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摘 要：在《水浒传》当中，一共对多达70余位女性人物进行了塑造，但相比于那些男性塑造来讲，女性形象显得有些黯然失色、轻描淡写。因此，本文以此为切入点，就整部作品当中的女性人物形象及其意识觉醒情况作一探讨。
关键词：《水浒传》;女性意识;觉醒
《水浒传》通过对众多生动人物形象的塑造，而被人们所熟知;此书在我国整个小说领域当中，当属第一级，有人还拿此书与《红楼》作对比，称之为《水浒》甲，而《红楼》乙。但是是小说题材，其最忌讳的就是重复，而最难的便是不重复，但无论是《水浒》，还是《红楼》，都没有此情况。在整个《水浒传》故事情节当中，一共有108条好汉，其中，有105位为男性，其中，不仅有莽汉、强盗，而且还有文人、政客、将士，实为一部讲述男人的小说，但需要指出的是，其中也有不少的女性角色，在描写女性方面，尽管也比较出色，但是却有着一种耐人寻味之感。本文基于此状况，深入挖掘女性意识，为此领域研究提供些许参考。
1.《水浒传》女性群像——厌女
所谓厌女现象，从根本上来讲，就是在文学作品架构当中，将妇女描绘或暗指为怪物、天使等形象的模式化表现，无论是在通俗男性文学当中，还是在古典男性文学当中，用文字去虐待或骚扰妇女，以此种方式排除女性于整个文学史之外。回顾女权主义运动，针对上述所提到的妇女形象来讲，其往往是以一种那行臆造的方式来再现或认识女性的现象形式，从中可以将男性对女性的压迫、偏见及不公等给反映出来。所以，所谓厌女，实际就是女性凭借自身的价值体系，来对女性形象进行相应塑造。《水浒传》当中总共塑造的人物数量达700百余位，而其中女性仅为70余位。针对此些女性形象来讲，其均有一定的姿色，甚至可以用艳丽来形容。比如阎婆，在书中写到“玉质聘婷”，好似“金屋美人”;再比如潘巧云，其被人称之为“二八佳人”;除此之外，清风寨刘高的妻子从来都不用胭脂粉底，体态妖娆，可谓天生资历。像这样的例子比较多，可谓举不胜数。在《水浒传》当中的各类型美貌女子，其均可称之为尤物，同时还是将众多男性英雄逼上梁山，落草为寇的催化剂。比如林冲，其之所以会上梁山，主要还是因为他的娘子，但是，从总体上来讲，其仍然属于官逼民反的架构当中，从基础层面来考量，他娘子的美貌是最终祸根所在;而对于阎婆惜、潘金莲等女人来讲，其所呈现出的是风流俊俏、淫荡不轨的形象，因此，这也是将武松、宋江等人逼上梁山的原因所在;另外，针对卢俊义而言，其不仅仪表堂堂，而且还有钱有势，但是他美貌的妻子与管家李固之间，却存在着不正当关系，后者除了要将卢俊义的财产吞并掉之外，还想将卢俊义杀之;除此之外，王庆被蔡京孙媳妇娇秀、童贯的侄女勾引而被称之为反贼。笔者现身说法，从这些人的经历可知，原来最害人的便是这色。还需要指出的是吗，在潘金莲、阎婆惜、林冲娘子等女性形象当中，较好的展现出了女性是“红颜祸水”的这一典型男权观念。
2.《水浒传》女性意识的觉醒
在《水浒传》当中，许多英雄好汉并没有妻室，在108好汉当中，除了徐宁、张青、秦明及华荣等部分人由妻子之外，诸如林冲、卢俊义、宋江等人尽管之前由妻子，但是有的被杀害，有的选择自杀，还有些从未迎娶;再比如武松、鲁智深、公孙胜、史进、石秀、李逵等人，均为单身，而且依据其各自情况，他们后续可能还会处于单身状态。如此一来，在好汉当中，单身占比超过50%，即便有妻妾，但也可忽略不计。林冲与其娘子结婚已有三年余，在此期间，没有出现半点差池。尽管也米有生下一儿半女，但是也没有出现争吵，没有面红耳赤，可谓一对模范夫妻。从林冲被刺配至沧州之后，《水浒传》作者便围绕临床，刻画了许多事情，比如在野猪林将要被董超等衙役迫害之时而被鲁智深所救;沧州得到李小二夫妻报恩;风雪山神庙，将陆谦杀死，后在柴进的帮助下，成功上梁山，伙并王伦，且尊称晁盖为梁山的新首领，仅愿位于其后。至此，关于林冲被刺配的经过便写了足足十二回，但是从中只字未提其妻子。直到最后林冲看到晁盖疏财仗义，安顿各家老小，瞬时思念自己的妻子。但由于琐事，而却忘却了娘子。从中可知，在林冲心中，事情重于娘子，这也是男权主义的真实写照。
在《水滸传》当中所描述的女性，有名字有姓氏的大多是少妇。其中，有明确描述的有阎婆惜、潘金莲等。大部分为暗示，扈三娘在刚登场的时候，便已经说明自己已经婚配;潘巧云曾经自己成为小两岁于裴如海，而在裴在石秀的心中，其仅为一个和尚;对于白秀英来讲，尽管其与知县之间已有来往，但是还没有嫁人，仅仅二十出头。总之，在《水浒传》当中的大多数女性，其在年龄上，均未超过三十岁，有些已婚，而有些则未婚，正可谓少壮盛年。在这感情奔放的年岁中，难以规避的便是用多种方式对找寻自己的爱情、婚姻与幸福，而许多已经结婚，并没有如同少女那样的矜持与羞涩，也难以直接、大胆的将其表达出来。所以，她们所追求的案情，是正当的，是合理的。还需要指出的是，他们在性欲与情感上，当等不到满足时，便会移情到别的地方。他们对于案情、婚姻的追求，是向男权所发出的最直接挑战。
3.结语
综上，在《水浒传》当中，虽然大部分所描写的是男性形象及其经历，但是许多人物形象的刻画，离不开女性的参与，比如林冲、松江、武松等，这些形象的生动刻画与描绘，与女性密不可分。另外，其中的女性群体在面对男权的强大压迫下，始终未放弃反抗，尽管形式不一，但均为对男权的直接挑战。
参考文献：
[1]闫博文， 李艳红. 论《水浒传》中的女英雄形象[J]. 剑南文学：经典阅读， 2016（4）：74-74.
[2]朱碧波， 李恬恬. 从《水浒传》的女性形象看施耐庵的女性意识[J]. 科教导刊：电子版， 2017（26）：51-52.
[3]张馨月. 男性眼中的“妖妇”——以《水浒传》和《查泰莱夫人的情人》为例[J]. 青年文学家， 2016（17）：26-27.
关键词：《水浒传》;女性意识;觉醒
《水浒传》通过对众多生动人物形象的塑造，而被人们所熟知;此书在我国整个小说领域当中，当属第一级，有人还拿此书与《红楼》作对比，称之为《水浒》甲，而《红楼》乙。但是是小说题材，其最忌讳的就是重复，而最难的便是不重复，但无论是《水浒》，还是《红楼》，都没有此情况。在整个《水浒传》故事情节当中，一共有108条好汉，其中，有105位为男性，其中，不仅有莽汉、强盗，而且还有文人、政客、将士，实为一部讲述男人的小说，但需要指出的是，其中也有不少的女性角色，在描写女性方面，尽管也比较出色，但是却有着一种耐人寻味之感。本文基于此状况，深入挖掘女性意识，为此领域研究提供些许参考。
1.《水浒传》女性群像——厌女
所谓厌女现象，从根本上来讲，就是在文学作品架构当中，将妇女描绘或暗指为怪物、天使等形象的模式化表现，无论是在通俗男性文学当中，还是在古典男性文学当中，用文字去虐待或骚扰妇女，以此种方式排除女性于整个文学史之外。回顾女权主义运动，针对上述所提到的妇女形象来讲，其往往是以一种那行臆造的方式来再现或认识女性的现象形式，从中可以将男性对女性的压迫、偏见及不公等给反映出来。所以，所谓厌女，实际就是女性凭借自身的价值体系，来对女性形象进行相应塑造。《水浒传》当中总共塑造的人物数量达700百余位，而其中女性仅为70余位。针对此些女性形象来讲，其均有一定的姿色，甚至可以用艳丽来形容。比如阎婆，在书中写到“玉质聘婷”，好似“金屋美人”;再比如潘巧云，其被人称之为“二八佳人”;除此之外，清风寨刘高的妻子从来都不用胭脂粉底，体态妖娆，可谓天生资历。像这样的例子比较多，可谓举不胜数。在《水浒传》当中的各类型美貌女子，其均可称之为尤物，同时还是将众多男性英雄逼上梁山，落草为寇的催化剂。比如林冲，其之所以会上梁山，主要还是因为他的娘子，但是，从总体上来讲，其仍然属于官逼民反的架构当中，从基础层面来考量，他娘子的美貌是最终祸根所在;而对于阎婆惜、潘金莲等女人来讲，其所呈现出的是风流俊俏、淫荡不轨的形象，因此，这也是将武松、宋江等人逼上梁山的原因所在;另外，针对卢俊义而言，其不仅仪表堂堂，而且还有钱有势，但是他美貌的妻子与管家李固之间，却存在着不正当关系，后者除了要将卢俊义的财产吞并掉之外，还想将卢俊义杀之;除此之外，王庆被蔡京孙媳妇娇秀、童贯的侄女勾引而被称之为反贼。笔者现身说法，从这些人的经历可知，原来最害人的便是这色。还需要指出的是吗，在潘金莲、阎婆惜、林冲娘子等女性形象当中，较好的展现出了女性是“红颜祸水”的这一典型男权观念。
2.《水浒传》女性意识的觉醒
在《水浒传》当中，许多英雄好汉并没有妻室，在108好汉当中，除了徐宁、张青、秦明及华荣等部分人由妻子之外，诸如林冲、卢俊义、宋江等人尽管之前由妻子，但是有的被杀害，有的选择自杀，还有些从未迎娶;再比如武松、鲁智深、公孙胜、史进、石秀、李逵等人，均为单身，而且依据其各自情况，他们后续可能还会处于单身状态。如此一来，在好汉当中，单身占比超过50%，即便有妻妾，但也可忽略不计。林冲与其娘子结婚已有三年余，在此期间，没有出现半点差池。尽管也米有生下一儿半女，但是也没有出现争吵，没有面红耳赤，可谓一对模范夫妻。从林冲被刺配至沧州之后，《水浒传》作者便围绕临床，刻画了许多事情，比如在野猪林将要被董超等衙役迫害之时而被鲁智深所救;沧州得到李小二夫妻报恩;风雪山神庙，将陆谦杀死，后在柴进的帮助下，成功上梁山，伙并王伦，且尊称晁盖为梁山的新首领，仅愿位于其后。至此，关于林冲被刺配的经过便写了足足十二回，但是从中只字未提其妻子。直到最后林冲看到晁盖疏财仗义，安顿各家老小，瞬时思念自己的妻子。但由于琐事，而却忘却了娘子。从中可知，在林冲心中，事情重于娘子，这也是男权主义的真实写照。
在《水滸传》当中所描述的女性，有名字有姓氏的大多是少妇。其中，有明确描述的有阎婆惜、潘金莲等。大部分为暗示，扈三娘在刚登场的时候，便已经说明自己已经婚配;潘巧云曾经自己成为小两岁于裴如海，而在裴在石秀的心中，其仅为一个和尚;对于白秀英来讲，尽管其与知县之间已有来往，但是还没有嫁人，仅仅二十出头。总之，在《水浒传》当中的大多数女性，其在年龄上，均未超过三十岁，有些已婚，而有些则未婚，正可谓少壮盛年。在这感情奔放的年岁中，难以规避的便是用多种方式对找寻自己的爱情、婚姻与幸福，而许多已经结婚，并没有如同少女那样的矜持与羞涩，也难以直接、大胆的将其表达出来。所以，她们所追求的案情，是正当的，是合理的。还需要指出的是，他们在性欲与情感上，当等不到满足时，便会移情到别的地方。他们对于案情、婚姻的追求，是向男权所发出的最直接挑战。
3.结语
综上，在《水浒传》当中，虽然大部分所描写的是男性形象及其经历，但是许多人物形象的刻画，离不开女性的参与，比如林冲、松江、武松等，这些形象的生动刻画与描绘，与女性密不可分。另外，其中的女性群体在面对男权的强大压迫下，始终未放弃反抗，尽管形式不一，但均为对男权的直接挑战。
参考文献：
[1]闫博文， 李艳红. 论《水浒传》中的女英雄形象[J]. 剑南文学：经典阅读， 2016（4）：74-74.
[2]朱碧波， 李恬恬. 从《水浒传》的女性形象看施耐庵的女性意识[J]. 科教导刊：电子版， 2017（26）：51-52.
[3]张馨月. 男性眼中的“妖妇”——以《水浒传》和《查泰莱夫人的情人》为例[J]. 青年文学家， 2016（17）：26-27.