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共和国诞生至今,已经七十载。
国家民族的命运,牢牢地掌握在中国人民手中。中国进入了新时代,崛起,复兴,彻底地赢回属于自己的尊严,希望在前。
从1840年以来,一代代的中华民族精英,为了谋求国家的独立、富强,摆脱被支配、被奴役、被歧视的地位,担当起属于他们那个时代的历史使命。中国共产党是近代以来国家独立、民族复兴使命的继承者,也是最终的完成者。
历史交予重任,历史也馈以荣光。
历史为什么选择了中国共产党?为什么最终是中国共产党让中华民族改变命运、“自立于世界民族之林”?
哲学家黑格尔认为,存在着一种叫作“历史精神”的冷酷的幕后主使,当它潜入一个民族时,“世界历史民族”便精神焕发、辉煌灿烂,其中的英雄人物—“世界历史人物”,也风云际会,横刀立马。
中国共产党人的历史哲学,是马克思主义的,也就是历史唯物主义。它受到黑格尔的深刻影响,但也有截然不同之处,即其世界观是唯物的,存在是第一性的。从历史唯物主义出发,共产党人看待中国的问题,就与前人大为不同。
历史进入近代,落后民族要自立自强,必经之路是实现工业化,发展生产力,这是每一代改良家和革命家的共识。
共产党人在唯物史观指导下,认识到,要促进生产力发展,就必须革除旧的生产关系,建立新的生产关系,即进行社会制度的变革。通过土地革命重新组织基层社会,目的正在于革新生产关系,使之与新的生产力的要求相适应。
反观过去,洋务运动时期盛行的“中体西用”说,就是试图在不改变生产关系的前提下发展新的生产力,绳之以唯物史观,无异于缘木求鱼,其失败几乎是必然的。
共产党以前的改良者和革命者,无一正视人民群众的力量和地位,他们都把改良和革命理解为一种自上而下的运动,在实践中难免呈现出机会主义的形象。
只有共产党人意识到,革命的成功归根到底要依靠人民。毛泽东主席说,人民是我们的观世音,共产党是人民群众的小学生。必须承认客观、真实的存在,从中去探求变革、发展的路径。中国共产党把它总结为“实事求是”, “实践是检验真理的唯一标准”,以及“从群众中来,到群众中去”。
当旧中国面对完全陌生的、被近代生产力武装起来的列强时,它的第一反应必然是自我保护。因为它的统治是建立在自我封闭的基础上的,正如马克思所说,“小心保存在密闭棺材里的木乃伊—接触新鲜空气就必然要解体”。
而共产党人知道,我们不能害怕人民思考。正因为要依靠人民,因而更要激发人民的力量。这一点,恰恰也是改革开放取得成功的源泉所在。“摸着石头过河”,“不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫”,鼓励人民群众大胆地闯、大胆地试,最终走出来一条成功的工业化之路,成就了改革开放的發展奇迹。
历史唯物主义强调人的主观能动性,一旦切合了客观历史条件,思想可以改变世界。马克思的墓志铭,写着这样一句话:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”
改变世界,这正是思想的力量。马克思的思想有一个鲜明的特点,就在于其深刻的批判性。如果说马克思的一生在哪一方面从不妥协,不管陷于何种艰难困苦都从未退让半步,那就是思想批判的自由,他对着普鲁士的书报检查制度高呼,“真理像光一样,它很难谦逊”,“精神只准披着黑色的衣服,可是自然界却没有一支黑色的花朵”。
思想的批判有多重要?卡尔·波普尔说,“科学的客观性不是个别科学家的事情,而是相互批评的社会结果。”可以说,人类科学的历史就是人类对世界的主观认识不断自我否定的过程,如果我们承认未知是无限的,那么任何关于未来的“客观规律”,本身就是思想家的一种构建。从这个角度讲,正是思想的批判,构建了我们认知的世界。
70年来,中国人以自身的经验证明,任何时候,思想不能停滞,不能僵化。
今天,中华民族正从站起来、富起来,走向强起来。这是一个历史悠久、文明绍继、多灾多难、心怀光明的民族,古老文明和现代国家一体。放眼全球,绝无仅有。
每一个中国人,都应该珍惜今天,并为了这个国家的明天而奋斗。
国家民族的命运,牢牢地掌握在中国人民手中。中国进入了新时代,崛起,复兴,彻底地赢回属于自己的尊严,希望在前。
从1840年以来,一代代的中华民族精英,为了谋求国家的独立、富强,摆脱被支配、被奴役、被歧视的地位,担当起属于他们那个时代的历史使命。中国共产党是近代以来国家独立、民族复兴使命的继承者,也是最终的完成者。
历史交予重任,历史也馈以荣光。
历史为什么选择了中国共产党?为什么最终是中国共产党让中华民族改变命运、“自立于世界民族之林”?
哲学家黑格尔认为,存在着一种叫作“历史精神”的冷酷的幕后主使,当它潜入一个民族时,“世界历史民族”便精神焕发、辉煌灿烂,其中的英雄人物—“世界历史人物”,也风云际会,横刀立马。
中国共产党人的历史哲学,是马克思主义的,也就是历史唯物主义。它受到黑格尔的深刻影响,但也有截然不同之处,即其世界观是唯物的,存在是第一性的。从历史唯物主义出发,共产党人看待中国的问题,就与前人大为不同。
历史进入近代,落后民族要自立自强,必经之路是实现工业化,发展生产力,这是每一代改良家和革命家的共识。
共产党人在唯物史观指导下,认识到,要促进生产力发展,就必须革除旧的生产关系,建立新的生产关系,即进行社会制度的变革。通过土地革命重新组织基层社会,目的正在于革新生产关系,使之与新的生产力的要求相适应。
反观过去,洋务运动时期盛行的“中体西用”说,就是试图在不改变生产关系的前提下发展新的生产力,绳之以唯物史观,无异于缘木求鱼,其失败几乎是必然的。
共产党以前的改良者和革命者,无一正视人民群众的力量和地位,他们都把改良和革命理解为一种自上而下的运动,在实践中难免呈现出机会主义的形象。
只有共产党人意识到,革命的成功归根到底要依靠人民。毛泽东主席说,人民是我们的观世音,共产党是人民群众的小学生。必须承认客观、真实的存在,从中去探求变革、发展的路径。中国共产党把它总结为“实事求是”, “实践是检验真理的唯一标准”,以及“从群众中来,到群众中去”。
当旧中国面对完全陌生的、被近代生产力武装起来的列强时,它的第一反应必然是自我保护。因为它的统治是建立在自我封闭的基础上的,正如马克思所说,“小心保存在密闭棺材里的木乃伊—接触新鲜空气就必然要解体”。
而共产党人知道,我们不能害怕人民思考。正因为要依靠人民,因而更要激发人民的力量。这一点,恰恰也是改革开放取得成功的源泉所在。“摸着石头过河”,“不管黑猫白猫,抓住老鼠就是好猫”,鼓励人民群众大胆地闯、大胆地试,最终走出来一条成功的工业化之路,成就了改革开放的發展奇迹。
历史唯物主义强调人的主观能动性,一旦切合了客观历史条件,思想可以改变世界。马克思的墓志铭,写着这样一句话:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。”
改变世界,这正是思想的力量。马克思的思想有一个鲜明的特点,就在于其深刻的批判性。如果说马克思的一生在哪一方面从不妥协,不管陷于何种艰难困苦都从未退让半步,那就是思想批判的自由,他对着普鲁士的书报检查制度高呼,“真理像光一样,它很难谦逊”,“精神只准披着黑色的衣服,可是自然界却没有一支黑色的花朵”。
思想的批判有多重要?卡尔·波普尔说,“科学的客观性不是个别科学家的事情,而是相互批评的社会结果。”可以说,人类科学的历史就是人类对世界的主观认识不断自我否定的过程,如果我们承认未知是无限的,那么任何关于未来的“客观规律”,本身就是思想家的一种构建。从这个角度讲,正是思想的批判,构建了我们认知的世界。
70年来,中国人以自身的经验证明,任何时候,思想不能停滞,不能僵化。
今天,中华民族正从站起来、富起来,走向强起来。这是一个历史悠久、文明绍继、多灾多难、心怀光明的民族,古老文明和现代国家一体。放眼全球,绝无仅有。
每一个中国人,都应该珍惜今天,并为了这个国家的明天而奋斗。