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【摘要】斜坡理论与山寨文化的共同点都是要追求企业的利润最大化；其不同则是一个是通过促进技术进步和科学管理的合法正当的手段从内在方面来实现其目标，一个是打擦边球，用抄袭、剽窃、模仿等方法来实现其目标。山寨文化的两面性是我们应该进行甄别和批判的。
【关键词】斜坡理论 山寨文化 冲突 融合 批判
The conflict and unification of the slope theory with the village culture
Luo Guohua
【Abstract】The mutual point of the slope theory and the village culture is to seek for the maximal profit of a enterprise, but the different point is one is to achieve that goal through advancing the technology improvement and legal and proper means with scientific management and the other one is to achieve that goal through playing the edge ball, plagiarizing and imitating. The two-side quality of the village culture should be discriminated and criticized.
【Keywords】Slope theoryVillage cultureConflictUnificationCriticism
时下，山寨文化是网友们津津乐道、在互联网上出现频率很高的一个词，出现了“山寨手机”、“山寨MP3”、“山寨数码相机”等，甚至还出现了“山寨春晚”。一时间，“山寨”已成为最时髦的语言，也是最时髦的一种消费倾向和消费热潮。这种思潮对传统文化的颠覆已经成为一种势不可挡的潮流，它不仅对传统是一种沉重的打击，而且对现行的企业运作模式和营销手段是一种颠覆。而斜坡理论却与之有着不可调和的矛盾，同时又有着非同寻常的融合。仔细思之，倒是很有些意思。本文就这两种现象进行一个简要的分析。
1．“斜坡理论”与“山寨文化”。
1．1斜坡理论。所谓斜坡理论，是由中国海尔集团在长期的管理中提出的一个发展定律。该定律认为：斜坡上的球体好比一个员工个体，球周围代表员工发展的舞臺，斜坡代表着企业发展规模和商场竞争程度。促使一个员工实现自己的目标及前景有内在和外在两个动力：内在动力是个人素质的提高，这是根本；外在动力是企业的激励机制，是外部的推动力。该球体同时也存在两种阻力：内在阻力是员工的惰性，外在阻力是发展中的困难。员工施展才华的舞台取决于两个方面：一是球体的半径——员工的能力；二是球体的弹性——员工活力的发挥程度。企业发展规模越大，商场竞争越激烈，斜坡的角度越大，人才的竞争越激烈，人才的素质要求就越高。企业根据员工不同层次的需求，如适应服从、充分参与、自我实现等，分别给予不同的动力——激励机制，如员工升迁，就有管理职务、专业职务、技术职务、技能职务等。作为企业或员工只有不断提高自己的素质，克服阻力和惰性，才能发展自我、实现自我；否则，只能滑落和被淘汰。
1．2山寨文化。“山寨”一词原代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。如今的这个词源于广东话，被用于那些数码产品的生产模式上。它是一种由民间发起的产业现象。其主要特点表现为模仿、快速、平民化，涉及手机、数码产品等不同领域。所谓“山寨文化”，就是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。“山寨文化”深深地打上了创新恶搞和非主流的烙印。它的衍生物，打破手机的束缚，而扩展到数码相机、鼠标、键盘等等方面，它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。这是“师夷长技以制夷”的炮火，这是学、比、赶、超的来福枪。山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔，尤其是挣脱了牌照的束缚，握紧了低成本高回报的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力，彻底颠覆了传统的行业潜规则，建立了以“山寨文化”为基础的价值序列。而且，“山寨文化”深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。
以上二者，一个好似出于名门正道的“大家闺秀”，一个好似出身于山间草莽的“绿林豪杰”，一个可以登上大雅之堂，一个则只能在山间戏游。然而，仔细观之，他们却有着既背离又相连的微妙关系。
2．斜坡理论与山寨文化的冲突。我们通过对上述两种文化现象的观察分析，不难看出，斜坡理论是从经济学和管理学的角度出发，把企业和员工的发展作为根本，用矛盾分析的方法，从根本上抓住了个人和企业获得发展的实质就是要牢牢抓住技术的进步和自身文化素质的提高，是要抓住事物发展的内因。为了达到此目的，企业就要为员工的发展创造一个宽松的平台，这个平台既是员工施展才华的地方，同时也是员工相互竞争、相互促进的战场。在这个战场上，通过员工的这种内矛盾在运动，形成企业发展的内在动力。如果这种动力不足，企业的发展也将受到制约。就好象逆水行舟，不进则退。我们都知道，生产力中起决定作用的因素是劳动者，劳动者素质的高低，决定着企业发展潜力的大小。没有人的发展，就不会有企业的发展。而山寨文化则不同，他们是打着草根的招牌，以抄袭、剽窃、模仿为手段，用无偿的方式占用别人的资源，以直接或间接的方式来达到损人利己的目的。它违背了市场经济的基本原则，靠打法律的擦边球来获得发展。因其产品有着低廉的成本，在表面上它很受消费者的欢迎。然而，从长远来看，它损害了其它相关企业的合法权益，有碍技术的进步。从这个意义上来说，其负面的作用是很大的。它与斜坡理论提倡的鼓励进步和创新的精神是水火不融、背道而驰的。在这里产生了强烈的冲突。
3．斜坡理论与山寨文化的融合。这主要是从企业生产的目的来说的。我们都知道无论什么企业，其最终的目的都是为了获取利润，而且是想方设法获取比别人高的利润，以实现利润的最大化。海尔提出的斜坡理论，其最终的目的就是要充分调动员工的积极性，促使他们不断地学习，不断更新自己的知识和技术，促使他们提高生产劳动的效率。同时加强对员工的管理，使员工之间形成一种良性的竞争，在竞争中生存，个人在竞争中发展的同时，企业也得到很好的发展，使企业的个别劳动时间低于社会必要劳动时间，从而获取超额利润。这是在市场经济条件下市场竞争的一种正当手段，也是推动社会经济进步发展的必由之路，是企业生存的唯一动力。而在“山寨文化”涵盖下的这些小企业，他们的目标也和海尔等企业一样，那就是要追求利润的最大化，以最低的成本生产出在市场上适销对路的产品，从而获得良好的经济效益。因此，他们的共同之处都是追逐利润最大化，只是手段有所不同罢了。从这一点上来说，二者是可以融合生长的，他们有着共同的目标。
4．对山寨文化两面性的批判。山寨文化的风行并不能掩盖其深刻的非理性基因。山寨文化的兴起，一方面契合了当下大众文化的勃兴，具有反权威、反垄断、反精英的平民化特征；另一方面，却又带有强烈的对现有社会秩序的颠覆与破坏性。山寨手机业正是建立在对大企业知识产权的侵犯之上，这可以说是非常严重的违法与侵权行为。这样所造成的伤害不分敌我。如果因为支持山寨精神，而纵容山寨手机侵权，正如同李逵抡起两扇板斧见脑袋就砍，也不管是自家人还是敌人，先砍痛快了再说。所以，对于山寨文化与山寨精神，必须要有一条明确的法律底线，必须要遵循市场经济的基本原则和基本精神。如果以山寨精神为合理，视各种山寨现实活动为正当，这其实是混淆了精神与现实之间的法则，其哲学上的依据是错误的。所以，我们要对山寨精神和山寨行为之间进行切割。另一方面，还要对山寨文化的行为主体进行区分。这里也有两种行为主体身份的区别，一是民间人士，二是公权力或者公权力的代表。山寨文化如果只是民间人士的行为，则无论有何等主张，只要不涉及违法，则皆为其正当之权利。而公权力及其代表的山寨化行径实则最为危险。山寨白宫、山寨后宫，乃至种种山寨版的救市，皆属此类。公权力的山寨化实质就是让权力野蛮化与流氓化，是从文明的坐标向丛林撤退，是向传统政治权力模型回归。这其实正是山寨文化最黑暗的一面，也是我们应该加以批判的地方。
【关键词】斜坡理论 山寨文化 冲突 融合 批判
The conflict and unification of the slope theory with the village culture
Luo Guohua
【Abstract】The mutual point of the slope theory and the village culture is to seek for the maximal profit of a enterprise, but the different point is one is to achieve that goal through advancing the technology improvement and legal and proper means with scientific management and the other one is to achieve that goal through playing the edge ball, plagiarizing and imitating. The two-side quality of the village culture should be discriminated and criticized.
【Keywords】Slope theoryVillage cultureConflictUnificationCriticism
时下，山寨文化是网友们津津乐道、在互联网上出现频率很高的一个词，出现了“山寨手机”、“山寨MP3”、“山寨数码相机”等，甚至还出现了“山寨春晚”。一时间，“山寨”已成为最时髦的语言，也是最时髦的一种消费倾向和消费热潮。这种思潮对传统文化的颠覆已经成为一种势不可挡的潮流，它不仅对传统是一种沉重的打击，而且对现行的企业运作模式和营销手段是一种颠覆。而斜坡理论却与之有着不可调和的矛盾，同时又有着非同寻常的融合。仔细思之，倒是很有些意思。本文就这两种现象进行一个简要的分析。
1．“斜坡理论”与“山寨文化”。
1．1斜坡理论。所谓斜坡理论，是由中国海尔集团在长期的管理中提出的一个发展定律。该定律认为：斜坡上的球体好比一个员工个体，球周围代表员工发展的舞臺，斜坡代表着企业发展规模和商场竞争程度。促使一个员工实现自己的目标及前景有内在和外在两个动力：内在动力是个人素质的提高，这是根本；外在动力是企业的激励机制，是外部的推动力。该球体同时也存在两种阻力：内在阻力是员工的惰性，外在阻力是发展中的困难。员工施展才华的舞台取决于两个方面：一是球体的半径——员工的能力；二是球体的弹性——员工活力的发挥程度。企业发展规模越大，商场竞争越激烈，斜坡的角度越大，人才的竞争越激烈，人才的素质要求就越高。企业根据员工不同层次的需求，如适应服从、充分参与、自我实现等，分别给予不同的动力——激励机制，如员工升迁，就有管理职务、专业职务、技术职务、技能职务等。作为企业或员工只有不断提高自己的素质，克服阻力和惰性，才能发展自我、实现自我；否则，只能滑落和被淘汰。
1．2山寨文化。“山寨”一词原代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。如今的这个词源于广东话，被用于那些数码产品的生产模式上。它是一种由民间发起的产业现象。其主要特点表现为模仿、快速、平民化，涉及手机、数码产品等不同领域。所谓“山寨文化”，就是以极低的成本模仿主流品牌产品的外观或功能，并加以创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越这个产品的一种现象。“山寨文化”深深地打上了创新恶搞和非主流的烙印。它的衍生物，打破手机的束缚，而扩展到数码相机、鼠标、键盘等等方面，它的副产品同样可以在相关行业引发结构性震荡。这是“师夷长技以制夷”的炮火，这是学、比、赶、超的来福枪。山寨文化在抄袭与超越的羊肠小道上一路狂奔，尤其是挣脱了牌照的束缚，握紧了低成本高回报的福祉之后，它摧枯拉朽的震撼力与病毒营销的感染力，彻底颠覆了传统的行业潜规则，建立了以“山寨文化”为基础的价值序列。而且，“山寨文化”深深地打上了草根创新、群众智慧的烙印，是当之无愧的中国式山寨。
以上二者，一个好似出于名门正道的“大家闺秀”，一个好似出身于山间草莽的“绿林豪杰”，一个可以登上大雅之堂，一个则只能在山间戏游。然而，仔细观之，他们却有着既背离又相连的微妙关系。
2．斜坡理论与山寨文化的冲突。我们通过对上述两种文化现象的观察分析，不难看出，斜坡理论是从经济学和管理学的角度出发，把企业和员工的发展作为根本，用矛盾分析的方法，从根本上抓住了个人和企业获得发展的实质就是要牢牢抓住技术的进步和自身文化素质的提高，是要抓住事物发展的内因。为了达到此目的，企业就要为员工的发展创造一个宽松的平台，这个平台既是员工施展才华的地方，同时也是员工相互竞争、相互促进的战场。在这个战场上，通过员工的这种内矛盾在运动，形成企业发展的内在动力。如果这种动力不足，企业的发展也将受到制约。就好象逆水行舟，不进则退。我们都知道，生产力中起决定作用的因素是劳动者，劳动者素质的高低，决定着企业发展潜力的大小。没有人的发展，就不会有企业的发展。而山寨文化则不同，他们是打着草根的招牌，以抄袭、剽窃、模仿为手段，用无偿的方式占用别人的资源，以直接或间接的方式来达到损人利己的目的。它违背了市场经济的基本原则，靠打法律的擦边球来获得发展。因其产品有着低廉的成本，在表面上它很受消费者的欢迎。然而，从长远来看，它损害了其它相关企业的合法权益，有碍技术的进步。从这个意义上来说，其负面的作用是很大的。它与斜坡理论提倡的鼓励进步和创新的精神是水火不融、背道而驰的。在这里产生了强烈的冲突。
3．斜坡理论与山寨文化的融合。这主要是从企业生产的目的来说的。我们都知道无论什么企业，其最终的目的都是为了获取利润，而且是想方设法获取比别人高的利润，以实现利润的最大化。海尔提出的斜坡理论，其最终的目的就是要充分调动员工的积极性，促使他们不断地学习，不断更新自己的知识和技术，促使他们提高生产劳动的效率。同时加强对员工的管理，使员工之间形成一种良性的竞争，在竞争中生存，个人在竞争中发展的同时，企业也得到很好的发展，使企业的个别劳动时间低于社会必要劳动时间，从而获取超额利润。这是在市场经济条件下市场竞争的一种正当手段，也是推动社会经济进步发展的必由之路，是企业生存的唯一动力。而在“山寨文化”涵盖下的这些小企业，他们的目标也和海尔等企业一样，那就是要追求利润的最大化，以最低的成本生产出在市场上适销对路的产品，从而获得良好的经济效益。因此，他们的共同之处都是追逐利润最大化，只是手段有所不同罢了。从这一点上来说，二者是可以融合生长的，他们有着共同的目标。
4．对山寨文化两面性的批判。山寨文化的风行并不能掩盖其深刻的非理性基因。山寨文化的兴起，一方面契合了当下大众文化的勃兴，具有反权威、反垄断、反精英的平民化特征；另一方面，却又带有强烈的对现有社会秩序的颠覆与破坏性。山寨手机业正是建立在对大企业知识产权的侵犯之上，这可以说是非常严重的违法与侵权行为。这样所造成的伤害不分敌我。如果因为支持山寨精神，而纵容山寨手机侵权，正如同李逵抡起两扇板斧见脑袋就砍，也不管是自家人还是敌人，先砍痛快了再说。所以，对于山寨文化与山寨精神，必须要有一条明确的法律底线，必须要遵循市场经济的基本原则和基本精神。如果以山寨精神为合理，视各种山寨现实活动为正当，这其实是混淆了精神与现实之间的法则，其哲学上的依据是错误的。所以，我们要对山寨精神和山寨行为之间进行切割。另一方面，还要对山寨文化的行为主体进行区分。这里也有两种行为主体身份的区别，一是民间人士，二是公权力或者公权力的代表。山寨文化如果只是民间人士的行为，则无论有何等主张，只要不涉及违法，则皆为其正当之权利。而公权力及其代表的山寨化行径实则最为危险。山寨白宫、山寨后宫，乃至种种山寨版的救市，皆属此类。公权力的山寨化实质就是让权力野蛮化与流氓化，是从文明的坐标向丛林撤退，是向传统政治权力模型回归。这其实正是山寨文化最黑暗的一面，也是我们应该加以批判的地方。