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【出 处】
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诗刊
【发表日期】
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2020年24期
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在撰写《中国现代文学史》时，笔者对于《白毛女》从民间传说到艺术作品，从歌剧、电影到现代京剧、芭蕾舞剧的文体演化历程进行了详尽的考据;然而，由于文学史为了丛书体例而删减了三分之二的字数，就将《白毛女》的文体演化历程发表在《文艺研究》上了。不过，有两个问题一直没有得到应有的重视：白毛女成为不朽的艺术典型，谁起到了至关重要的作用？当年流传在晋察冀边区的白毛仙姑故事究竟是真人真事，抑或仅仅是一个传说？事实
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唐人张彦远或许是最早记录中国名家画蝇的文人。其《历代名画记》第四卷中就载有三国时期吴国人曹不兴画蝇的故事：“孙权使画屏风，误落笔点素，因就成蝇状，权疑其真，以手弹之。”随后，张彦远还补记了另一画蝇轶事：“杨修与魏太祖画扇，误点成蝇”。当然，“不兴画名冠绝当时，非止于拂蝇得名，但今代无其迹”，这当然令人抱憾不已。不过，虽然“不兴之迹，代不复见”，然而，后世画蝇者亦有精品。与古人有所不同，齐白石画蝇多
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一九三0年底， 约翰· 梅纳德· 凯恩斯正式发表了其于一九二八年完成的《我们后代的经济可能》（Economic Possibilities forOur Grandchildren ）一文，在席卷全球的经济危机使多数人陷入失业和贫困之际，对子孙后代的经济可能做出了乐观的预测。凯恩斯坚信，随着科技革新和资本积累，他的子孙后代将在一百年后彻底摆脱贫困，遗留的社会问题将是后贫困时代的富裕的烦扰。今时今日
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目的 本文通过健康体检筛查慢性病人并进行心理测评，统计分析慢性患者心理健康状况，探讨心理健康管理对慢病管理的有效性，为慢病管理提供新的方法和途径。方法 收集在2013年
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在传统农业时代，技术只是辅助人力零星地使用，技术伦理问题不足以成为思想家的核心议题。至少要到十八世纪工业资本主义兴起，当大规模技术设施、技术装置和技术工程逐步推广时，才产生了所谓的技术伦理问题。 而在这个时代，处于支配地位的道德哲学、社会哲学与法律哲学，乃是古典自由主义理论，即由康德、密尔、洛克等思想家为代表的自由主义伦理。由于这样一种特定的历史亲和关系，近代以降的技术伦理，也就自然继承了自由主
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欧阳修《相州昼锦堂记》因堂说人，由远而近、纵论古今，文章虽有褒贬，却含着满满的善意，获人称赏，说是“天下文章，莫大于是”，引起我的共鸣。 “文章千古事，得失寸心知。”金圣叹深谙其中三昧，说：“古人著书，每每若干年布想，若干年储材，又复若干年经营点窜，而后得脱于稿，裒然成为一书。”在金氏眼里文章就是一坛陈年老酒，酿久了才能有香洌的口感。一般人读书，如金氏所说，多属“混账过去”，“古人书中，所有得意
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