有趣的扒龙舟祭海港

来源 :文史春秋 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hanzedong
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  “开门见水,举步登舟。”北海市银海区侨港镇地处北海市南端,侨港镇渔民以出海为主业,镇里拥有一座可容纳2000艘渔船的渔港,侨港人对于大海和龙舟天生就有亲近感。侨港渔民们在渔港的交通工具,靠的是用手摇的三角艇,长期以来,三角艇是侨港镇当地很多渔民的“摇钱树”,是他们补贴家用的生产工具,在码头用于搭载渔民和渔货,所以侨港镇渔民上到七八十岁老人,下到十几岁的孩子,几乎人人会摇艇。而摇艇的动作和坐姿,和扒龙舟(也叫“掘龙舟”,即蛋家方言,意为“划龙舟”)是有很大关联的,所以每年到端午节龙舟赛,侨港镇从来不会缺龙舟队员。
  说到侨港龙舟,不得不提侨港镇的历史。1978年,因为越南当局的排华风波.7000多名越南归侨在中国政府的安排下来到了侨港镇,经广西人民政府批准,成立了一个安置归侨的行政区域——北海市华侨渔业公社,后更名为侨港镇,因此侨港镇是全国最大的越南归侨集中安置点。这批归侨在越南的时候主要居住在越南吉婆岛和姑苏群岛一带,那也有扒龙舟的传统,他们不但喜欢扒龙舟,还帮越南人修造龙舟。回到中国后,归侨们仍然喜欢扒龙舟,这成了侨港镇人民团结、不畏艰辛精神的体现。侨港渔民们还推崇龙舟祭港,即是用几条龙舟在渔港内比赛来“闹港”。龙舟祭港则是渔民们期盼来年丰收平安的仪式,这在侨港镇有着多年的历史和广泛的群众基础。
  年逾七旬的周胜林一直热衷于侨港龙舟队的日常工作。据他介绍,不同于江河上的龙舟比赛,海上赛龙舟更有难度,也更具挑战性,海上龙舟比内河和湖泊行舟更需要技巧和气力,如果遇到西南风,风大浪急,还具有一定危险性,这也更凸显了侨港渔民的勇猛和团结协作精神。
  周胜林介绍说,侨港镇共有金龙、银龙、青龙3条龙舟(即3个龙舟队),每艘龙舟上都有鼓手、划手、哨手(兼锣手)和舵手,其中掌舵非常重要,掌舵是门技术活(风大浪大的时候连人都会被风吹得飞出去),舵手跟鼓手相呼应,掌握着整船的运动方向,需要舵手有很好的水性和心理素质及方向感,在遭遇风浪时能够及时令船保持正确的方向。鼓手的作用如同战场上的指挥官。鼓手通过击鼓频率指挥划手,在冲刺阶段会加快击鼓频率令划手加快桨频以达到提速的目的。
  侨港镇最早开始参与龙舟赛的历史可以追溯到1984年。当时北海市举办第一届“屈原杯”龙舟赛,侨港第一次参赛就取得冠军,并连续3年参加全北海市举办的“屈原杯”龙舟大赛,获得三连冠!随后代表北海市到南宁参加全广西区的龙舟赛,取得第二名的好成绩。2004年,侨港镇男、女及男女混合龙舟队代表北海市参加广西第五届农民运动会龙舟赛,共获得4金1银2铜的优异成绩,金牌、奖牌总数均获龙舟赛广西各市代表队第一名。
  侨港镇的扒龙舟活动是政府主导主办,由侨港镇民间团体牵头承办,群众积极参与,因此在活动开始前半个月,陆续有渔民对扒龙舟活动募捐,侨港的渔民群众对扒龙舟非常支持,大家自愿捐款,保平安,期待风调雨顺。
  一般情况下,侨港镇的扒龙舟准备工作在端午节前的半个月就开始了,几个队的队员们把龙舟从仓库里拖出来,渔民在长辈的带领下点鞭炮,拈香酬神,烧衣纸,祭拜看护龙舟的土地公,并唤醒龙舟,抬放上简易轮车,护送拉至电建渔港大码头后,一群参加扒龙舟的青壮年渔民恭恭敬敬地将龙舟洗净,待水干后,再用船灰补漏、抹平。待船灰干后,再烧香、烧纸烧钱点炮,告知水龙王龙舟开始下水训练并将要在训练完后在端午节赛龙舟和祭港了,请水龙王保佑一切顺利!待全部队员上龙舟后,全体队员用桨向前划3下,又向后划3下,表示是“闹港”,意思是让港口热闹起来,希望渔港年年旺起来。这时,在岸上的渔民就会大声欢呼,祝龙舟队员取得好成绩,祈祷渔船出入平安。
  龙舟比赛前,渔民(龙舟运动员)合力抬起龙舟再次放到海里,划到比赛开幕式舞台旁的水域码头。开幕式最后一项活动是请到场级别最高的男性领导或嘉宾或侨港德镇高望重的社会人士为3条龙舟点睛,3条龙舟分别代表着龙王和两个龙子,龙王居中,所以有史以来负责点睛的都是男士。每条龙舟点睛一结束,在龙舟鼓手由慢到快的敲鼓指挥下,划手划行龙舟,随后,在鼓手的敲鼓指挥下,龙舟健儿们齐声呐喊,合力起浆,进行热身练习后划到比赛起点水域指定位置,等待裁判发令比赛。
  侨港镇扒龙舟期间,还有一个最重要的环节,就是祭海。祭海对于侨港镇渔民而言绝对是一件大事,需要提前几天准备。以前祭海主要是为了祈求平安,现在已经成为渔民们另一种期望,期待着鱼虾满仓,风调雨顺。龙舟赛期间,侨港渔民代表们就会在船上摆满香炉、水果、鸡等贡品,把渔船开到港口门,船头朝向大海,然后开始祭拜,待鞭炮鸣放后,随着德高望重的渔民宣读祭文,渔民们将船上的贡品抛向大海,一同祈求这一年风调雨顺……
  比赛有男子龙舟、女子龙舟或男女混合龙舟之分,并按比赛距离分不同的项目,一般分直道多少米竞速和折返两大类。正式比赛分三轮(3个项目)比赛,待全部参赛队伍到达比赛起点时,指定位置,按比赛规则等待裁判打发令枪发令比赛。在发令枪响的同时,参赛的龙舟在鼓手的敲鼓指挥下,在舵手的哨声加油及现场观众的呐喊加油下,各龙舟划手奋力起浆向前划去。每年的端午龙舟竞渡,场面很是壮观。浆飞浪溅,鼓声、呐喊声、水声混成一片,生生不息,每轮即每个项目均一次性决出名次。
  龙舟赛结束后,金龙、银龙、青龙3个龙舟队员就会扛着比赛奖品游街,无论哪队获得冠军,3个队的队员都会一样开心。他们从侨港镇大港池出发,沿着港口路一路前行,绕着侨港镇桥南路和小吃街,一路上引来侨港民众竞相追逐观赏,像过年一样热闹。
  到了晚上,这些龙舟队在侨港镇的酒楼或者小港池旁边举办“庆功宴”,庆祝扒龙舟活动取得成功,邀请捐款的家庭或者代表出席宴席,高峰的时候摆上过百桌,大家一起感受龙舟宴的喜庆和热闹,上下一片欢腾。每年的龙舟赛就是在这样一种氛围下结束。
  比赛结束后,龙舟队会把绑挂在龙舟头的红布撕成无数小布条,称之为“红”,送给支持龍舟比赛的捐款者、渔民朋友们等各界人士,回家后再将“红”挂、绑在家门口、门把、车上等处,以保佑他们平安幸福,一切顺利。
  此外,虔诚的渔民等社会各界人士可以在龙舟比赛结束、祭海结束后,或在龙舟头游完街后这3个时段上前去摸龙头并许愿,希望“龙头”将会帮其实现愿望。
  在庆功之后的第二天,便由镇上的父老、教头师傅等带领,队员合力再将龙舟身、龙舟头和龙舟尾抬回存放处,拜谢神恩后,将龙舟存放于福地之中,等来年端午节前或有比赛时提前再起龙,这就是俗称为“收龙”了。这种习俗,沿袭至今不变。
其他文献
1949年4月23日下午,国民党海军海防第二舰队军舰9艘、巡防艇21艘、官兵1271人,在少将司令林遵的率领下,在南京东北笆斗山江面举行起义。这一“南京江面上的壮举”,对人民海军的建设作出了重大贡献。1949年1月8日,中共中央政治局在《目前形势和党在一九四九年的任务》的决议中,明确指出要争取建立“一支保卫沿海沿江的海军”。同年3月24日,毛泽东、朱德在给原国民党海军“重庆”舰起义官兵的复电中再次
知道南侨机工在滇缅公路上抢运大批抗战物资事迹的人很多,却鲜有人知南侨机工与广西也有颇多渊源。  柳州一度成为南洋华侨集散地  抗日战争全面爆发初期,沿海重要城市和港口大多沦陷,中国与外部海路交通几近中断。1938年底,连接昆明和缅甸仰光的滇缅公路建成通车,成为联系中国和外界的“抗战输血管”。  得知祖国需要大量汽车司机和修理人员,南侨总会于1939年2月7日发出《征募汽车修机驾机人员回国服务》的通
解放战争期间,柳北人民解放总队在中国共产党领导下,先后在广西的融县(今融安与融水两县)、三江、柳城、罗城、中渡(今鹿寨县)等地开展游击战争,与国民党反动派作殊死的战斗,取得了重要战绩,为解放柳北地区和广西作出了贡献。笔者当年曾是柳北人民解放总队队员,作为亲历者,很多往事仍历历在目——  香粉——“河西走廊”战略要地  解放战争期间,柳北地区武装斗争的革命烽火已熊熊燃烧在融江两岸。1949年夏秋,以
在江苏省兴化市茅山镇东南500米处,曾有一座雄伟高大的陵墓,上面遍植绿树,墓前的青石碑上刻着几个大字“陆军中将李公其实之墓”。当地人俗称“司令坟”。  投笔从戎,成为少将司令  李其实(1904-1943年),广西临桂县六塘人。1918年考入桂林中学,即广西省立第三中学。1919年“五四”爱国运动中,参与组织桂林学生爱国会和学生演讲团。1921年中学毕业,应聘回母校六塘小学任教。1923年冬,与同
今天,我们来到了喀纳斯5A级旅游风景区,一下大巴,脑袋一晃,我的帽子便被风儿衔住,摔得远远的。好劲的风!  坐上区间车,我们慢慢进入了群山之中,这里距离喀纳斯湖还有32千米。将窗户微微打开,清新的富含负离子的空气被我吸进肺里,这是山上无数云岭雪杉、欧洲山杨等树木共同努力的结果。听着车上导游的介绍,我知道了喀纳斯湖的下游有几道河湾,它们分别是神仙湾、卧龙湾、月亮湾。  车驶过一座大桥,桥下碧绿的河水
人称“昆山三贤”之首的顾炎武(另二贤为归有光、朱柏庐),一生信奉仁义,精忠爱国,并在经学、史学、哲学、文学等领域均有深厚造诣,是明末清初杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他不仅学厚,而且气高,为后人所景仰,被尊为“伟大的爱国主义思想家”。他一生辗转,行万里路,读万卷书,创立了一种新的治学方法,成为清初继往开来的一代宗师,被誉为清学“开山始祖”。在他
虎王最喜欢别人对自己说奉承话,狐狸便投其所好,专拣虎王爱听的话说。因此,虎王对狐狸很满意。  一個夏天的晚上,天很热,虎王在洞府外面乘凉,狐狸又赶来奉承他了。狐狸一手给虎王扇扇子,一手给虎王挠痒痒,嘴里还不住地说:“大王啊,依我看,全天下没有您做不到的事情,也没有您想要而得不到的东西!”  “嗯,是这个理儿!”虎王开心地说。他无意中一抬头,看到了天上的星星,忽然想到了一个问题:“狐狸啊,你说,这天
1947年3月,晋冀鲁豫野戰军(刘邓大军)为了策应陕北、山东两大解放区军民的作战,粉碎蒋介石的重点进攻,组织发起豫北战役。5月2日,刘邓大军一举攻克了豫北重镇汤阴,歼灭国民党暂编第三纵队近万人,并俘获了一个“大名鼎鼎”的人物——国民党暂编第三纵队中将总司令孙殿英。孙殿英1928年7月因在河北马兰峪盗掘清东陵而闻名天下,后人都对他的这段历史颇为熟悉,而对他在解放战争中的兵败被俘经过以及最后的人生结局
岭南,中国五岭以南的地区。基于独特的地理环境和历史条件,植根于古代百越文化的岭南文化,在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化,逐渐形成了开放风气、进取精神、实利重商的文化特质。在近代,以广东文化为主体的岭南文化,在古今文化通变嬗替、中西文明冲突交流之际,占地利之便,得风气之先,在社会巨变和文化演进中人才辈出、诸学大兴。岭南文学也在这一时期高度繁荣,《二十年目睹之怪现状》的作者、有中国“近世
“社”最初指的是土地神,先秦时期,由“祀社”的群体行为演变为地方行政单位,以传承道统为目的的“士”人集团的民间化直接孕育了后世的社团组织。“白莲社”是中国古代文学史上第一个明确以“社”命名的组织,中国古代结社意识亦由此觉醒,不过,真正意义上的文人社团出现在唐代。中唐时幕府诗人结“诗社”,“大历十才子”是幕府诗人结社的代表,“十才子”相继谢世后,他们的结社活动也趋于衰落,真正对后世文人结社产生影响的