通过线条的概括表达得神完气足,淋漓尽致.线的表现既有对象的真实感受,同时也是主观情绪的流露.所以,对线的表现力应引起足够的重视.
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篆刻,是镌刻印章这门艺术的名称,亦称刻印、刻图章等.一般动刀镌刻印章之前,首先动笔,大多采用篆书字体,在印面上书写印文之后,再行镌刻.因为往往先写篆,后镌刻,所以篆刻成为刻印章的通称.这里需要特别指出的是,篆刻并非非篆不可,也有很多非篆入印的情况.
自古以来,雪景便是历代绘画大家乐于描绘的景象之一,如南宋夏圭的《雪堂客话图》、明代吴伟的《灞桥风雪图》等,通过树木萧疏、风雪弥漫,渲染了浓郁的人文气息,其精致细腻的雪景塑造,既交代时间背景、营造冰冷氛围,又描绘了雪景中的故事和情感.而近现代以来,中国传统绘画自“文入画”转变为“画人文”之后,尤其是当李可染立誓要“为祖国山河立传”之后,中国传统山水画实际是在本质上得到了解放,走向了抒写山河本体恢弘气象的创作道路.
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