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摘 要： 金宇澄的《繁花》描绘了小人物在上海的生活图景，通过空间的转换来隐喻人生命运的浮沉。无论是故事情节的安排还是人物形象的塑造，空间都发挥了重要的功能。从空间诗学的角度出发研究人这一主体形象，进而关注人的生存处境和人生选择，以求找到真正的自我。
关键词：《繁花》 空间诗学 自我探索
《繁花》是一部“地域小说”，受到了作家和读者们的一致好评，作品描写了20世纪60年代和90年代两个时间段的上海城市故事，通过两个时空的频繁交替和人物关系的错综复杂，反映了人们生活环境的艰难和人性的冷漠。加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard）在《空间的诗学》中阐释了空间并非填充物体的容器，而是人类意识的居所，建筑学就是栖居的诗学。 在作品中大量的建筑空间突出了人的生存处境。本文从空间诗学的角度出发，通过自我对空间的探索分为三个部分，包括现实的空间异化、身体的空间探索、心灵的空间拯救。围绕这三个部分，有利于更好地把握人物的人生经历和生存处境，思考空间对人的意义。
一、现实的空间异化
在《繁花》中，空间既是一个故事的开始、发生、结束的地点，又是一個表现人物处境的场所，空间同时也用来表示时间，用空间来促进叙事。这部作品使用的就是一种交叉进行的空间叙事结构，主要建构了20世纪60年代的少年成长空间和90年代正在发生的故事空间。过去与现在分别属于两个时空，在生活上两个不同的时空之中存在着许多的差异，揭示了上海人的日常生活，表现了人物在空间生存下的异化。
（一） 情感空间的扭曲 一个人的坎坷经历会改变他的性格乃至精神面貌。阿宝的父亲曾是一名地下工作者，人生经历相当复杂，因革命者的身份，历经磨难。生活在残酷的空间中，阿宝的父亲在表达情感方面逐渐扭曲，甚至将自己的亲生儿子拒之门外，现实空间的异化致使情感空间扭曲。文中通过“不响”二字体现了阿宝父亲内心深处还有一丝亲情可言。阿宝父亲终归受革命思维的异化扭曲，与常人格格不入。加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard）曾说：“对我们每一个人来说都有一座梦中的家宅，一座回忆和幻想的家宅，它消失在一段超出真实的过去的阴影中。”a文学空间不是客观的物理空间，而是异在世界的空间。在《繁花》中，残酷的现实状态将阿宝父亲心灵扭曲，致使阿宝父亲拒绝亲情。
（二）精神空间的迷失 《繁花》描写了形形色色的人物，李李是酒店的老板，她经历过悲惨、繁华，最终走出世俗生活，找到新的人生追求。李李经历了多次被拐卖的经历，致使心灵扭曲，性情大变。李李说：“前十几天的清早，我已经得知，小芙蓉彻底消失了。这是我一生的中最大罪孽，但问心无愧，我必须让她彻底消失。”b通过寥寥数语，表现了人物内心深处的一种残忍。李李对待感情不择手段，致使他人付出了生命的代价，自己也受到了心灵的折磨。一方面是对于社会的强烈批判，另一方面也是一种真正意义上的忏悔。在《普鲁斯特的空间》中“没有任何回忆最终被埋藏于遗忘中，证明在我们任何人身上，有一种与我们意识相齐的总体记忆；这种记忆在某些情况下，可以为我们整体地还原失去的时间”c。李李最终认清事实，剃度出家。
二、身体的空间探索
活着不仅仅是为了简单地活着，更是为了寻找自己心中的地图，每一个人的行走、移动都可以绘制一张地图，在这张地图上可以看到一个人所经历的事、所遇到的人、所走过的城市，每一份遇见或许幸运或许不幸，但每一次行走对每一个人来说都是未知的，前方等着我们的究竟是什么？每个人都是一无所知的。《繁花》中每一个人物的行走，代表着一个人的生命浮沉。
（一）对行走空间的探索 沪生作为一名婚姻律师，自己的婚姻却陷入混沌。在他的人生中每一次行走都充满了迷茫与不安，但他一直在寻找生活的意义，生命中不可能一直安稳。沪生由茂名路的洋房搬到拉德公寓，居住的空间相比从前更优渥。后来家中发生了逆转，就从拉德公寓搬到了武定路。围绕沪生的搬家路线，可以绘制出沪生的移动曲线，他是由市中心逐渐向外环移动，暗示了沪生人生命运的起承转合。乔治·普莱（George Poulet）提到“空间是一种无穷无尽的世界，地点在那里游荡，地点的移动性夺走了我们最后的依靠”d。 沪生的地点移动让他失去了家的依靠，在人的一生中，家与人有着密切的关系，家是人在世界的角落，他与父母居住的房屋消失了，加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard）认为：“没有了家，人就成了流离失所的存在，家在自然的风暴和人生的风暴中保卫着人。”e一个温暖的家几乎消失了，他搬到了武定路，不仅是地理位置的移动，更是心灵空间的游移。他离开舒适而又温暖的家，外面的世界虽不尽人意，但他一直在探索前行，空间位置的变化凸显了人生的无常与不确定。
（二）对欲望空间的追逐 梅瑞是《繁花》中刻画得非常典型的一位人物，她是一个物质欲极其强烈的女性，不停地追逐财富、地位、情欲，她以自我为中心，完全没有道德底线，她在一场场情感和生意中角逐。通过与沪生的对话，来暗示她的人生结局。一方面，她被社会上的名与利所诱惑，一味地追逐物质欲望；另一方面，她从未把握她所拥有的，在时代面前、在欲望面前、在选择面前，她逐渐地迷失自己，找不到自己真正的人生。乔治·普莱（George Poulet）说：“在所有的欲望深处有一种无能，即生灵本性内在的无能，这种无能禁止他们到达其欲望的对象；欲望，就是让一个间隙变得可见。”f在巨大的社会空间，都市的喧嚣、物质的诱惑、情欲的追逐，使人难免会迷失自己。
三、心灵的空间拯救
人存在于世界上，想要逃离这个世界，又无法逃离。面对着繁华的世界，人难免会迷失，谁又能真正地找到自己呢？人生是一次荒凉的旅行，人与人偶然相识，又匆匆分开。在繁华的都市中，每一个人都曾迷茫过、孤独过、期待过，所有曾经的独处空间，我们曾忍受孤独、享受孤独、渴望孤独；接受孤独的空间在我们心中都是无法磨灭的。家作为人类存在的家园，承载着一个人的全部记忆，在一定程度上代表了一种状态：人是否幸福？在都市社会中，每一个的心灵都遭受伤害。 （一）精神世界的追寻 淑华是一位“文革”时期思想独立的年轻人，从书中获得大量的知识，但知识没有使她快乐，反而使她消极悲观。“文革”时期，她面对一幕幕残忍的场面，内心十分痛苦，她远离故土、远离亲人、远离朋友，被分派到了遥远的吉林，在此过程中她生活得并不如意，现实与她的内心产生强烈的冲击，最终她被现实打败，致使精神异常，内心脆弱，被社会无情抛弃。空间不是间隙地不断重复，不是所有地点对所有地点的排斥，不是从一处到另一处转移的不可能性；空间不是消极的，它是可穿越的。她还活在自己内心想象的空间，没有从虚拟中走出来，虽然她孤身一人来到另一个地方，但是她没有彻底穿过自己内心的屏障，心灵受到伤害。
（二）心灵世界的拯救 在都市面前，每一個人都曾迷失过自我，而自我的迷失需要心灵的拯救。汪小姐已经是一个孩子的母亲，她不甘心自己已是一个中年妇女，丈夫的态度与她内心的不甘，让她受到心灵的创伤。丈夫的无情促使汪小姐自甘堕落，勾引他人，周旋于男人之间，为了得到一笔钱财，选择生下孩子。内心的愤恨与现实的不公让她悲惨离世。道路或生活之路表征一个人生命中的插曲，赋予每个转折点或交叉点以意义，巴赫金（Bakhtin）写道：“空间变得更具体，渗透着一种更具实质性的时间：空间充满着真实、生动的意义，构成英雄与他的命运的至关重要的要素。”g汪小姐在交叉的道路上，因外界干扰，内心变得不真实，误入歧途，走上了悲惨的道路。人生道路有无数个交叉路口，在选择的过程中，忠实于内心，走好自己的路，脚踏实地，实现自我。
四、结论
金宇澄的《繁花》体现了作者独特的写作风格，作者不仅注重语言的运用、文本的结构，而且在空间的建构上下了很大的功夫。作者通过空间来展示人物的心理，并暗示他们的命运。从而证实了不同人在同一时代下有不同的命运，每个人的命运都是由自己把握的。空间不只是内心的空间体验，还得把空间放到外部，让沉思的存在在外部空间自由地思想，想象力创造的大小空间是相对的大宇宙与小宇宙，让内心空间和世界空间统一存在于人的追求之中。文本留给我们的是繁华落尽之后的沉思，人物在都市空间的每一次行走，都带来一次深深的反思。作为一个普通人，如何更好地面对生存的压力和如何在喧嚣的城市中不迷失自我，这是由一个时代所带来的考验，因此每一个人找到适合自己的生存方式至关重要。
a 〔法〕加斯东·巴什拉：《空间的诗学》，张逸婧译，上海译文出版社2009年版，第15页。
be金宇澄： 《繁花》，上海文艺出版社2013年版，第239页，第239页。
cdf〔比利时〕乔治·普莱：《普鲁斯特的空间》，张新木译，华东师范大学出版社2015年版，第129页，第129页，第43—44页。
g 〔英〕阿雷恩·鲍尔德温等：《文化研究导论》，陶东风等译，高等教育出版社2004年版，第207页。
参考文献：
[1]金宇澄.繁花[M].上海：上海文艺出版社，2013.
[2] 加斯东·巴什拉.空间的诗学[M].张逸婧译.上海：上海译文出版社，2009.
[3] 乔治·普莱.普鲁斯特的空间[M].张新木译.上海：华东师范大学出版社，2015.
[4] 阿雷恩·鲍尔德温等.文化研究导论[M].陶东风等译.北京：高等教育出版社，2004
[5] 汪民安.身体、空间与后现代性[M].南京：江苏人民出版社，2005.
作 者： 张荣华，山西师范大学文学院在读硕士研究生，研究方向：现当代文学。
编 辑： 张晴 E-mail： zqmz0601@163.com
关键词：《繁花》 空间诗学 自我探索
《繁花》是一部“地域小说”，受到了作家和读者们的一致好评，作品描写了20世纪60年代和90年代两个时间段的上海城市故事，通过两个时空的频繁交替和人物关系的错综复杂，反映了人们生活环境的艰难和人性的冷漠。加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard）在《空间的诗学》中阐释了空间并非填充物体的容器，而是人类意识的居所，建筑学就是栖居的诗学。 在作品中大量的建筑空间突出了人的生存处境。本文从空间诗学的角度出发，通过自我对空间的探索分为三个部分，包括现实的空间异化、身体的空间探索、心灵的空间拯救。围绕这三个部分，有利于更好地把握人物的人生经历和生存处境，思考空间对人的意义。
一、现实的空间异化
在《繁花》中，空间既是一个故事的开始、发生、结束的地点，又是一個表现人物处境的场所，空间同时也用来表示时间，用空间来促进叙事。这部作品使用的就是一种交叉进行的空间叙事结构，主要建构了20世纪60年代的少年成长空间和90年代正在发生的故事空间。过去与现在分别属于两个时空，在生活上两个不同的时空之中存在着许多的差异，揭示了上海人的日常生活，表现了人物在空间生存下的异化。
（一） 情感空间的扭曲 一个人的坎坷经历会改变他的性格乃至精神面貌。阿宝的父亲曾是一名地下工作者，人生经历相当复杂，因革命者的身份，历经磨难。生活在残酷的空间中，阿宝的父亲在表达情感方面逐渐扭曲，甚至将自己的亲生儿子拒之门外，现实空间的异化致使情感空间扭曲。文中通过“不响”二字体现了阿宝父亲内心深处还有一丝亲情可言。阿宝父亲终归受革命思维的异化扭曲，与常人格格不入。加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard）曾说：“对我们每一个人来说都有一座梦中的家宅，一座回忆和幻想的家宅，它消失在一段超出真实的过去的阴影中。”a文学空间不是客观的物理空间，而是异在世界的空间。在《繁花》中，残酷的现实状态将阿宝父亲心灵扭曲，致使阿宝父亲拒绝亲情。
（二）精神空间的迷失 《繁花》描写了形形色色的人物，李李是酒店的老板，她经历过悲惨、繁华，最终走出世俗生活，找到新的人生追求。李李经历了多次被拐卖的经历，致使心灵扭曲，性情大变。李李说：“前十几天的清早，我已经得知，小芙蓉彻底消失了。这是我一生的中最大罪孽，但问心无愧，我必须让她彻底消失。”b通过寥寥数语，表现了人物内心深处的一种残忍。李李对待感情不择手段，致使他人付出了生命的代价，自己也受到了心灵的折磨。一方面是对于社会的强烈批判，另一方面也是一种真正意义上的忏悔。在《普鲁斯特的空间》中“没有任何回忆最终被埋藏于遗忘中，证明在我们任何人身上，有一种与我们意识相齐的总体记忆；这种记忆在某些情况下，可以为我们整体地还原失去的时间”c。李李最终认清事实，剃度出家。
二、身体的空间探索
活着不仅仅是为了简单地活着，更是为了寻找自己心中的地图，每一个人的行走、移动都可以绘制一张地图，在这张地图上可以看到一个人所经历的事、所遇到的人、所走过的城市，每一份遇见或许幸运或许不幸，但每一次行走对每一个人来说都是未知的，前方等着我们的究竟是什么？每个人都是一无所知的。《繁花》中每一个人物的行走，代表着一个人的生命浮沉。
（一）对行走空间的探索 沪生作为一名婚姻律师，自己的婚姻却陷入混沌。在他的人生中每一次行走都充满了迷茫与不安，但他一直在寻找生活的意义，生命中不可能一直安稳。沪生由茂名路的洋房搬到拉德公寓，居住的空间相比从前更优渥。后来家中发生了逆转，就从拉德公寓搬到了武定路。围绕沪生的搬家路线，可以绘制出沪生的移动曲线，他是由市中心逐渐向外环移动，暗示了沪生人生命运的起承转合。乔治·普莱（George Poulet）提到“空间是一种无穷无尽的世界，地点在那里游荡，地点的移动性夺走了我们最后的依靠”d。 沪生的地点移动让他失去了家的依靠，在人的一生中，家与人有着密切的关系，家是人在世界的角落，他与父母居住的房屋消失了，加斯东·巴什拉（Gaston Bachelard）认为：“没有了家，人就成了流离失所的存在，家在自然的风暴和人生的风暴中保卫着人。”e一个温暖的家几乎消失了，他搬到了武定路，不仅是地理位置的移动，更是心灵空间的游移。他离开舒适而又温暖的家，外面的世界虽不尽人意，但他一直在探索前行，空间位置的变化凸显了人生的无常与不确定。
（二）对欲望空间的追逐 梅瑞是《繁花》中刻画得非常典型的一位人物，她是一个物质欲极其强烈的女性，不停地追逐财富、地位、情欲，她以自我为中心，完全没有道德底线，她在一场场情感和生意中角逐。通过与沪生的对话，来暗示她的人生结局。一方面，她被社会上的名与利所诱惑，一味地追逐物质欲望；另一方面，她从未把握她所拥有的，在时代面前、在欲望面前、在选择面前，她逐渐地迷失自己，找不到自己真正的人生。乔治·普莱（George Poulet）说：“在所有的欲望深处有一种无能，即生灵本性内在的无能，这种无能禁止他们到达其欲望的对象；欲望，就是让一个间隙变得可见。”f在巨大的社会空间，都市的喧嚣、物质的诱惑、情欲的追逐，使人难免会迷失自己。
三、心灵的空间拯救
人存在于世界上，想要逃离这个世界，又无法逃离。面对着繁华的世界，人难免会迷失，谁又能真正地找到自己呢？人生是一次荒凉的旅行，人与人偶然相识，又匆匆分开。在繁华的都市中，每一个人都曾迷茫过、孤独过、期待过，所有曾经的独处空间，我们曾忍受孤独、享受孤独、渴望孤独；接受孤独的空间在我们心中都是无法磨灭的。家作为人类存在的家园，承载着一个人的全部记忆，在一定程度上代表了一种状态：人是否幸福？在都市社会中，每一个的心灵都遭受伤害。 （一）精神世界的追寻 淑华是一位“文革”时期思想独立的年轻人，从书中获得大量的知识，但知识没有使她快乐，反而使她消极悲观。“文革”时期，她面对一幕幕残忍的场面，内心十分痛苦，她远离故土、远离亲人、远离朋友，被分派到了遥远的吉林，在此过程中她生活得并不如意，现实与她的内心产生强烈的冲击，最终她被现实打败，致使精神异常，内心脆弱，被社会无情抛弃。空间不是间隙地不断重复，不是所有地点对所有地点的排斥，不是从一处到另一处转移的不可能性；空间不是消极的，它是可穿越的。她还活在自己内心想象的空间，没有从虚拟中走出来，虽然她孤身一人来到另一个地方，但是她没有彻底穿过自己内心的屏障，心灵受到伤害。
（二）心灵世界的拯救 在都市面前，每一個人都曾迷失过自我，而自我的迷失需要心灵的拯救。汪小姐已经是一个孩子的母亲，她不甘心自己已是一个中年妇女，丈夫的态度与她内心的不甘，让她受到心灵的创伤。丈夫的无情促使汪小姐自甘堕落，勾引他人，周旋于男人之间，为了得到一笔钱财，选择生下孩子。内心的愤恨与现实的不公让她悲惨离世。道路或生活之路表征一个人生命中的插曲，赋予每个转折点或交叉点以意义，巴赫金（Bakhtin）写道：“空间变得更具体，渗透着一种更具实质性的时间：空间充满着真实、生动的意义，构成英雄与他的命运的至关重要的要素。”g汪小姐在交叉的道路上，因外界干扰，内心变得不真实，误入歧途，走上了悲惨的道路。人生道路有无数个交叉路口，在选择的过程中，忠实于内心，走好自己的路，脚踏实地，实现自我。
四、结论
金宇澄的《繁花》体现了作者独特的写作风格，作者不仅注重语言的运用、文本的结构，而且在空间的建构上下了很大的功夫。作者通过空间来展示人物的心理，并暗示他们的命运。从而证实了不同人在同一时代下有不同的命运，每个人的命运都是由自己把握的。空间不只是内心的空间体验，还得把空间放到外部，让沉思的存在在外部空间自由地思想，想象力创造的大小空间是相对的大宇宙与小宇宙，让内心空间和世界空间统一存在于人的追求之中。文本留给我们的是繁华落尽之后的沉思，人物在都市空间的每一次行走，都带来一次深深的反思。作为一个普通人，如何更好地面对生存的压力和如何在喧嚣的城市中不迷失自我，这是由一个时代所带来的考验，因此每一个人找到适合自己的生存方式至关重要。
a 〔法〕加斯东·巴什拉：《空间的诗学》，张逸婧译，上海译文出版社2009年版，第15页。
be金宇澄： 《繁花》，上海文艺出版社2013年版，第239页，第239页。
cdf〔比利时〕乔治·普莱：《普鲁斯特的空间》，张新木译，华东师范大学出版社2015年版，第129页，第129页，第43—44页。
g 〔英〕阿雷恩·鲍尔德温等：《文化研究导论》，陶东风等译，高等教育出版社2004年版，第207页。
参考文献：
[1]金宇澄.繁花[M].上海：上海文艺出版社，2013.
[2] 加斯东·巴什拉.空间的诗学[M].张逸婧译.上海：上海译文出版社，2009.
[3] 乔治·普莱.普鲁斯特的空间[M].张新木译.上海：华东师范大学出版社，2015.
[4] 阿雷恩·鲍尔德温等.文化研究导论[M].陶东风等译.北京：高等教育出版社，2004
[5] 汪民安.身体、空间与后现代性[M].南京：江苏人民出版社，2005.
作 者： 张荣华，山西师范大学文学院在读硕士研究生，研究方向：现当代文学。
编 辑： 张晴 E-mail： zqmz0601@163.com