【摘 要】
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中国和西方古代的美学，由于都产生在奴隶制和封建制这个共同社会基础上，由于都受人类思维发展和文化艺术发展一般规律的制约，其思想性质大体是相同的，本质上都属于古典主义美学的
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中国和西方古代的美学，由于都产生在奴隶制和封建制这个共同社会基础上，由于都受人类思维发展和文化艺术发展一般规律的制约，其思想性质大体是相同的，本质上都属于古典主义美学的范畴。但因为中国和西方历史条件，文化传统，民族审美心理的差异，美学思想又形成为东方和西
Both of the ancient Chinese aesthetics and the western aesthetics have their common social foundation on the basis of slavery and feudalism. They are both subject to the general laws governing the development of human thinking and the development of culture and the arts. Their ideological nature is broadly the same and essentially falls into the classical The category of aesthetics. However, because of the differences between the historical conditions in China and the West, the cultural traditions and the national aesthetic psychology, the aesthetic thoughts have also formed into oriental and western
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这本论文集取名为《理解和对话》，完全是受到钱中文先生最近一篇论文《再谈文学理论现代性问题》(载《文艺研究》1999年第3期)的启示。文中，钱先生强调文学理论作为人文科学，重在理解、而非解释，而理解就是人与人之间的对话、交锋和交流；他还指出，这种理解、对话、交锋，乃是文学理论走向现代性的必然选择和重要标志。我十分赞同钱先生的上述观点。而且，我觉得，新时期20年来，我国文学理论某种意义上正是在相互对话、交锋和理解的过程中一步步走过来、走向现代性的。