【摘 要】
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在經典的郊廟禮制中,"太祖"的地位極爲重要。但禮制意義上的"太祖",在唐代郊廟禮制中並非不言自明,而是經歷了從隱微不顯到極於至尊的變化過程。唐初採用太祖虚位的六親廟制,
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在經典的郊廟禮制中,"太祖"的地位極爲重要。但禮制意義上的"太祖",在唐代郊廟禮制中並非不言自明,而是經歷了從隱微不顯到極於至尊的變化過程。唐初採用太祖虚位的六親廟制,未明確確立宗廟"太祖",其時景帝雖廟號"太祖",實際並不具備禮制上的"太祖"含義。神龍時期,作爲武氏七廟的對立面而建立的七廟之制,始以景帝爲宗廟太祖,但終玄宗朝,景帝的太祖身份並没有在制度上得到實質體現。安史之亂後,伴隨儒學在禮制重建中的影響增强,"太祖"開始逐漸取得經典禮制上的至尊地位,圍繞"太祖"的禮制論争也構成了中晚唐郊廟禮制的核心論題。本文梳理這一歷史過程,並嘗試對相關禮制論争與制度變化作出合理解釋。
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