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身为人师五载的我,有幸拜读了前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基的《给教师的100条建议》。这给处于迷茫中的我带来了前所未有的震撼,原来优秀的教师是用自己生命的全部去爱并教育学生的。要想自己的教学在学生面前魅力永存,你就得做一个与时俱进的教育者。说来惭愧,初次听到《给教师的100条新建议》以为必定是沽名钓誉之辈的仿冒读本罢了。后来不经意知道《给教师的100条新建议》的作者郑杰竟然是敢跟教育泰斗苏老“叫板”的一个年仅30来岁的“另类校长”。于是我是怀着好奇与逆反的心理打开了这本书的:你不是要给教师提100条新建议吗?就看看你有没有新的货色,还是哗众取宠,说一些“正确的废话”……
郑杰似乎猜中了我的心思。他第一条建议中第一句就是“不妨一读此书,这是一本无害的书”,他说他要凭从教13年的“资历”死撑着给教师提100条建议,其中毫无炫耀扬名之意,完全是出于“好管闲事”的本能;他说他希望自己不是一个说教者,而是一个善意的帮助者和沟通者,奢望着能给读者带来一点点影响;他说他能承诺他的每一个文字的诞生都是出于真诚,而决不是他人或自己强迫的;他说读者可以不接受他的文字,但不要否定他真诚的善意……不错,“真诚”,郑杰正是凭着这两个字征服了我这个无名却百般挑剔的读者。
郑杰的《给教师的100条新建议》,通篇充溢着对教师追求幸福生活的引导。全书四个部分:教师作为一个完整的人;教师作为一名称职的员工;教师作为一名理性的教育者;教师作为一种自由职业。对教师提出了向往美好生活的建议,提倡教师应享受生活,要做自己的主人,要登上人生幸福的三层楼,教师要捧着良心教书。教育的真谛在于与时俱进。捧读郑杰的《给教师的100条新建议》,以下几点感触颇深:
一、做一名与时俱进的教育者,要有自己的精神操守,努力促进自身的幸福
郑杰说:“知识分子是一群‘求真’的人,他只对真理和真知负责,为了真理和真知,可以不畏权贵,不媚世俗,不谋权利,甚至不惜生命……而做一个现代教育者,首先就要是一个知识分子,有知识分子的赤子之心,简单、纯朴一点,否则谈不上在这个物欲横流的社会里守望住自己的家园,更谈不上对学生和自己人生幸福的促进。”
追求幸福是人的本能。究竟什么是人的幸福?如何实现人的幸福?追求人的幸福是否需要某种底线?
郑杰把“物质生活的保障”“具有艺术生活”“具有独特人格”作为“幸福”的三层含义来阐释。观点并没有什么出奇之处,然而深刻的道理往往在浅显的话语之中。只要想想周围那些热衷于“教而优则仕”的人们,只要想想周围那些利用一切机会创收的人们,只要想想周围那些宁愿将时间抛洒在牌桌与方城中而不愿去翻教科书以外任何书籍的人们,他们难道不就是在“跪着教书”吗?也许我们真的该多扪心问问自己:“我快乐吗?我幸福吗?”郑杰郑重地建议我们多在“真、善、美”中去寻找幸福,将教育的过程当作创造的过程,将教育活动与人生思考合二为一,所谓“我思故我在”,不正是对教师的幸福作出的最到位的诠释吗?这也不正是教师的职业道德的核心吗?教师对自身幸福感的提升必然会为自己的与时俱进的教学提供源源不竭的动力。
第二个问题,郑杰并没有作出正面的回答。但我们只要听听他的建议:教师对美好事物应保持敏锐,关怀身边的每一个普通人,教师要继续学习,自我“启蒙”,思索是一件快乐的事,用自己的语言表述思想,做自己的主人,倾听自己的声音……便可以渐渐明确。在郑杰笔下“爱——学习——反思——表达——自立”正是逐渐登上教育者的幸福阶梯。
至于在追求自身幸福过程中的底线,郑杰的底线很现实——不损人。在他第55条建议“理性的道德教育构想”中,郑杰详细地论述了在学生德育工作中应努力做好的三件事:1.教会学生在不损人的前提下追求个人幸福;2.教会学生在利己行为中不损害别人;3.教会学生在利己的同时利他人。三条中根本的核心与底线均是“不损人”。老师们,我们有没有触碰到底线,有没有在追求自身幸福中损害他人,尤其是学生的利益?这些问题正是我们教师时时处处都要正视与面对的,教师只有正确处理好这些问题,才能使自己成为一个与时俱进的教育者。
二、做一名与时俱进的教育者,要具备现代的职业精神,努力提高自己的职业素养
不管我们承认不承认,在学生面前,教师的角色已经由传统意义上的园丁、蜡烛、事业单位人员渐渐向现代意义的专业人员,准自由职业者、服务业从业人员转变。教师职业成为千千万万现代职业的一种,一切将教师神化与圣化的论调和行为不仅对教育工作有害,对教师本身也有害。所以与其空泛地提倡教师的奉献与爱,还不如提倡教师的职业精神更令人接受。
在现代背景下,学校关注和研究教育市场,关注“社会满意度”,教师提倡“教育服务”,提倡为学生的人生幸福提供优质服务,是必然也是必需的。当然教育的服务是一种“引领者”的服务,是一种“心贴心”的服务。教师在捧着良心教书,良心的颜色也决定了教师职业精神的成色。
那么,新时代的教师需要怎样的职业精神呢?
郑杰在书中明确地提到了以下三方面:执着的敬业精神;高度的责任感;重诚信守信用。再加上他一直所提倡的终身学习的理念,我认为这可以涵盖教师职业精神的全部。
如何提升教师自己的职业素养?说到底就是一个“学”字,学会赞美,学会倾听,学会宽容,学会有度,学会评价自己,学会四十分钟里榨油出来……勿庸质疑,“学习”贯穿了教师的职业生涯。
教师只有具备职业精神并通过对自己不断地追加“投资”——学习,才能使自己的教学做到与时俱进,使自己的教学魅力无限。这大概就是郑杰的建议给我的另一个深刻的启示吧。
三、做一名与时俱进的教育者,要以学生的利益为旨归,搞好教育管理
和魏书生一样,郑杰也是靠“管理”搞出名的。魏书生更多是把“民主”和“科学”当做一种手段来使用,其最终的落脚点仍在于为“现代化建设培养合格的人才”,郑杰同样强调“民主”,在“郑杰模式”里,“民主”不再是一种手段,而是一种必须落实到人的一项基本权利。郑杰管理的落脚点是人的权利:学生(家长)的权利,教师的权利,领导的权利等等。郑杰一味地强调,只有认识人才有对人的教育,顺乎人性是最美,强调学生的天真,不培养乖孩子,不培养两面人,反对一切非人性化的手段,反对监视,反对精神专利与虐待……显而易见,郑杰教育的是一个个富有灵性和个性的人。
在鄭杰模式中,学生权利无异是其中最核心的部分,因为学校是为学生而生存的,没有对校园人口绝大多数的学生权利的尊重就不是真正的学校了。学生在学校的根本权利是受教育权,要保障学生的权利,就是要把学校建设成为一所公正的“学习型”学校,教师要引导学生与自己一起学习,要想方设法地让知识本身去吸引学生,在学习的过程中允许学生犯错误,把犯错误当作一个很好的学习和改进的机会,给学生以真正的人道与关怀。相信孩子的眼光,因为孩子的心是透明雪亮的。不言而喻,教育的过程同时也是一个管理的过程。管理教育学生是一门学问,只有真正对学生人性化的教育才是与时俱进的,否则,教育与时代必然会脱轨,会格格不入的。
《给教师的100条新建议》这本书像一面镜子,真诚地表述着郑杰校长对教育事业的热爱、忠诚与执着。这本书充满了精气神,充满了善意,充满了真诚,充满了生命的灵气。读了此书,我豁然开朗,因为我从中找到了当教师的快乐与幸福。更为重要的是郑杰的《给教师的100条新建议》,让我深深地明白:教育的真谛在于与时俱进。只有使自己的教学与时俱进,才能使自己在教学中占得先机,永不褪色。
郑杰似乎猜中了我的心思。他第一条建议中第一句就是“不妨一读此书,这是一本无害的书”,他说他要凭从教13年的“资历”死撑着给教师提100条建议,其中毫无炫耀扬名之意,完全是出于“好管闲事”的本能;他说他希望自己不是一个说教者,而是一个善意的帮助者和沟通者,奢望着能给读者带来一点点影响;他说他能承诺他的每一个文字的诞生都是出于真诚,而决不是他人或自己强迫的;他说读者可以不接受他的文字,但不要否定他真诚的善意……不错,“真诚”,郑杰正是凭着这两个字征服了我这个无名却百般挑剔的读者。
郑杰的《给教师的100条新建议》,通篇充溢着对教师追求幸福生活的引导。全书四个部分:教师作为一个完整的人;教师作为一名称职的员工;教师作为一名理性的教育者;教师作为一种自由职业。对教师提出了向往美好生活的建议,提倡教师应享受生活,要做自己的主人,要登上人生幸福的三层楼,教师要捧着良心教书。教育的真谛在于与时俱进。捧读郑杰的《给教师的100条新建议》,以下几点感触颇深:
一、做一名与时俱进的教育者,要有自己的精神操守,努力促进自身的幸福
郑杰说:“知识分子是一群‘求真’的人,他只对真理和真知负责,为了真理和真知,可以不畏权贵,不媚世俗,不谋权利,甚至不惜生命……而做一个现代教育者,首先就要是一个知识分子,有知识分子的赤子之心,简单、纯朴一点,否则谈不上在这个物欲横流的社会里守望住自己的家园,更谈不上对学生和自己人生幸福的促进。”
追求幸福是人的本能。究竟什么是人的幸福?如何实现人的幸福?追求人的幸福是否需要某种底线?
郑杰把“物质生活的保障”“具有艺术生活”“具有独特人格”作为“幸福”的三层含义来阐释。观点并没有什么出奇之处,然而深刻的道理往往在浅显的话语之中。只要想想周围那些热衷于“教而优则仕”的人们,只要想想周围那些利用一切机会创收的人们,只要想想周围那些宁愿将时间抛洒在牌桌与方城中而不愿去翻教科书以外任何书籍的人们,他们难道不就是在“跪着教书”吗?也许我们真的该多扪心问问自己:“我快乐吗?我幸福吗?”郑杰郑重地建议我们多在“真、善、美”中去寻找幸福,将教育的过程当作创造的过程,将教育活动与人生思考合二为一,所谓“我思故我在”,不正是对教师的幸福作出的最到位的诠释吗?这也不正是教师的职业道德的核心吗?教师对自身幸福感的提升必然会为自己的与时俱进的教学提供源源不竭的动力。
第二个问题,郑杰并没有作出正面的回答。但我们只要听听他的建议:教师对美好事物应保持敏锐,关怀身边的每一个普通人,教师要继续学习,自我“启蒙”,思索是一件快乐的事,用自己的语言表述思想,做自己的主人,倾听自己的声音……便可以渐渐明确。在郑杰笔下“爱——学习——反思——表达——自立”正是逐渐登上教育者的幸福阶梯。
至于在追求自身幸福过程中的底线,郑杰的底线很现实——不损人。在他第55条建议“理性的道德教育构想”中,郑杰详细地论述了在学生德育工作中应努力做好的三件事:1.教会学生在不损人的前提下追求个人幸福;2.教会学生在利己行为中不损害别人;3.教会学生在利己的同时利他人。三条中根本的核心与底线均是“不损人”。老师们,我们有没有触碰到底线,有没有在追求自身幸福中损害他人,尤其是学生的利益?这些问题正是我们教师时时处处都要正视与面对的,教师只有正确处理好这些问题,才能使自己成为一个与时俱进的教育者。
二、做一名与时俱进的教育者,要具备现代的职业精神,努力提高自己的职业素养
不管我们承认不承认,在学生面前,教师的角色已经由传统意义上的园丁、蜡烛、事业单位人员渐渐向现代意义的专业人员,准自由职业者、服务业从业人员转变。教师职业成为千千万万现代职业的一种,一切将教师神化与圣化的论调和行为不仅对教育工作有害,对教师本身也有害。所以与其空泛地提倡教师的奉献与爱,还不如提倡教师的职业精神更令人接受。
在现代背景下,学校关注和研究教育市场,关注“社会满意度”,教师提倡“教育服务”,提倡为学生的人生幸福提供优质服务,是必然也是必需的。当然教育的服务是一种“引领者”的服务,是一种“心贴心”的服务。教师在捧着良心教书,良心的颜色也决定了教师职业精神的成色。
那么,新时代的教师需要怎样的职业精神呢?
郑杰在书中明确地提到了以下三方面:执着的敬业精神;高度的责任感;重诚信守信用。再加上他一直所提倡的终身学习的理念,我认为这可以涵盖教师职业精神的全部。
如何提升教师自己的职业素养?说到底就是一个“学”字,学会赞美,学会倾听,学会宽容,学会有度,学会评价自己,学会四十分钟里榨油出来……勿庸质疑,“学习”贯穿了教师的职业生涯。
教师只有具备职业精神并通过对自己不断地追加“投资”——学习,才能使自己的教学做到与时俱进,使自己的教学魅力无限。这大概就是郑杰的建议给我的另一个深刻的启示吧。
三、做一名与时俱进的教育者,要以学生的利益为旨归,搞好教育管理
和魏书生一样,郑杰也是靠“管理”搞出名的。魏书生更多是把“民主”和“科学”当做一种手段来使用,其最终的落脚点仍在于为“现代化建设培养合格的人才”,郑杰同样强调“民主”,在“郑杰模式”里,“民主”不再是一种手段,而是一种必须落实到人的一项基本权利。郑杰管理的落脚点是人的权利:学生(家长)的权利,教师的权利,领导的权利等等。郑杰一味地强调,只有认识人才有对人的教育,顺乎人性是最美,强调学生的天真,不培养乖孩子,不培养两面人,反对一切非人性化的手段,反对监视,反对精神专利与虐待……显而易见,郑杰教育的是一个个富有灵性和个性的人。
在鄭杰模式中,学生权利无异是其中最核心的部分,因为学校是为学生而生存的,没有对校园人口绝大多数的学生权利的尊重就不是真正的学校了。学生在学校的根本权利是受教育权,要保障学生的权利,就是要把学校建设成为一所公正的“学习型”学校,教师要引导学生与自己一起学习,要想方设法地让知识本身去吸引学生,在学习的过程中允许学生犯错误,把犯错误当作一个很好的学习和改进的机会,给学生以真正的人道与关怀。相信孩子的眼光,因为孩子的心是透明雪亮的。不言而喻,教育的过程同时也是一个管理的过程。管理教育学生是一门学问,只有真正对学生人性化的教育才是与时俱进的,否则,教育与时代必然会脱轨,会格格不入的。
《给教师的100条新建议》这本书像一面镜子,真诚地表述着郑杰校长对教育事业的热爱、忠诚与执着。这本书充满了精气神,充满了善意,充满了真诚,充满了生命的灵气。读了此书,我豁然开朗,因为我从中找到了当教师的快乐与幸福。更为重要的是郑杰的《给教师的100条新建议》,让我深深地明白:教育的真谛在于与时俱进。只有使自己的教学与时俱进,才能使自己在教学中占得先机,永不褪色。