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摘 要： 张炜《古船》中神秘而深厚的历史文化底蕴，主要得益于大量独特意象的建构。而很多意象的象征义并不是单一特指的，一般都具有多重象征性。城墙、老庙、老磨、古船、《共产党宣言》等意象具有多重象征义的同时，还有着哲理性、反讽性、多维性、对立性、升华性的象征意蕴。这正是作者意象书写的独特与高妙之处。由此，小说的内涵更加丰富，主旨也更为深刻。
关键词：《古船》 意象 多重象征 象征意蕴
《古船》是张炜的首部长篇小说，被誉为“民族心史的一块厚重碑石”a。其历史与现实相交织的叙事方式，形成了独特的魅力。而这主要得益于文中意象的有力塑造，这些意象有着不同层次的含义和耐人咀嚼的意味，使小说更具厚重感、神秘性和吸引力。很多意象看似没有关联却融会贯通，形成一整个意象群，意蕴丰富。本文将从城墙、老庙、老磨、古船、《共产党宣言》等一系列意象中，论述《古船》中意象的多重象征性书写，并探索各意象之间的联系。
一、城墙：历史与人生困境的哲理性象征
在小说的开头，作者就写道：“我们的土地上有过许多伟大的城墙。”b城墙何以伟大？回溯历史，在春秋战国时代，诸侯纷争，小国林立。“高筑墙，广积粮，被认为是上上之策”。那时，城墙是守卫国家的“战士”，也是国人心中的安全带。在千年后的现代社会，勘测人员发现古都城墙，“抚摸着砖石，仰视城垛，久久不愿离去”。经过岁月的冲刷，古都城墙不再完整，不再高耸，变成了一个“土堆子”。所以，城墙首先是历史的象征，充满历史气息，为小说奠定了深厚的历史底蕴。作者站在历史的高度上，以审视历史的宏观视角来书写当下。城墙象征着已然消亡而又终将消亡的一个个历史时代。小说的社会环境建立在具有悠久历史积淀的时代背景之上，同时也预示着所书写的这段故事最终也将会成为历史而被尘封。这不仅增加了小说的历史深度，也表达了作者强烈的历史感怀。从“城墙”这个词本身的结构来说，这是一个偏正结构，“城墙”就是“城的墙”。墙的内部是城，有城的地方就有人，有婚丧嫁娶、生老病死，也有动荡杀戮。城墙，作为一个默默的见证者，目睹着这一切，也包容着这一切。
《释名》中有“墙，障也”的解释，城墙也是封闭的象征，似乎带有宿命的意味，是人生永远无法逾越的屏障。“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”c。杨绛先生曾言：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”虽然人的性格不一样，其突围的方式就可能千差万别，但无论如何，人们都必须受到围城的束缚。隋见素的人生轨迹恰好就能说明这一点。作为老隋家次子的他梦想着恢复老隋家昔日的辉煌，怀着雄心壮志开办了洼狸大商店，又意欲在新一轮的承包会上打败赵多多。接替粉丝厂无望后，他又独自一人来到大城市，目睹城市的灯红酒绿，追逐时尚新潮，暂时赚到了金钱，最终被骗。于隋见素而言，生他养他的洼狸镇是围困他的城墙，任他挣扎打拼的大城市也是他的围墙。他从一个城进入另一个城，地方虽变，可他内心的物欲未变，而物欲正是他永远无法逃离的精神围墙。小说中的隋见素一直不停地盘算，盘算粉丝厂的盈亏，谋算自己的将来。“密密的数码日夜啮咬着他，像水蛭一样吸附在他的皮肤上”。可似乎人算不如天算，终将“竹篮打水一场空”，中间虽有发迹，但最终逃不过失败的他好像永远也无法越过命运的城墙。
颓败或埋没的城墙，是历史的见证，悠远而沧桑；又是宿命的象征，困顿而无奈。
二、老庙：传统与现实的反讽性象征
老庙不仅是小说情节演进的重要场所，也是作者精心设置的重要意象。
故事发生的地点是胶东芦青河畔的洼狸镇，这是一个人口稠密，谱系分明的地方。“他们的父亲、爷爷、老爷爷、太爷爷，再到儿子、孙子、曾孙子……图解起来像一串串葡萄”。镇子上的老隋家、老赵家、老李家三大家族，各因血缘自成一体，却也因利益而彼此联系紧密。老庙安放着祖宗的牌位，代表着宗族血缘，是文化传统的象征，是洼狸镇人们的精神支柱。
但在政治运动时期，老庙又成了开会批斗的舞台。还乡团卷土重来时，四十多个男女老少被驱赶到老庙旧址上。一些人就是在祖宗面前干了丧尽天良的事情。传统的仁义礼智信早已消失殆尽，最基本的生存需求也无法保障。原本延续血脉传统与寄托精神的殿堂剧变成精神的地狱，形成了强烈的反讽意味。
这样的转折其实在小说的第一章就暗含伏笔。隋不召回来的这年春天，一个巨雷打中了老庙。“大火映亮了整个洼狸镇，有什么在火里像炮弹一样炸着，老人们说那是和尚盛经的坛子烧碎了。古柏像是有血脉有生命的东西，在火焰里尖声大叫。乌鸦随着浓烟飞到空中，悬巨钟的木架子轰隆一声倒塌了”。原本完好的老庙变成残败的废墟，这种事物实体的消失，一定程度上也是老庙所代表的传统的解构。“灼热的气流把围上近前的人烤得大叫，火舌就像红色的指头一样伸出老长，把试图冲上去救火的人一个一个按倒”。在老庙面前，族人本该庄严肃静，但面对“天灾”和“人祸”的现实，洼狸镇人展现出的最原始的一面，对其过往坚持的传统构成挑战，极具反讽性。
三、老磨：工业、人格与时间的多维性象征
老磨这一意象在文中出现的次数最多。“老河道边上还有一处处陈旧的建筑，散散地矗在那儿，活像一些破败的古堡”。老磨既作为洼狸镇的重要背景，时常发出呜隆隆的声音，不停地提醒着洼狸镇人。同时，老磨的存在也映衬着主人公隋抱朴的形象。
首先，老磨是传统手工业的象征。老磨是用来磨绿豆以制作粉丝的，所以老磨代表着传统手工业。从过去的大量的老磨屋到现在的仅存的几个老磨屋，老磨的数量减少也代表着工业文明冲击下传统手工业的落没。
值得注意的是，老磨在小说中第一次出现：“一个老人端坐在一旁的方凳上，看着老磨，一会起身往磨眼里倒一木勺浸湿的绿豆。”往后，老磨的出现大都伴随着此人——隋抱朴。“河边，老磨呜隆呜隆地转着。抱朴怀抱着滑溜溜的木勺，一动不动地坐在最大的一个磨屋里”。主人公抱朴是老隋家的长子，经历了父亲隋迎之和后母茴子的去世后，主动承担起了家庭的重任。在巨大的经济和精神的双重压力下，他照顾弟弟，爱护妹妹。历经了磨难的抱朴不像弟弟见素那样雄心满满，疾恶如仇，而是終日一言不发地坐在老磨里，勤勤恳恳地做着自己的本职工作。可当洼狸镇人需要他的时候，他会毫不犹豫地选择挺身而出。当赵多多的粉丝厂“倒缸”时，他出山去“扶缸”，倒了几次缸，他就扶了几次缸；当粉丝大厂需要总经理时，他也选择承担起粉丝厂的重任，不辜负洼狸老百姓的期望。在某种程度上，老磨也是隋抱朴人格的象征，象征着他踏实质朴、坚实可靠、任劳任怨的可贵品质。同时，老磨也隐喻着隋抱朴人格的内倾性。在小说中，抱朴有着一种强烈的自省和反思意识。“我是老隋家有罪的一个人！”为什么老隋家走到了这个地步，为什么洼狸镇成为现在的样子等等这些问题，抱朴都在心里有所思考，就像推磨一样反反复复地追问。他尽管沉默寡言，但内心里时常交织着复杂的情感。 老磨也是时间的象征。“老磨呜隆呜隆地磨着时光”。“一个个巨大的石磨在‘古堡’中间不慌不忙地转动，耐心地磨着时光。两头老牛拉着巨磨，在没有开端也没有终点的路上缓缓行走”。慢慢的老磨就像慢慢的时间，老磨磨一圈，时间就一分一秒地流一段。老磨朝着一个方向磨，时间也只能往前走，消逝的永远也无法回来了。
四、古船：固守与突破的对立性象征
“古船”這一意象在文章中出现的次数虽不多，但确是文章的核心意象。
胡明贵《论张炜小说〈古船〉意象的隐秘含义》一文中详细探讨了“船”这一意象有着古老的历史背景。他指出：在古代船的意象主要负载着表达漂泊之情，抒写离愁别绪和抒发出世之感想三种思想感情类型。张炜借鉴了古典文学中用船来表达愁苦的这一方面，但主要抒写的不是个人的羁旅哀愁与离怀别恨，而是整个国家和民族的苦难。
作者在小说的开篇就写到了老庙突然中了巨雷被烧毁，接着芦青河变浅，大船搁浅，码头荒废。后来，老船被挖掘出来，被运到省城，成了重点文物保护对象。大船搁浅在河滩，失去了其航行与探索的作用，只能渐渐腐朽而荒废。古船象征着古城镇，更是古老中华民族的象征。搁浅的古船象征着故步自封的民族，固守在变浅的河道，不愿探索改变，也日益失去了前行的激情，逐渐没落。在风雨频仍的环境里，整个民族像搁浅陈旧的古船一样，不断经历社会风雨，遭受挫折。大河文明之下，以农业为主的华夏大地相对闭塞，生长在这片土地上的人们也比较固守。面对天灾人祸，他们并没有多少抵抗力。“洼狸镇人实在经不起苦难了，可苦难老是跟在他们身后”。我们整个中华民族又何尝不是如此呢？
从另一方面来说，古老的洼狸镇使用过的船这种传统交通工具，也代表着交流与自由，象征着突破与探索。在陆路交通设施还比较落后的20世纪，凭借着天然河道即可通行的船是主要的交通工具。船成为连接内部与外部的桥梁。有物质的交换，“这其中有很多船是为粉丝工厂运送绿豆和煤炭，运走粉丝的”。有人员的流动，隋不召就是跟着船出去闯荡；有文化的渗透，隋不召带来的《海道针经》等。船代表着自由。隋不召没有和哥哥隋迎之一样担负起家族的产业，而是选择独自一人，跟随着他自己的“郑和大叔”，过着自己想要的人生。
同时，在广阔的华北平原上，在传统的农业社会里，人们以农为本。只有极少数人可能不被捆绑在土地上，不被束缚于别人的观念里，可以大胆选择乘风破浪。隋不召可能不是传统意义上的“正常人”，他更多的是浪子的身份。可他本人并不在乎，他只管说着自己想表达的，做着自己想做的，过着自己想过的。隋不召这样的人生态度和人生选择是如此的自然率性，如此的轰轰烈烈。这不就是突破吗？
五、《共产党宣言》：明灯与蓝图的升华性象征
在文章中，《共产党宣言》这本书也多次出现，作为马克思主义诞生的标志，它也有多重象征意义。
“我一遍又一遍读它，心想我们从哪里走过来？还要走到哪里去？日子每过到了一个关节上，我都不停地读它”。父亲的死、后母茴子的死，以及粉丝厂的变动等等，接二连三发生的这一切都让抱朴感到一种疑惑和不安。抱扑有着老磨般的性格，沉默寡言，但“世上那些不怎么说话的人其实说了最多的话，说得口焦舌燥。他们在跟自己交谈啊，最累的是心”。当他处于黑暗的时候，当他心乱烦躁的时候，他就会读这本书，他渴望在这本书里找到现实问题的答案。
当然，这不是一本普通的书，而是揭示了人类社会发展的本质和规律。《共产党宣言》象征着一盏明灯。在隋抱朴苦恼的时候，他就会反反复复地读这本书。尽管他可能无法说清这本书的内容，无法真正理解这本书的真谛，但他却时常感到这本书非同一般。“要真懂没那么容易。我准备读一辈子”。在小说中，抱扑对见素说：“我从很小就得了这病，愈来愈重，胆小怕事，从来不敢说出心里的话；有时正说着，有人大声对应一句，我又变得吞吞吐吐了；我不敢走到人多的热闹地方去，不敢大声说话。镇上出了什么事，追查起来，我老觉得是我做的。……这大概要从头治。不过我有信心治好，我会里里外外强壮起来，我的信心一天天大起来。”在抱扑“治病”的路上，这本书如同灯火一样，可以给身处黑暗的他带来一点光明和几丝希望。抱朴常常觉得这个粉丝厂不是老赵家的，也不是老隋家的，而是整个洼狸镇的，是每一个人的。因此，他从未像见素那样想把粉丝大厂囊入怀中，从未为了个人利益奔波忙碌，他只是静静地坐着，稳稳地守着，当外界需要他的时候，他不会拿着架子，而是选择适时而动。他的这种人生取向和处世态度不能说不受到《共产党宣言》的影响。
《共产党宣言》也是未来的蓝图的象征。在《共产党宣言》所描绘的未来图景中，没有压迫，没有强制，没有异化。小说最后，抱朴毛遂自荐，成功担任了粉丝厂的大经理，可谓是实至名归。那他又将带着粉丝厂，带着洼狸镇的百姓走向何方呢？那或许是一个人人向往，自由平等，物质丰裕，精神饱满的美好世界。整个意象群中，《共产党宣言》是具有升华小说主题思想作用的重要意象。
六、小结
“这本书奇怪的地方，就是每个读它的人必须用自己的心去体验它”。张炜的这部史诗性的著作，大处着眼，小处着笔，在大与小，粗与细，集体与个人的张力中散发出无穷的魅力。在大处，这部小说跨越了从土地改革到改革开放四十余年的历史。在小处，不妨细看一下隋家兄弟的名字。不管你对待命运的态度是“迎之”还是“不召”，它都会分秒不差地降临。隋迎之猝死在了还债的路上，隋不召为了救李知常被卷进了机器。见素和抱扑的名字似乎有点中国的道家底蕴，有点中国人为人处世的传统智慧。老子的 《道德经》第十九章有“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”，这是老子对世人的忠告。
在小说的行文中散落在细处的意象，更是给读者奇妙的阅读体验。本文分析的五个主要意象有着不同意义上的多重性。城墙象征着历史与人生的难以破解的困境，老庙象征着带有对立性的传统与现实，老磨象征着工业、人格与时间，古船象征着固守与突破的多元，《共产党宣言》象征着前行道路上的明灯与未来的蓝图。
小小的洼狸镇浓缩着中国一段时期的社会变革与发展。在整个中华民族浩浩荡荡前进的过程中，有像抱朴一样踏实肯干的务实者，有像见素一样满怀壮志的探索者，文中的意象与人物紧密结合。同时，各个分离的意象又合成一体，在被“城墙”环绕的古老城镇，在某种程度上受着“老庙”影响的，拥有像“老磨”一样品质的主人公，驾驶着洼狸镇这条“古船”去追寻“共产党宣言”中的理想世界。意象交错，在过去与未来之间，在个人和集体之中，共同营造出一种神秘而凝重的氛围。
a 雷达：《民族心史的一块厚重碑石——论〈古船〉》，《当代》1987年第5期。
b 张炜：《古船》，山东教育出版社2016年版，第1页。 凡引《古船》原文皆出自此书，不再详注。
c 钱锺书：《围城》，生活·读书·新知三联书店2002年版，第100页。
参考文献：
[1]张炜.《古船》[M].济南：山东教育出版社，2016.
[2]雷达.文学活着[M].北京：人民文学出版社，1995.
[3] 于晓燕.记忆中的火花——试论《古船》中几个意象的认识功能[J].现代语文，2006 （11）.
[4] 罗红，朱以竹.浅析《古船》中的“老磨屋”意象及其作用[J].传奇·传记文学选刊（理论研究），2010 （12）.
[5] 陈宝云.张炜对自己的超越―评《古船》[J].当代作家评论，1987（2）.
[6] 胡明贵.论张炜小说《古船》意象的隐秘含义[J].漳州师范学院学报（哲学社会科学版），2008（1）.
作 者： 焦梦雪，山东师范大学文学院2019级本科生，研究方向：汉语言文学。
编 辑： 赵红玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com
关键词：《古船》 意象 多重象征 象征意蕴
《古船》是张炜的首部长篇小说，被誉为“民族心史的一块厚重碑石”a。其历史与现实相交织的叙事方式，形成了独特的魅力。而这主要得益于文中意象的有力塑造，这些意象有着不同层次的含义和耐人咀嚼的意味，使小说更具厚重感、神秘性和吸引力。很多意象看似没有关联却融会贯通，形成一整个意象群，意蕴丰富。本文将从城墙、老庙、老磨、古船、《共产党宣言》等一系列意象中，论述《古船》中意象的多重象征性书写，并探索各意象之间的联系。
一、城墙：历史与人生困境的哲理性象征
在小说的开头，作者就写道：“我们的土地上有过许多伟大的城墙。”b城墙何以伟大？回溯历史，在春秋战国时代，诸侯纷争，小国林立。“高筑墙，广积粮，被认为是上上之策”。那时，城墙是守卫国家的“战士”，也是国人心中的安全带。在千年后的现代社会，勘测人员发现古都城墙，“抚摸着砖石，仰视城垛，久久不愿离去”。经过岁月的冲刷，古都城墙不再完整，不再高耸，变成了一个“土堆子”。所以，城墙首先是历史的象征，充满历史气息，为小说奠定了深厚的历史底蕴。作者站在历史的高度上，以审视历史的宏观视角来书写当下。城墙象征着已然消亡而又终将消亡的一个个历史时代。小说的社会环境建立在具有悠久历史积淀的时代背景之上，同时也预示着所书写的这段故事最终也将会成为历史而被尘封。这不仅增加了小说的历史深度，也表达了作者强烈的历史感怀。从“城墙”这个词本身的结构来说，这是一个偏正结构，“城墙”就是“城的墙”。墙的内部是城，有城的地方就有人，有婚丧嫁娶、生老病死，也有动荡杀戮。城墙，作为一个默默的见证者，目睹着这一切，也包容着这一切。
《释名》中有“墙，障也”的解释，城墙也是封闭的象征，似乎带有宿命的意味，是人生永远无法逾越的屏障。“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”c。杨绛先生曾言：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”虽然人的性格不一样，其突围的方式就可能千差万别，但无论如何，人们都必须受到围城的束缚。隋见素的人生轨迹恰好就能说明这一点。作为老隋家次子的他梦想着恢复老隋家昔日的辉煌，怀着雄心壮志开办了洼狸大商店，又意欲在新一轮的承包会上打败赵多多。接替粉丝厂无望后，他又独自一人来到大城市，目睹城市的灯红酒绿，追逐时尚新潮，暂时赚到了金钱，最终被骗。于隋见素而言，生他养他的洼狸镇是围困他的城墙，任他挣扎打拼的大城市也是他的围墙。他从一个城进入另一个城，地方虽变，可他内心的物欲未变，而物欲正是他永远无法逃离的精神围墙。小说中的隋见素一直不停地盘算，盘算粉丝厂的盈亏，谋算自己的将来。“密密的数码日夜啮咬着他，像水蛭一样吸附在他的皮肤上”。可似乎人算不如天算，终将“竹篮打水一场空”，中间虽有发迹，但最终逃不过失败的他好像永远也无法越过命运的城墙。
颓败或埋没的城墙，是历史的见证，悠远而沧桑；又是宿命的象征，困顿而无奈。
二、老庙：传统与现实的反讽性象征
老庙不仅是小说情节演进的重要场所，也是作者精心设置的重要意象。
故事发生的地点是胶东芦青河畔的洼狸镇，这是一个人口稠密，谱系分明的地方。“他们的父亲、爷爷、老爷爷、太爷爷，再到儿子、孙子、曾孙子……图解起来像一串串葡萄”。镇子上的老隋家、老赵家、老李家三大家族，各因血缘自成一体，却也因利益而彼此联系紧密。老庙安放着祖宗的牌位，代表着宗族血缘，是文化传统的象征，是洼狸镇人们的精神支柱。
但在政治运动时期，老庙又成了开会批斗的舞台。还乡团卷土重来时，四十多个男女老少被驱赶到老庙旧址上。一些人就是在祖宗面前干了丧尽天良的事情。传统的仁义礼智信早已消失殆尽，最基本的生存需求也无法保障。原本延续血脉传统与寄托精神的殿堂剧变成精神的地狱，形成了强烈的反讽意味。
这样的转折其实在小说的第一章就暗含伏笔。隋不召回来的这年春天，一个巨雷打中了老庙。“大火映亮了整个洼狸镇，有什么在火里像炮弹一样炸着，老人们说那是和尚盛经的坛子烧碎了。古柏像是有血脉有生命的东西，在火焰里尖声大叫。乌鸦随着浓烟飞到空中，悬巨钟的木架子轰隆一声倒塌了”。原本完好的老庙变成残败的废墟，这种事物实体的消失，一定程度上也是老庙所代表的传统的解构。“灼热的气流把围上近前的人烤得大叫，火舌就像红色的指头一样伸出老长，把试图冲上去救火的人一个一个按倒”。在老庙面前，族人本该庄严肃静，但面对“天灾”和“人祸”的现实，洼狸镇人展现出的最原始的一面，对其过往坚持的传统构成挑战，极具反讽性。
三、老磨：工业、人格与时间的多维性象征
老磨这一意象在文中出现的次数最多。“老河道边上还有一处处陈旧的建筑，散散地矗在那儿，活像一些破败的古堡”。老磨既作为洼狸镇的重要背景，时常发出呜隆隆的声音，不停地提醒着洼狸镇人。同时，老磨的存在也映衬着主人公隋抱朴的形象。
首先，老磨是传统手工业的象征。老磨是用来磨绿豆以制作粉丝的，所以老磨代表着传统手工业。从过去的大量的老磨屋到现在的仅存的几个老磨屋，老磨的数量减少也代表着工业文明冲击下传统手工业的落没。
值得注意的是，老磨在小说中第一次出现：“一个老人端坐在一旁的方凳上，看着老磨，一会起身往磨眼里倒一木勺浸湿的绿豆。”往后，老磨的出现大都伴随着此人——隋抱朴。“河边，老磨呜隆呜隆地转着。抱朴怀抱着滑溜溜的木勺，一动不动地坐在最大的一个磨屋里”。主人公抱朴是老隋家的长子，经历了父亲隋迎之和后母茴子的去世后，主动承担起了家庭的重任。在巨大的经济和精神的双重压力下，他照顾弟弟，爱护妹妹。历经了磨难的抱朴不像弟弟见素那样雄心满满，疾恶如仇，而是終日一言不发地坐在老磨里，勤勤恳恳地做着自己的本职工作。可当洼狸镇人需要他的时候，他会毫不犹豫地选择挺身而出。当赵多多的粉丝厂“倒缸”时，他出山去“扶缸”，倒了几次缸，他就扶了几次缸；当粉丝大厂需要总经理时，他也选择承担起粉丝厂的重任，不辜负洼狸老百姓的期望。在某种程度上，老磨也是隋抱朴人格的象征，象征着他踏实质朴、坚实可靠、任劳任怨的可贵品质。同时，老磨也隐喻着隋抱朴人格的内倾性。在小说中，抱朴有着一种强烈的自省和反思意识。“我是老隋家有罪的一个人！”为什么老隋家走到了这个地步，为什么洼狸镇成为现在的样子等等这些问题，抱朴都在心里有所思考，就像推磨一样反反复复地追问。他尽管沉默寡言，但内心里时常交织着复杂的情感。 老磨也是时间的象征。“老磨呜隆呜隆地磨着时光”。“一个个巨大的石磨在‘古堡’中间不慌不忙地转动，耐心地磨着时光。两头老牛拉着巨磨，在没有开端也没有终点的路上缓缓行走”。慢慢的老磨就像慢慢的时间，老磨磨一圈，时间就一分一秒地流一段。老磨朝着一个方向磨，时间也只能往前走，消逝的永远也无法回来了。
四、古船：固守与突破的对立性象征
“古船”這一意象在文章中出现的次数虽不多，但确是文章的核心意象。
胡明贵《论张炜小说〈古船〉意象的隐秘含义》一文中详细探讨了“船”这一意象有着古老的历史背景。他指出：在古代船的意象主要负载着表达漂泊之情，抒写离愁别绪和抒发出世之感想三种思想感情类型。张炜借鉴了古典文学中用船来表达愁苦的这一方面，但主要抒写的不是个人的羁旅哀愁与离怀别恨，而是整个国家和民族的苦难。
作者在小说的开篇就写到了老庙突然中了巨雷被烧毁，接着芦青河变浅，大船搁浅，码头荒废。后来，老船被挖掘出来，被运到省城，成了重点文物保护对象。大船搁浅在河滩，失去了其航行与探索的作用，只能渐渐腐朽而荒废。古船象征着古城镇，更是古老中华民族的象征。搁浅的古船象征着故步自封的民族，固守在变浅的河道，不愿探索改变，也日益失去了前行的激情，逐渐没落。在风雨频仍的环境里，整个民族像搁浅陈旧的古船一样，不断经历社会风雨，遭受挫折。大河文明之下，以农业为主的华夏大地相对闭塞，生长在这片土地上的人们也比较固守。面对天灾人祸，他们并没有多少抵抗力。“洼狸镇人实在经不起苦难了，可苦难老是跟在他们身后”。我们整个中华民族又何尝不是如此呢？
从另一方面来说，古老的洼狸镇使用过的船这种传统交通工具，也代表着交流与自由，象征着突破与探索。在陆路交通设施还比较落后的20世纪，凭借着天然河道即可通行的船是主要的交通工具。船成为连接内部与外部的桥梁。有物质的交换，“这其中有很多船是为粉丝工厂运送绿豆和煤炭，运走粉丝的”。有人员的流动，隋不召就是跟着船出去闯荡；有文化的渗透，隋不召带来的《海道针经》等。船代表着自由。隋不召没有和哥哥隋迎之一样担负起家族的产业，而是选择独自一人，跟随着他自己的“郑和大叔”，过着自己想要的人生。
同时，在广阔的华北平原上，在传统的农业社会里，人们以农为本。只有极少数人可能不被捆绑在土地上，不被束缚于别人的观念里，可以大胆选择乘风破浪。隋不召可能不是传统意义上的“正常人”，他更多的是浪子的身份。可他本人并不在乎，他只管说着自己想表达的，做着自己想做的，过着自己想过的。隋不召这样的人生态度和人生选择是如此的自然率性，如此的轰轰烈烈。这不就是突破吗？
五、《共产党宣言》：明灯与蓝图的升华性象征
在文章中，《共产党宣言》这本书也多次出现，作为马克思主义诞生的标志，它也有多重象征意义。
“我一遍又一遍读它，心想我们从哪里走过来？还要走到哪里去？日子每过到了一个关节上，我都不停地读它”。父亲的死、后母茴子的死，以及粉丝厂的变动等等，接二连三发生的这一切都让抱朴感到一种疑惑和不安。抱扑有着老磨般的性格，沉默寡言，但“世上那些不怎么说话的人其实说了最多的话，说得口焦舌燥。他们在跟自己交谈啊，最累的是心”。当他处于黑暗的时候，当他心乱烦躁的时候，他就会读这本书，他渴望在这本书里找到现实问题的答案。
当然，这不是一本普通的书，而是揭示了人类社会发展的本质和规律。《共产党宣言》象征着一盏明灯。在隋抱朴苦恼的时候，他就会反反复复地读这本书。尽管他可能无法说清这本书的内容，无法真正理解这本书的真谛，但他却时常感到这本书非同一般。“要真懂没那么容易。我准备读一辈子”。在小说中，抱扑对见素说：“我从很小就得了这病，愈来愈重，胆小怕事，从来不敢说出心里的话；有时正说着，有人大声对应一句，我又变得吞吞吐吐了；我不敢走到人多的热闹地方去，不敢大声说话。镇上出了什么事，追查起来，我老觉得是我做的。……这大概要从头治。不过我有信心治好，我会里里外外强壮起来，我的信心一天天大起来。”在抱扑“治病”的路上，这本书如同灯火一样，可以给身处黑暗的他带来一点光明和几丝希望。抱朴常常觉得这个粉丝厂不是老赵家的，也不是老隋家的，而是整个洼狸镇的，是每一个人的。因此，他从未像见素那样想把粉丝大厂囊入怀中，从未为了个人利益奔波忙碌，他只是静静地坐着，稳稳地守着，当外界需要他的时候，他不会拿着架子，而是选择适时而动。他的这种人生取向和处世态度不能说不受到《共产党宣言》的影响。
《共产党宣言》也是未来的蓝图的象征。在《共产党宣言》所描绘的未来图景中，没有压迫，没有强制，没有异化。小说最后，抱朴毛遂自荐，成功担任了粉丝厂的大经理，可谓是实至名归。那他又将带着粉丝厂，带着洼狸镇的百姓走向何方呢？那或许是一个人人向往，自由平等，物质丰裕，精神饱满的美好世界。整个意象群中，《共产党宣言》是具有升华小说主题思想作用的重要意象。
六、小结
“这本书奇怪的地方，就是每个读它的人必须用自己的心去体验它”。张炜的这部史诗性的著作，大处着眼，小处着笔，在大与小，粗与细，集体与个人的张力中散发出无穷的魅力。在大处，这部小说跨越了从土地改革到改革开放四十余年的历史。在小处，不妨细看一下隋家兄弟的名字。不管你对待命运的态度是“迎之”还是“不召”，它都会分秒不差地降临。隋迎之猝死在了还债的路上，隋不召为了救李知常被卷进了机器。见素和抱扑的名字似乎有点中国的道家底蕴，有点中国人为人处世的传统智慧。老子的 《道德经》第十九章有“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”，这是老子对世人的忠告。
在小说的行文中散落在细处的意象，更是给读者奇妙的阅读体验。本文分析的五个主要意象有着不同意义上的多重性。城墙象征着历史与人生的难以破解的困境，老庙象征着带有对立性的传统与现实，老磨象征着工业、人格与时间，古船象征着固守与突破的多元，《共产党宣言》象征着前行道路上的明灯与未来的蓝图。
小小的洼狸镇浓缩着中国一段时期的社会变革与发展。在整个中华民族浩浩荡荡前进的过程中，有像抱朴一样踏实肯干的务实者，有像见素一样满怀壮志的探索者，文中的意象与人物紧密结合。同时，各个分离的意象又合成一体，在被“城墙”环绕的古老城镇，在某种程度上受着“老庙”影响的，拥有像“老磨”一样品质的主人公，驾驶着洼狸镇这条“古船”去追寻“共产党宣言”中的理想世界。意象交错，在过去与未来之间，在个人和集体之中，共同营造出一种神秘而凝重的氛围。
a 雷达：《民族心史的一块厚重碑石——论〈古船〉》，《当代》1987年第5期。
b 张炜：《古船》，山东教育出版社2016年版，第1页。 凡引《古船》原文皆出自此书，不再详注。
c 钱锺书：《围城》，生活·读书·新知三联书店2002年版，第100页。
参考文献：
[1]张炜.《古船》[M].济南：山东教育出版社，2016.
[2]雷达.文学活着[M].北京：人民文学出版社，1995.
[3] 于晓燕.记忆中的火花——试论《古船》中几个意象的认识功能[J].现代语文，2006 （11）.
[4] 罗红，朱以竹.浅析《古船》中的“老磨屋”意象及其作用[J].传奇·传记文学选刊（理论研究），2010 （12）.
[5] 陈宝云.张炜对自己的超越―评《古船》[J].当代作家评论，1987（2）.
[6] 胡明贵.论张炜小说《古船》意象的隐秘含义[J].漳州师范学院学报（哲学社会科学版），2008（1）.
作 者： 焦梦雪，山东师范大学文学院2019级本科生，研究方向：汉语言文学。
编 辑： 赵红玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com