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摘要：民俗元素是中国传统艺术的基本表现形式，也是当前高职院校设计类专业的重要教学内容。教师在授课中应强调理解与把握民俗元素在现代海报设计中的运用，对提高学生的实践运用以及艺术理论水平均具有重要现实意义。
关键词：高职院校；民俗元素；海报设计；实践运用
中国分类号：J022文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）05-78-2
在现代平面设计中，海报设计作为能最广泛传播信息的方式之一，已被受众所接受，而在这一设计类型中，民族元素常被设计师所运用，记得有位名人说过这样一句话：民族的就是世界的。随着世界经济的全球化、信息的高速传播，我们更是看到在许多优秀的现代海报创意设计中，大量地运用了民俗元素。实际上这一传统与现代的结合是继承与弘扬民族艺术发展的必由之路。但是，我们不能把运用民俗元素理解为简单、僵硬地拼凑在设计作品中就称之为古今融合了。如果这样，只能说明是对现代平面海报设计的理解太过于肤浅。因此，民俗元素在海报创意设计中的运用，应该在艺术形态、表现形式、创作手法等多方面、多层次地加以挖掘与创新，使之即表现出古今神韵，又表现出现代设计的进步，从而让我们的设计脱离俗套，真正成为一件好的作品。
一、中国民俗元素的特色
民俗是一种综合性的文化现象。因此，民俗学与文学、社会学、心理学、美学、考古学、艺术学等学科有很多融合和共通之处，可以这样说：民俗文化无处不在。图案的历史源远流长，从原始社会开始，人们就已经在石器、玉器、陶器等生活器皿上绘制图案了，随着人们兴趣爱好的不断变化及对美好事物的向往，这些图案的运用久而久之慢慢就演变成民俗的吉祥图案，形成了独具特色的中国吉祥民俗图案。“吉祥”二字早见于《庄子·人世间》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止”。一般认为吉祥民俗图案源于商周，始于秦汉，发于唐宋，鼎盛于明清（几乎是图必有意，意必吉祥）。如传统图案“松鹤延年”中那洁白修长的仙鹤婷立在苍松之上寓意着“天增岁月人增寿”的含意（图一），古人又将莲花和桂花组成“桂”与“贵”同音双关，莲花与莲蓬花果并生，莲蓬多籽，“籽”与“子”同音双关，此图“连生贵子”，寓意美好姻缘，儿孙不断（图二）。在我国的唐宋时期，民俗图案的运用就已经频繁出现，与今无异。
中国的民间吉祥图案之所以深受人们的喜爱，在于它具有避邪、驱邪、祈求与祝贺的基本内涵，同时又具有“象征”的本质特征，用象征手法表达思想感情，比用直接了当的语言更能表达出含蓄、细微以及耐人寻味的意蕴。大致可分为求吉、避祸两大类的民俗图案，寄托了人们的美好意愿及审美功能，包含了许多原始思维。如传统年画《老鼠嫁女》中夸张的表现手法、诙谐的画面氛围、粗朴的民间色彩无不激起观者情感的律动，带来审美的精神愉悦（图三）。其内含有“更岁交子、辞岁迎年”之意。从不少图案中，我们可以发现它完全是自然情感的朴实地流露，完全不遵循透视、比例、现实等规律。可以说是想怎么画就怎么画，认为怎么美就怎么表现。运用独特的艺术手法脱离现实的俗套去表现追求，把人物、动物、植物、文字甚至是臆想出来的元素进行组合运用。在使用上既可独立使用，又可以混而复使。
二、民俗元素在海报设计运用中存在的问题
现代海报设计是将元素符号进行修整组合，达到诉求的目的。设计师配以进行视觉流程的处理，准确的传达寓意。民俗元素目前在海报运用中频率较高，因此它的研究，将为探索海报设计中的符号原理有深刻的意义。现代海报设计是当今社会消费的助推器，因而，在现代广告设计中恰当的应用传统符号。对提高社会消费品味、消费量，具有潜移默化的作用。民俗图案在海报设计中虽已得到广泛的运用，但良莠不齐，主要存在以下几方面的问题：
一是拿来主义，意欲不达。海报招贴设计的最主要的目的是信息传达与宣传，许多设计师未能对创意作品进行深度了解、未对民俗元素的深层次的含义加以了解，为了体现作品的民族性以期达到“民族的就是世界的”就立马把元素拿来运用到作品中。如在某房地产海报中运用了大写意水墨鱼的元素，然而配图标题却是“发现生活的真意”。一个民族的文化得以源远流长的原因很多，其中一点是它的包容性与独特性，设计师如果不加以对文化背景的学习，使用元素的基本涵义与作品所传达出来的信息要么背道而驰，要么“似是而非，意欲不达”，生搬硬套。对民俗文化的深入学习与掌握是设计师解决拿来主义的最根本出路。
二是手法笨拙。《考工记》（春秋战国）中记载了多种工种的技术规范，它体现了“科学的精神，是人文的精神，是中华民族所培养出来的可贵的造物精神”，其技术者“熟悉各种工艺，又多与不囿于单纯的技术之中，谈的是制作方法，又多与人文礼仪等相联系”。这些年来，电脑技术的不断进步，软件的更新换代层出不穷，各种特技运用起到了锦上添花的效果，而时代的进步又催生了人们对审美情趣、需求等发生较大变化。如2008年北京奥运会的宣传海报（图四）等作品。在设计中，不少设计师的确已考虑到了将民俗元素运用到作品当中，然而，却未曾运用现代表现技法加以变化就简单地把元素胡乱地堆砌在作品当中，过于平铺直叙，忽略了民俗元素中所体现的一些“无形”的东西：如中国传统的哲学精神、道家文化、儒家思想。忽略了受众主体的变化、时代的进步、技术的进步、审美的变化。故而在进行创意设计时显得手法笨拙，未能形成自己独特的设计风格，难有深刻的表现。因此，设计师在把握受众心理上显得尤为重要，人们从视觉心理上厌倦了简单划一的形式，追求的是多样的形式美，使得民俗元素在统一中求不同，多样中求得统一，加深了艺术感染力。平面设计大师靳埭强正是通过对历史文化的传承、现代表现手法的运用，形成了独特风格的艺术作品。
三是缺乏和谐之美。在现代的设计中，和谐设计的理念已出现了不少的变化：“是产品、人、科技、环境和谐统一的结果，是让人、科技和设计相互渗透、凝聚，从而使产品焕发新的活力，具备更高的性价比与市场竞争力。同时，和谐设计还要有可持续发展的设计理念，实现与社会，自然的和谐，使产品设计不仅是为人类的物质生活而设计。也要为自然、为人与自然和谐的生活方式而设计”。组成一副优秀的海报设计作品主要有：图片（图案）、文字、色块三大要素。三大要素在画面中应是相辅相成的关系，需要体现出和谐之美：构图形式上、表达内容上、色彩运用上等等。我国最古老而深邃的经典《易经》提出了“阴阳和合”的理念，而儒家文化也同样吸取了《易经》的精髓发展而来。在我国传统工艺美术设计著作中则透露出对和谐设计的理解“和而不同”、事物的对立统一，即具有差异性的不同事物的结合、统一共存。海报设计中对民俗元素的运用更离不开设计师对文化内涵的感悟，使各个单一的元素在发展中求得平衡，并将具有差异性、甚至矛盾性的因素相互融合，这恰是目前我们许多平面设计师所匮乏之处。设计的和谐，离不开设计师对事物、事件、生活的感悟，任何一个和谐设计必须重在处理人、产品和环境要素的相互关系时，使各个对立因素在动态的发展中求得平衡，并将具有差异性、甚至矛盾性的因素相互融合，构建成一个有机的、协调的整体，最大化地满足人们对于功能和情感的双重需求。 三、民俗元素在海报设计运用中的选择与处理
五千年中华文明古国的历史沉淀，积累了大量的丰富的民俗文化资源，可供设计师们选择、参考的素材不胜枚举！东西方在设计中有着很大的风格差异。这样的表现形式是与东方的主体哲学与东方思维相暗合的。设计师在设计中只要结合现代表现手段及世界各民族的图案精华就能得到极佳的效果，但设计师对图形符号的民族性与本土性研究不是简单的嫁接与照搬，必须研究这些元素符号的形成与本民族文化的联系。
首先是对选择性使用的理解，在这里谈到的选择性不仅仅指元素的选择，还是表现形式的选择。在民俗元素中常用的变现形式有：剪纸、木刻、金属（陶制）器皿、石雕、绘画、书法等多种。同样的元素使用不同的表现形式所给人的感觉是不一样的。如果在海报中想表现出泱泱大国之态的民族风，可运用大写意的水墨形式，想体现一种悠久历史的感觉可采用木刻之风，如果想表现民间传统风韵可采用剪纸的形式。当然，图案的选择更是不言而喻了，历史沉淀的既有精华又有糟粕，作为设计师当要取其精华，去其糟粕，这样的艺术作品才真正具有时代性，才能与主流思想保持一致。
其次在作品的设计构思中应加强对民族文化的研究与实践，防止作品设计中民族化错位现象的出现。不应采用简单堆砌传统元素的样式来制造伪民俗。同时，随着世界平面设计水平的不断发展，古为今用、中西合璧当属潮流。一件成功的海报设计作品应可以使不同族群、文化背景的受众，读得懂、看得懂，接受、理解作品表现出来寓意，从而达到心灵之间的沟通。因此，设计师有责任使中国文化在世界范围中得到最广泛、最正面地传播，应站在一定的高度去看待文化传播与弘扬中华文化之间的联系。
最后在设计作品应注重对传统民俗元素的创造性转化。当今的社会是开放型的社会，电脑科技的发展使得国与国之间、人与人之间交往日益频繁，海报作品在保持民族性的同时更要有包容性与兼顾性。民族元素的特征运用时在保留原有风貌时，还必须与国际接轨，必须结合各国各地域民族的习惯加以创造性地转化运用。作品既要表现出我国民俗元素的独有特色，又要使受众都能读懂，反之则会湮灭了作品中民族的文化特性。只有这样的海报设计才是与时俱进的设计，才是成功的设计。
四、结束语
民俗元素在浩瀚的历史长河中不断的发展，历代工艺美术匠师们运用其娴熟的技艺与中国道释玄儒、伦理道德、民俗风情相结合创作出了无数传世巨作。当下，我国正处于经济转型之机，我们设计工作者应抓住机遇，担当“创新”中国的生力军，基于社会的主流民意，利用好祖先给我们留下的丰富的文化遗产，向全世界推广中国文化，在平面海报作品设计中形成自己独特设计风格，形成流派。
参考文献：
[1]曾子睿.浅析艺术设计中的民俗元素应用[J].神州民俗，2009，（12）.
[2]郑土有.中国民俗吉祥图案漫谈[EB/OL].http：//www.doc88.com/p-10712234800.html.
[3]闻邦椿，张国忠，柳洪义.面向产品广义质量的综合设计理论与方法[M].北京：科学出版社，2006.
[4]宫珺.论中国传统图形在平面设计领域中的新应用[D].天津工业大学，2008.
[5]崔莉萍.从中国元素到中国精神———关于中国元素在当前广告设计中应用的思考[J].艺术百家，2010，（02）.
[6]杨新豫.现代平面广告设计应重视民族性[J].电影评介，2009，（02）.
[7]付中承.现代广告设计中的传统美学理念[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2006，（05）.
[8]粱朝昆.书法艺术对现代广告设计文化底蕴的诠释[J].包装工程.2008，（12）.
作者简介：
任民，湖北房县人，硕士研究生，广西机电职业技术学院高级工艺美术师，主要从事设计艺术学研究。
关键词：高职院校；民俗元素；海报设计；实践运用
中国分类号：J022文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）05-78-2
在现代平面设计中，海报设计作为能最广泛传播信息的方式之一，已被受众所接受，而在这一设计类型中，民族元素常被设计师所运用，记得有位名人说过这样一句话：民族的就是世界的。随着世界经济的全球化、信息的高速传播，我们更是看到在许多优秀的现代海报创意设计中，大量地运用了民俗元素。实际上这一传统与现代的结合是继承与弘扬民族艺术发展的必由之路。但是，我们不能把运用民俗元素理解为简单、僵硬地拼凑在设计作品中就称之为古今融合了。如果这样，只能说明是对现代平面海报设计的理解太过于肤浅。因此，民俗元素在海报创意设计中的运用，应该在艺术形态、表现形式、创作手法等多方面、多层次地加以挖掘与创新，使之即表现出古今神韵，又表现出现代设计的进步，从而让我们的设计脱离俗套，真正成为一件好的作品。
一、中国民俗元素的特色
民俗是一种综合性的文化现象。因此，民俗学与文学、社会学、心理学、美学、考古学、艺术学等学科有很多融合和共通之处，可以这样说：民俗文化无处不在。图案的历史源远流长，从原始社会开始，人们就已经在石器、玉器、陶器等生活器皿上绘制图案了，随着人们兴趣爱好的不断变化及对美好事物的向往，这些图案的运用久而久之慢慢就演变成民俗的吉祥图案，形成了独具特色的中国吉祥民俗图案。“吉祥”二字早见于《庄子·人世间》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止”。一般认为吉祥民俗图案源于商周，始于秦汉，发于唐宋，鼎盛于明清（几乎是图必有意，意必吉祥）。如传统图案“松鹤延年”中那洁白修长的仙鹤婷立在苍松之上寓意着“天增岁月人增寿”的含意（图一），古人又将莲花和桂花组成“桂”与“贵”同音双关，莲花与莲蓬花果并生，莲蓬多籽，“籽”与“子”同音双关，此图“连生贵子”，寓意美好姻缘，儿孙不断（图二）。在我国的唐宋时期，民俗图案的运用就已经频繁出现，与今无异。
中国的民间吉祥图案之所以深受人们的喜爱，在于它具有避邪、驱邪、祈求与祝贺的基本内涵，同时又具有“象征”的本质特征，用象征手法表达思想感情，比用直接了当的语言更能表达出含蓄、细微以及耐人寻味的意蕴。大致可分为求吉、避祸两大类的民俗图案，寄托了人们的美好意愿及审美功能，包含了许多原始思维。如传统年画《老鼠嫁女》中夸张的表现手法、诙谐的画面氛围、粗朴的民间色彩无不激起观者情感的律动，带来审美的精神愉悦（图三）。其内含有“更岁交子、辞岁迎年”之意。从不少图案中，我们可以发现它完全是自然情感的朴实地流露，完全不遵循透视、比例、现实等规律。可以说是想怎么画就怎么画，认为怎么美就怎么表现。运用独特的艺术手法脱离现实的俗套去表现追求，把人物、动物、植物、文字甚至是臆想出来的元素进行组合运用。在使用上既可独立使用，又可以混而复使。
二、民俗元素在海报设计运用中存在的问题
现代海报设计是将元素符号进行修整组合，达到诉求的目的。设计师配以进行视觉流程的处理，准确的传达寓意。民俗元素目前在海报运用中频率较高，因此它的研究，将为探索海报设计中的符号原理有深刻的意义。现代海报设计是当今社会消费的助推器，因而，在现代广告设计中恰当的应用传统符号。对提高社会消费品味、消费量，具有潜移默化的作用。民俗图案在海报设计中虽已得到广泛的运用，但良莠不齐，主要存在以下几方面的问题：
一是拿来主义，意欲不达。海报招贴设计的最主要的目的是信息传达与宣传，许多设计师未能对创意作品进行深度了解、未对民俗元素的深层次的含义加以了解，为了体现作品的民族性以期达到“民族的就是世界的”就立马把元素拿来运用到作品中。如在某房地产海报中运用了大写意水墨鱼的元素，然而配图标题却是“发现生活的真意”。一个民族的文化得以源远流长的原因很多，其中一点是它的包容性与独特性，设计师如果不加以对文化背景的学习，使用元素的基本涵义与作品所传达出来的信息要么背道而驰，要么“似是而非，意欲不达”，生搬硬套。对民俗文化的深入学习与掌握是设计师解决拿来主义的最根本出路。
二是手法笨拙。《考工记》（春秋战国）中记载了多种工种的技术规范，它体现了“科学的精神，是人文的精神，是中华民族所培养出来的可贵的造物精神”，其技术者“熟悉各种工艺，又多与不囿于单纯的技术之中，谈的是制作方法，又多与人文礼仪等相联系”。这些年来，电脑技术的不断进步，软件的更新换代层出不穷，各种特技运用起到了锦上添花的效果，而时代的进步又催生了人们对审美情趣、需求等发生较大变化。如2008年北京奥运会的宣传海报（图四）等作品。在设计中，不少设计师的确已考虑到了将民俗元素运用到作品当中，然而，却未曾运用现代表现技法加以变化就简单地把元素胡乱地堆砌在作品当中，过于平铺直叙，忽略了民俗元素中所体现的一些“无形”的东西：如中国传统的哲学精神、道家文化、儒家思想。忽略了受众主体的变化、时代的进步、技术的进步、审美的变化。故而在进行创意设计时显得手法笨拙，未能形成自己独特的设计风格，难有深刻的表现。因此，设计师在把握受众心理上显得尤为重要，人们从视觉心理上厌倦了简单划一的形式，追求的是多样的形式美，使得民俗元素在统一中求不同，多样中求得统一，加深了艺术感染力。平面设计大师靳埭强正是通过对历史文化的传承、现代表现手法的运用，形成了独特风格的艺术作品。
三是缺乏和谐之美。在现代的设计中，和谐设计的理念已出现了不少的变化：“是产品、人、科技、环境和谐统一的结果，是让人、科技和设计相互渗透、凝聚，从而使产品焕发新的活力，具备更高的性价比与市场竞争力。同时，和谐设计还要有可持续发展的设计理念，实现与社会，自然的和谐，使产品设计不仅是为人类的物质生活而设计。也要为自然、为人与自然和谐的生活方式而设计”。组成一副优秀的海报设计作品主要有：图片（图案）、文字、色块三大要素。三大要素在画面中应是相辅相成的关系，需要体现出和谐之美：构图形式上、表达内容上、色彩运用上等等。我国最古老而深邃的经典《易经》提出了“阴阳和合”的理念，而儒家文化也同样吸取了《易经》的精髓发展而来。在我国传统工艺美术设计著作中则透露出对和谐设计的理解“和而不同”、事物的对立统一，即具有差异性的不同事物的结合、统一共存。海报设计中对民俗元素的运用更离不开设计师对文化内涵的感悟，使各个单一的元素在发展中求得平衡，并将具有差异性、甚至矛盾性的因素相互融合，这恰是目前我们许多平面设计师所匮乏之处。设计的和谐，离不开设计师对事物、事件、生活的感悟，任何一个和谐设计必须重在处理人、产品和环境要素的相互关系时，使各个对立因素在动态的发展中求得平衡，并将具有差异性、甚至矛盾性的因素相互融合，构建成一个有机的、协调的整体，最大化地满足人们对于功能和情感的双重需求。 三、民俗元素在海报设计运用中的选择与处理
五千年中华文明古国的历史沉淀，积累了大量的丰富的民俗文化资源，可供设计师们选择、参考的素材不胜枚举！东西方在设计中有着很大的风格差异。这样的表现形式是与东方的主体哲学与东方思维相暗合的。设计师在设计中只要结合现代表现手段及世界各民族的图案精华就能得到极佳的效果，但设计师对图形符号的民族性与本土性研究不是简单的嫁接与照搬，必须研究这些元素符号的形成与本民族文化的联系。
首先是对选择性使用的理解，在这里谈到的选择性不仅仅指元素的选择，还是表现形式的选择。在民俗元素中常用的变现形式有：剪纸、木刻、金属（陶制）器皿、石雕、绘画、书法等多种。同样的元素使用不同的表现形式所给人的感觉是不一样的。如果在海报中想表现出泱泱大国之态的民族风，可运用大写意的水墨形式，想体现一种悠久历史的感觉可采用木刻之风，如果想表现民间传统风韵可采用剪纸的形式。当然，图案的选择更是不言而喻了，历史沉淀的既有精华又有糟粕，作为设计师当要取其精华，去其糟粕，这样的艺术作品才真正具有时代性，才能与主流思想保持一致。
其次在作品的设计构思中应加强对民族文化的研究与实践，防止作品设计中民族化错位现象的出现。不应采用简单堆砌传统元素的样式来制造伪民俗。同时，随着世界平面设计水平的不断发展，古为今用、中西合璧当属潮流。一件成功的海报设计作品应可以使不同族群、文化背景的受众，读得懂、看得懂，接受、理解作品表现出来寓意，从而达到心灵之间的沟通。因此，设计师有责任使中国文化在世界范围中得到最广泛、最正面地传播，应站在一定的高度去看待文化传播与弘扬中华文化之间的联系。
最后在设计作品应注重对传统民俗元素的创造性转化。当今的社会是开放型的社会，电脑科技的发展使得国与国之间、人与人之间交往日益频繁，海报作品在保持民族性的同时更要有包容性与兼顾性。民族元素的特征运用时在保留原有风貌时，还必须与国际接轨，必须结合各国各地域民族的习惯加以创造性地转化运用。作品既要表现出我国民俗元素的独有特色，又要使受众都能读懂，反之则会湮灭了作品中民族的文化特性。只有这样的海报设计才是与时俱进的设计，才是成功的设计。
四、结束语
民俗元素在浩瀚的历史长河中不断的发展，历代工艺美术匠师们运用其娴熟的技艺与中国道释玄儒、伦理道德、民俗风情相结合创作出了无数传世巨作。当下，我国正处于经济转型之机，我们设计工作者应抓住机遇，担当“创新”中国的生力军，基于社会的主流民意，利用好祖先给我们留下的丰富的文化遗产，向全世界推广中国文化，在平面海报作品设计中形成自己独特设计风格，形成流派。
参考文献：
[1]曾子睿.浅析艺术设计中的民俗元素应用[J].神州民俗，2009，（12）.
[2]郑土有.中国民俗吉祥图案漫谈[EB/OL].http：//www.doc88.com/p-10712234800.html.
[3]闻邦椿，张国忠，柳洪义.面向产品广义质量的综合设计理论与方法[M].北京：科学出版社，2006.
[4]宫珺.论中国传统图形在平面设计领域中的新应用[D].天津工业大学，2008.
[5]崔莉萍.从中国元素到中国精神———关于中国元素在当前广告设计中应用的思考[J].艺术百家，2010，（02）.
[6]杨新豫.现代平面广告设计应重视民族性[J].电影评介，2009，（02）.
[7]付中承.现代广告设计中的传统美学理念[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版），2006，（05）.
[8]粱朝昆.书法艺术对现代广告设计文化底蕴的诠释[J].包装工程.2008，（12）.
作者简介：
任民，湖北房县人，硕士研究生，广西机电职业技术学院高级工艺美术师，主要从事设计艺术学研究。