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[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-12-0-02
徽商自明中期开始兴起，到清朝前期，势力达到顶峰，执商界之牛耳。在扬州的徽籍盐商，既是明清时期两淮盐商中的主要势力，也是整个徽商的中坚力量。这些徽商大都具有“贾而好儒”的文化传统，他们亦贾亦儒，结交儒林，热心向学，振兴了扬州的文化事业。“扬州二马”即是这样的人物。
“扬州二马”指马曰琯、马曰璐兄弟。马曰琯（1688—1755），字秋玉，又字嶰谷。马曰璐（1697—1761），字佩兮，又字半槎。马氏兄弟是安徽祁门人，以业盐居扬州。“扬州二马”在扬州经商期间，为扬州文化事业的发展做出了重要贡献，他们不仅自己研习经史文集，旁逮金石字画，俱以诗名。而且还建小玲珑山馆，藏书刻书，礼遇寒士，慷慨于教育事业。
马氏兄弟二人皆以诗名，在乾隆元年同举为博学鸿词，均未就。被时人誉为“扬州二马”。兄弟两人都有很好的文学作品传世：马曰琯的《沙河逸老小稿》五卷，《嶰谷词》一卷，马曰璐的《南斋集》六卷，《南斋词》二卷，此外，由马氏兄弟所编撰的《寒江雅集》、《林屋唱酬集》、《摄山游草》和《焦山纪游集》也有收集他们的诗篇。
马氏兄弟的文学创作时间大致在雍正六年（1728）到乾隆二十年（1755）这二十年间。马氏兄弟皆以诗名，互为师友，正如陈章所言：“马君嶰谷及弟半查，皆以诗名江左，……当春秋佳日，分吟笺，设佳酌，两君皆垂垂白发，砚席相随，不离跬步，依依然如婴儿之在同室。”[1]
“扬州二马”的诗篇受到了许多文人的好评。清代著名诗人沈德潜在为马曰琯诗集《沙河逸老小稿》作序时写道：“马兄嶰谷独以古诗、朋友、山水为癖，……具此胸次，发而为诗，溯洄风骚，下上唐宋，回翔于金元明代，斥淫崇雅，格韵并高，由沐浴于古书久也。”[2]杭世骏对马曰璐的诗篇也是赞赏有嘉：“马氏半查志洁行芳，秕糠一切，太史所谓皭然泥而不滓者也。诗不立异，亦不苟同，酝酿群集，抒写性真。吸三危之露，不足以喻其鲜荣；搴九华之云，不足以方其缥缈；煦西颢沆瀣之气，不足以比其清神而澡魄。举一世之工诗者，吾未暇以悉数也，以吾党论之，奸穷怪变，震眩耳目，才力之雄，独于吾半查者有矣。至若幽窗阒坐，孤鹤掠空，夜气既清，天心来复，半查漻然写孤韵而抽清思，释躁平吟，凡襟尽涤，学之无从，追之不及，微茫之介，行似之辨，非夫超绝尘埃之外，孰与析其旨乎……故特标‘洁’之一字，如子厚之所以品题太史者，而以目吾半查，且愿与填下之深于诗者共论之。”[3]
从这些文人学者的高度评价中，我们知道马氏兄弟的文学作品有相当高的文学价值，这里就“扬州二马”的文学作品作简单分析：
首先，马氏兄弟酷爱收藏，因此他们的作品中有很多对典籍文物的感悟。“扬州二马”自幼收到良好的文化教育，具有很高的文化素养，他们不仅收藏书画古董，还具有相当高的鉴赏水平。他们的诗词中有大量作品是以鉴赏字画作品为主题的。
马曰琯有很多关于字画鉴赏的作品，如《沙河逸老小稿》卷一的《题方邴鹤琴鹤送秋图》：“一声鹤唳泬廖天，坐对高空思渺然。试向孤亭弹别调，白云黄叶满山前。”[4]卷三的《展重五集小玲珑山馆分赋钟馗画得踏雪图》：“黑云垂垂天漠漠，滕六翻空气萧索。岩壑惨淡森寒光，九道山人须戟张。不著巾袍靴短靿，蠻褐遮身欹席帽。跨驴桥滑不宜前，大鬼挥缰小鬼鞭。山魈野魅哪及避，倒缚肩挑佐晚醉。枯林一带鸣荒皋，从此白怪不敢号。人谓山人不负其气，生前肮脏死尤厉。又谓山人志骚屑，不塌墟红踏残雪。我张此图五月中，但受幽涧鸣回风。画师有意与无意，道眼看来等游戏。一庭冰雪净吾兄，子虚乌有亡是公。”[5]这些都是马曰琯对书画作品的咏叹或感悟的诗歌作品，不仅表现了马曰琯的鉴赏水平，也展示了作品很高的文学水平。
马曰璐对字画古董的咏叹也很多。“小玲珑山馆”收藏过一幅唐代绘画珍品《醉番图》，马曰璐为之作图记：“唐胡瓖与子俱善画。瓖，范阳人也，所画皆番地之景。此卷人物气韵渊穆，精彩飞动，真可谓神品者矣。旧称瓖画用狼毫，极清劲，洵不诬也。余家小玲珑山馆所藏名迹甚多，惟王冼设色山水卷及李伯时《九歌图》卷、江贯道《长江图》卷、关仝《江山渔艇图》卷、李成《寒林图》卷，与此卷皆属甲观。江中允退谷过从索观称绝，欲以汉玉谷璧易之，与却之曰：“敝帚自珍，嗜痂成癖，从吾所好而已，随珠和璧，费不实贵，吾故不欲以彼易此也。相与大笑而罢，晴窗展玩之下，漫笔识之。乾隆戊午花朝半查马曰璐。马氏丛书楼珍藏图记。”[6]由此可见，马氏嗜好书画，遇珍品名迹，即使以“随珠和璧”相交换也不为所动。
除此以外，《沙河逸老小稿》和《南斋集》中还收录了大量关于字画欣赏的诗歌，如：《题方南堂归山图》、《山馆柳树久月不衰松逸既写其态复题二十八字见示柳其从此健矣》、《题雅雨先生出塞图》、《题徐幼文师子林画册》、《题李营邱寒林鸦集图》等等，可见，字画鉴赏的确是马氏兄弟文学作品的一个重要主题。
其次，马氏兄弟性好交友，有很多的文人朋友，他们的文学作品中有很多关于他们友情的作品。马氏兄弟交友以心，拯困济贫，对朋友总是照顾有加，很多文人雅士都乐于与之交往，“扬州八怪”、厉鄂、全祖望、杭世骏等都与马氏兄弟交往颇深，他们的友情在他们的文学作品中有很多体现。
厉鄂与马氏兄弟是多年的好友，曾在马氏的“小玲珑山馆”前后居住了三十余年，他的《宋诗纪事》就成书于此。他在这里得到了马氏兄弟周到的照顾。乾隆十五年（1750），年迈体衰的厉鄂辞别小玲珑山馆，“扬州二马”为其送行马曰琯作《齐天乐·送樊嶰归湖上》：“廉纤细雨侵衣袂，梅天最难调摄。苦笋过强，青苔上砌，客里光阴飘忽。怀归念切，拟暂沦茶铛，少留吟箧。只恐红衣，待君香散半湖月。 吹箫何处濯发？浸空明一片，消尽炎热。唤艇邀凉，凭栏觅句，沙际白鸥凝雪。哪堪闲阔，定目忆山斋，几般萦结。莫负秋窗，满林蝉乱咽。”[7] 马曰璐也有同题之作：“片帆约共云阴远，相看已萦愁绪。淡景邀诗，遥情入画，绿暗前时来路。汀河苑树，，有花底鱼经，柳边箫谱。水梦山魂，，朗吟飞向镜奁去。湖头应忆旧侣，正疏篁露滴，如对幽语。病可文园，耽佳饭颗，算是襟分几度，离杯漫举。待潮落江天，片时延伫。直到凉秋，翦灯同听雨。”[8]从这两首词中，我们可以看出马氏兄弟与厉鄂的深厚友情。
“扬州八怪”亦是马氏兄弟的好友，经常出入“小玲珑山馆”。汪士慎就曾长期入住于小玲珑山馆，后因故移居，马曰琯有《秋日柬汪近人》：“交深卅载意绸缪，移住城隅小屋幽。风里寒蛩怜静夜，灯前白苎耐新秋。嗜茶定有茶经读，能画羞来画值酬，清骨向人殊落落，懒将岩电闪双眸。”[9]与汪士慎一样，高翔与马氏兄弟交往至深，马曰琯的《寿高西塘五十》前半首云：“十五论交今五十，与君同调复同庚。琴书偃仰堪晨夕，风雨过从直兄弟。”[10]从这首诗中我们可以看出马氏兄弟与高翔的交谊之亲。
当然这只是“扬州二马”咏叹友情诗歌中的很少一部分，马氏兄弟的诗歌还有很多其他方面的内容，如对山水风景的歌颂和对时事政治的论述等等。可见，“扬州二马”具有很高的文学修养，其文学作品也有很高的文学价值。他们虽是商人，却有儒者的风范，并有很好的文学作品传世，这也是“扬州二马”能“名闻九重”的重要原因。
参考文献：
[1]马曰琯：《沙河逸老小稿》卷首，陈章：《沙河逸老小稿序》，商务印书馆民国24年版，第3页。
[2]马曰琯：《沙河逸老小稿》卷首，沈德潜：《沙河逸老小稿序》，商务印书馆民国24年版，第1页。
[3]马曰璐：《南斋集》卷首，杭世骏：《南斋集·序》，商务印书馆民国24年版，第1-2页。
[4]马曰琯：《沙河逸老小稿》卷1，商务印书馆民国24年版，第4页。
[5]马曰琯：《沙河逸老小稿》卷3，商务印书馆民国24年版，第43-44页。
[6]陆心源：《穰梨馆过眼录》卷1，清光绪十七年吴兴陆氏家塾刻本。
[7]马曰琯：《嶰谷词》，乾隆二十三年刻本。
[8]马曰璐：《南斋词》，乾隆二十三年刻本。
[9]马曰琯：《沙河逸老小稿》卷2，商務印书馆民国24年版，第24页。
[10]马曰琯：《沙河逸老小稿》卷2，商务印书馆民国24年版，第8页。
[文章编号]：1002-2139（2017）-12-0-02
徽商自明中期开始兴起，到清朝前期，势力达到顶峰，执商界之牛耳。在扬州的徽籍盐商，既是明清时期两淮盐商中的主要势力，也是整个徽商的中坚力量。这些徽商大都具有“贾而好儒”的文化传统，他们亦贾亦儒，结交儒林，热心向学，振兴了扬州的文化事业。“扬州二马”即是这样的人物。
“扬州二马”指马曰琯、马曰璐兄弟。马曰琯（1688—1755），字秋玉，又字嶰谷。马曰璐（1697—1761），字佩兮，又字半槎。马氏兄弟是安徽祁门人，以业盐居扬州。“扬州二马”在扬州经商期间，为扬州文化事业的发展做出了重要贡献，他们不仅自己研习经史文集，旁逮金石字画，俱以诗名。而且还建小玲珑山馆，藏书刻书，礼遇寒士，慷慨于教育事业。
马氏兄弟二人皆以诗名，在乾隆元年同举为博学鸿词，均未就。被时人誉为“扬州二马”。兄弟两人都有很好的文学作品传世：马曰琯的《沙河逸老小稿》五卷，《嶰谷词》一卷，马曰璐的《南斋集》六卷，《南斋词》二卷，此外，由马氏兄弟所编撰的《寒江雅集》、《林屋唱酬集》、《摄山游草》和《焦山纪游集》也有收集他们的诗篇。
马氏兄弟的文学创作时间大致在雍正六年（1728）到乾隆二十年（1755）这二十年间。马氏兄弟皆以诗名，互为师友，正如陈章所言：“马君嶰谷及弟半查，皆以诗名江左，……当春秋佳日，分吟笺，设佳酌，两君皆垂垂白发，砚席相随，不离跬步，依依然如婴儿之在同室。”[1]
“扬州二马”的诗篇受到了许多文人的好评。清代著名诗人沈德潜在为马曰琯诗集《沙河逸老小稿》作序时写道：“马兄嶰谷独以古诗、朋友、山水为癖，……具此胸次，发而为诗，溯洄风骚，下上唐宋，回翔于金元明代，斥淫崇雅，格韵并高，由沐浴于古书久也。”[2]杭世骏对马曰璐的诗篇也是赞赏有嘉：“马氏半查志洁行芳，秕糠一切，太史所谓皭然泥而不滓者也。诗不立异，亦不苟同，酝酿群集，抒写性真。吸三危之露，不足以喻其鲜荣；搴九华之云，不足以方其缥缈；煦西颢沆瀣之气，不足以比其清神而澡魄。举一世之工诗者，吾未暇以悉数也，以吾党论之，奸穷怪变，震眩耳目，才力之雄，独于吾半查者有矣。至若幽窗阒坐，孤鹤掠空，夜气既清，天心来复，半查漻然写孤韵而抽清思，释躁平吟，凡襟尽涤，学之无从，追之不及，微茫之介，行似之辨，非夫超绝尘埃之外，孰与析其旨乎……故特标‘洁’之一字，如子厚之所以品题太史者，而以目吾半查，且愿与填下之深于诗者共论之。”[3]
从这些文人学者的高度评价中，我们知道马氏兄弟的文学作品有相当高的文学价值，这里就“扬州二马”的文学作品作简单分析：
首先，马氏兄弟酷爱收藏，因此他们的作品中有很多对典籍文物的感悟。“扬州二马”自幼收到良好的文化教育，具有很高的文化素养，他们不仅收藏书画古董，还具有相当高的鉴赏水平。他们的诗词中有大量作品是以鉴赏字画作品为主题的。
马曰琯有很多关于字画鉴赏的作品，如《沙河逸老小稿》卷一的《题方邴鹤琴鹤送秋图》：“一声鹤唳泬廖天，坐对高空思渺然。试向孤亭弹别调，白云黄叶满山前。”[4]卷三的《展重五集小玲珑山馆分赋钟馗画得踏雪图》：“黑云垂垂天漠漠，滕六翻空气萧索。岩壑惨淡森寒光，九道山人须戟张。不著巾袍靴短靿，蠻褐遮身欹席帽。跨驴桥滑不宜前，大鬼挥缰小鬼鞭。山魈野魅哪及避，倒缚肩挑佐晚醉。枯林一带鸣荒皋，从此白怪不敢号。人谓山人不负其气，生前肮脏死尤厉。又谓山人志骚屑，不塌墟红踏残雪。我张此图五月中，但受幽涧鸣回风。画师有意与无意，道眼看来等游戏。一庭冰雪净吾兄，子虚乌有亡是公。”[5]这些都是马曰琯对书画作品的咏叹或感悟的诗歌作品，不仅表现了马曰琯的鉴赏水平，也展示了作品很高的文学水平。
马曰璐对字画古董的咏叹也很多。“小玲珑山馆”收藏过一幅唐代绘画珍品《醉番图》，马曰璐为之作图记：“唐胡瓖与子俱善画。瓖，范阳人也，所画皆番地之景。此卷人物气韵渊穆，精彩飞动，真可谓神品者矣。旧称瓖画用狼毫，极清劲，洵不诬也。余家小玲珑山馆所藏名迹甚多，惟王冼设色山水卷及李伯时《九歌图》卷、江贯道《长江图》卷、关仝《江山渔艇图》卷、李成《寒林图》卷，与此卷皆属甲观。江中允退谷过从索观称绝，欲以汉玉谷璧易之，与却之曰：“敝帚自珍，嗜痂成癖，从吾所好而已，随珠和璧，费不实贵，吾故不欲以彼易此也。相与大笑而罢，晴窗展玩之下，漫笔识之。乾隆戊午花朝半查马曰璐。马氏丛书楼珍藏图记。”[6]由此可见，马氏嗜好书画，遇珍品名迹，即使以“随珠和璧”相交换也不为所动。
除此以外，《沙河逸老小稿》和《南斋集》中还收录了大量关于字画欣赏的诗歌，如：《题方南堂归山图》、《山馆柳树久月不衰松逸既写其态复题二十八字见示柳其从此健矣》、《题雅雨先生出塞图》、《题徐幼文师子林画册》、《题李营邱寒林鸦集图》等等，可见，字画鉴赏的确是马氏兄弟文学作品的一个重要主题。
其次，马氏兄弟性好交友，有很多的文人朋友，他们的文学作品中有很多关于他们友情的作品。马氏兄弟交友以心，拯困济贫，对朋友总是照顾有加，很多文人雅士都乐于与之交往，“扬州八怪”、厉鄂、全祖望、杭世骏等都与马氏兄弟交往颇深，他们的友情在他们的文学作品中有很多体现。
厉鄂与马氏兄弟是多年的好友，曾在马氏的“小玲珑山馆”前后居住了三十余年，他的《宋诗纪事》就成书于此。他在这里得到了马氏兄弟周到的照顾。乾隆十五年（1750），年迈体衰的厉鄂辞别小玲珑山馆，“扬州二马”为其送行马曰琯作《齐天乐·送樊嶰归湖上》：“廉纤细雨侵衣袂，梅天最难调摄。苦笋过强，青苔上砌，客里光阴飘忽。怀归念切，拟暂沦茶铛，少留吟箧。只恐红衣，待君香散半湖月。 吹箫何处濯发？浸空明一片，消尽炎热。唤艇邀凉，凭栏觅句，沙际白鸥凝雪。哪堪闲阔，定目忆山斋，几般萦结。莫负秋窗，满林蝉乱咽。”[7] 马曰璐也有同题之作：“片帆约共云阴远，相看已萦愁绪。淡景邀诗，遥情入画，绿暗前时来路。汀河苑树，，有花底鱼经，柳边箫谱。水梦山魂，，朗吟飞向镜奁去。湖头应忆旧侣，正疏篁露滴，如对幽语。病可文园，耽佳饭颗，算是襟分几度，离杯漫举。待潮落江天，片时延伫。直到凉秋，翦灯同听雨。”[8]从这两首词中，我们可以看出马氏兄弟与厉鄂的深厚友情。
“扬州八怪”亦是马氏兄弟的好友，经常出入“小玲珑山馆”。汪士慎就曾长期入住于小玲珑山馆，后因故移居，马曰琯有《秋日柬汪近人》：“交深卅载意绸缪，移住城隅小屋幽。风里寒蛩怜静夜，灯前白苎耐新秋。嗜茶定有茶经读，能画羞来画值酬，清骨向人殊落落，懒将岩电闪双眸。”[9]与汪士慎一样，高翔与马氏兄弟交往至深，马曰琯的《寿高西塘五十》前半首云：“十五论交今五十，与君同调复同庚。琴书偃仰堪晨夕，风雨过从直兄弟。”[10]从这首诗中我们可以看出马氏兄弟与高翔的交谊之亲。
当然这只是“扬州二马”咏叹友情诗歌中的很少一部分，马氏兄弟的诗歌还有很多其他方面的内容，如对山水风景的歌颂和对时事政治的论述等等。可见，“扬州二马”具有很高的文学修养，其文学作品也有很高的文学价值。他们虽是商人，却有儒者的风范，并有很好的文学作品传世，这也是“扬州二马”能“名闻九重”的重要原因。
参考文献：
[1]马曰琯：《沙河逸老小稿》卷首，陈章：《沙河逸老小稿序》，商务印书馆民国24年版，第3页。
[2]马曰琯：《沙河逸老小稿》卷首，沈德潜：《沙河逸老小稿序》，商务印书馆民国24年版，第1页。
[3]马曰璐：《南斋集》卷首，杭世骏：《南斋集·序》，商务印书馆民国24年版，第1-2页。
[4]马曰琯：《沙河逸老小稿》卷1，商务印书馆民国24年版，第4页。
[5]马曰琯：《沙河逸老小稿》卷3，商务印书馆民国24年版，第43-44页。
[6]陆心源：《穰梨馆过眼录》卷1，清光绪十七年吴兴陆氏家塾刻本。
[7]马曰琯：《嶰谷词》，乾隆二十三年刻本。
[8]马曰璐：《南斋词》，乾隆二十三年刻本。
[9]马曰琯：《沙河逸老小稿》卷2，商務印书馆民国24年版，第24页。
[10]马曰琯：《沙河逸老小稿》卷2，商务印书馆民国24年版，第8页。