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【摘 要】弗兰克·劳埃德·赖特是二十世纪美国的一位最重要的建筑师，他所提出的有机建筑思想对世界现代建筑起到了重大影响。建筑设计发展到今天，赖特的有机建筑思想中的“自然”、“有机”、“天人合一”等内容越来越得到全世界的认可和重视，并且逐渐成为指导当今建筑发展的主导思想。《考工记》是我国古代工艺设计史上的一部奇书，它的设计思想至今仍具有重要的价值。
【关键词】弗兰克·劳埃德·赖特；《考工记》；建筑；天人合一
一、《考工记》
《考工记》是我国最早的一部工艺美术资料，虽然其科技思想与工艺技术已经渐渐失去了现实意义，但是它的设计理念至今仍有着重要的意义。深挖《考工记》的设计思想，对弘扬中国传统设计文化，促进当代设计事业的发展有着重要的意义。《考工记》的造物观可分为四个方面：天时、地气、材美、工巧。这四个方面通俗来讲就是顺应自然，注重地域适应性，讲究选材，工艺精致。
二、弗兰克·劳埃德·赖特
弗兰克·劳埃德·赖特（英语：Frank Lloyd Wright，1867年6月8日-1959年4月9日），美国建筑师、室内设计师、作家、教育家，是20世纪上半叶最有影响的建筑师之一，设计了超过1000个建筑设计、其中完成了约500栋建筑。在赖特超过70年的建筑师生涯（1887年-1959年）中，设计了一系列各式建筑，包括办公室、教堂、摩天大楼、旅馆和博物馆，另外还包含许多室内物品的设计，如家俱、花窗玻璃。1959年4月9日赖特在亚利桑那州的凤凰城去世。1991年被美国建筑师学会称之为“最伟大的美国建筑师”。
弗兰克·劳埃德·赖特是20世纪美国的一位最重要的建筑师，他所提出的有机建筑思想对世界现代建筑起到了重大影响。建筑设计发展到今天赖特的有机建筑思想中的“自然”、“有机”、“天人合一”等内容越来越得到全世界的认可和重视，并且逐渐成为指导当今建筑发展的主导思想。
三、《考工记》与弗兰克·赖特相通的建筑思想
1、《考工记》中“天人合一”的建筑思想
“天人合一”思想是中国古典哲学的根本思想，是中国重要的审美设计思想之一。“天人合一”中的“天”是自然的代表，因为中国人崇尚自然，认为宇宙是无限的，人不能与自然相抗衡，而应该投身于自然之中，与自然融合在一起。正如老子所说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这说明人与自然是相通的，人所创造的工艺品是自然的一部分。《考工记》中提出的“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”就体现了一种系统的造物观，也就是说，只有顺应了天时、地气，符合了各种条件，按照材料的特点与要求，并选择恰当的时期进行制造，才能制造出精良的器物。此外，《考工记》中还有这样的表述，“天有时以生，有时以杀，草木有时以生，有时以死”，只有符合了自然生态规律，才能造出良好的器物，这是天人合一审美思想的具体表述。
《考工记》始终将贯穿于“天人相和”的造物观念之中，一则主张，造物自身应遵循自然的基本法度并与造物思想和谐；二则认为，人工技巧应与天然条件和谐，顺应并接受“天有时，地有气”的客观规律，并升华到“材有美，工有巧”的理想的人为境界；三则，实现操作过程中人、机、环境三者关系的最佳优化组合。“天人合一”这一观念，是中国传统文化中的重要命题之一，也始终贯穿于中国古代建筑发展的整个历程，每一代的匠人始终秉承这一理念，带着对自然的崇高敬意，始终营建与自然和谐相处的都城与构筑物。这一思想也对后世的设计产生重要的影响，对城市规划、建筑营造等方面都有着重要的启示作用。
2、弗兰克·赖特的“天人合一”的建筑思想的体现
建筑师应与自然一样地去创造，一切概念意味着与基地的自然环境相协调，使用木材，石料等天然材料，考虑人的需要和感情，从而达到“天人合一”的理想境界。
赖特的草原式的住宅反映了人类活动，目的，技术和自然的综合它们使住房与宅地发生了根本性的改变，花园几乎伸入到了起居室的心脏，内外混为一体，就如同人的生命。这样，居室就在自然的怀抱之中。他认为：我们的建筑如果有生命力，它就应该反映今天这里的更为生动的人类状况。建筑就是人类受关注之处，人本性更高的表达形式，因此，建筑基本上是人类文献中最伟大的记录，也是时代，地域和人的最忠实的记录。
赖特曾于1918年访问中国，很推崇中国古代哲学家老子。他的有机建筑理论核心是“道法自然”，就是要求依照大自然所启示的道理行事，而不是机械模仿自然。自然界是有机的，因而取名为“有机建筑”。赖特一直坚持自己比较富于人情味的主张注重地方性和人与自然、建筑与环境的有机结合。1953年，赖特给“有机”下的定义是“有机的，指的是统一体”，他对于“有机建筑”曾做过这样的解释：我努力使住宅有一种协调的感觉，一种结合的感觉，使它成为环境的一部分。他给环境增加光彩，而不是损坏它；建筑应当像与自然有机结合的植物一样，从地上长出来，迎着太阳。他认为老子的信念更能解释有机建筑。“土生土长是所有真正艺术和文化的必要的领域”，“像民间传说和民歌那样产生出来的房屋比不自然的学院派更有研究价值”。
赖特认为，建筑应在人类与它所处的环境之间建立联系。他的建筑作品充满着天然气息和艺术魅力，其秘诀就在于他对材料的独特见解。他指出：“每一种材料有自己的语言……每一种材料有自己的故事，”“对于创造性的艺术家来说，每一种材料有它自己的信息，有它自己的歌”。
在人类进入现代高科技时代的今天，伴随着经济发展的同时也带来了自然生态的破坏、城市环境污染、能源危机，在人类赖以生存的自然环境遭受到极大破坏时，我们又重提起“天人合一”建筑论，其目的是加深我们对自然的理解，对建筑与环境关系的理解，从而反思我们以往违背与自然环境关系的建筑活动，去寻求自然生态的保护，人与自然的共生，建造可持续发展的人工环境，从而建立有效的相应的建筑观。
【参考文献】
[1]王受之.世界现代设计史[M].中国青年出版社，2002.
[2]杨恒，章倩励.《考工记》建筑设计理论研究——匠人建国、营国的设计思想[J].美与时代，2007（9）.
【关键词】弗兰克·劳埃德·赖特；《考工记》；建筑；天人合一
一、《考工记》
《考工记》是我国最早的一部工艺美术资料，虽然其科技思想与工艺技术已经渐渐失去了现实意义，但是它的设计理念至今仍有着重要的意义。深挖《考工记》的设计思想，对弘扬中国传统设计文化，促进当代设计事业的发展有着重要的意义。《考工记》的造物观可分为四个方面：天时、地气、材美、工巧。这四个方面通俗来讲就是顺应自然，注重地域适应性，讲究选材，工艺精致。
二、弗兰克·劳埃德·赖特
弗兰克·劳埃德·赖特（英语：Frank Lloyd Wright，1867年6月8日-1959年4月9日），美国建筑师、室内设计师、作家、教育家，是20世纪上半叶最有影响的建筑师之一，设计了超过1000个建筑设计、其中完成了约500栋建筑。在赖特超过70年的建筑师生涯（1887年-1959年）中，设计了一系列各式建筑，包括办公室、教堂、摩天大楼、旅馆和博物馆，另外还包含许多室内物品的设计，如家俱、花窗玻璃。1959年4月9日赖特在亚利桑那州的凤凰城去世。1991年被美国建筑师学会称之为“最伟大的美国建筑师”。
弗兰克·劳埃德·赖特是20世纪美国的一位最重要的建筑师，他所提出的有机建筑思想对世界现代建筑起到了重大影响。建筑设计发展到今天赖特的有机建筑思想中的“自然”、“有机”、“天人合一”等内容越来越得到全世界的认可和重视，并且逐渐成为指导当今建筑发展的主导思想。
三、《考工记》与弗兰克·赖特相通的建筑思想
1、《考工记》中“天人合一”的建筑思想
“天人合一”思想是中国古典哲学的根本思想，是中国重要的审美设计思想之一。“天人合一”中的“天”是自然的代表，因为中国人崇尚自然，认为宇宙是无限的，人不能与自然相抗衡，而应该投身于自然之中，与自然融合在一起。正如老子所说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这说明人与自然是相通的，人所创造的工艺品是自然的一部分。《考工记》中提出的“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良”就体现了一种系统的造物观，也就是说，只有顺应了天时、地气，符合了各种条件，按照材料的特点与要求，并选择恰当的时期进行制造，才能制造出精良的器物。此外，《考工记》中还有这样的表述，“天有时以生，有时以杀，草木有时以生，有时以死”，只有符合了自然生态规律，才能造出良好的器物，这是天人合一审美思想的具体表述。
《考工记》始终将贯穿于“天人相和”的造物观念之中，一则主张，造物自身应遵循自然的基本法度并与造物思想和谐；二则认为，人工技巧应与天然条件和谐，顺应并接受“天有时，地有气”的客观规律，并升华到“材有美，工有巧”的理想的人为境界；三则，实现操作过程中人、机、环境三者关系的最佳优化组合。“天人合一”这一观念，是中国传统文化中的重要命题之一，也始终贯穿于中国古代建筑发展的整个历程，每一代的匠人始终秉承这一理念，带着对自然的崇高敬意，始终营建与自然和谐相处的都城与构筑物。这一思想也对后世的设计产生重要的影响，对城市规划、建筑营造等方面都有着重要的启示作用。
2、弗兰克·赖特的“天人合一”的建筑思想的体现
建筑师应与自然一样地去创造，一切概念意味着与基地的自然环境相协调，使用木材，石料等天然材料，考虑人的需要和感情，从而达到“天人合一”的理想境界。
赖特的草原式的住宅反映了人类活动，目的，技术和自然的综合它们使住房与宅地发生了根本性的改变，花园几乎伸入到了起居室的心脏，内外混为一体，就如同人的生命。这样，居室就在自然的怀抱之中。他认为：我们的建筑如果有生命力，它就应该反映今天这里的更为生动的人类状况。建筑就是人类受关注之处，人本性更高的表达形式，因此，建筑基本上是人类文献中最伟大的记录，也是时代，地域和人的最忠实的记录。
赖特曾于1918年访问中国，很推崇中国古代哲学家老子。他的有机建筑理论核心是“道法自然”，就是要求依照大自然所启示的道理行事，而不是机械模仿自然。自然界是有机的，因而取名为“有机建筑”。赖特一直坚持自己比较富于人情味的主张注重地方性和人与自然、建筑与环境的有机结合。1953年，赖特给“有机”下的定义是“有机的，指的是统一体”，他对于“有机建筑”曾做过这样的解释：我努力使住宅有一种协调的感觉，一种结合的感觉，使它成为环境的一部分。他给环境增加光彩，而不是损坏它；建筑应当像与自然有机结合的植物一样，从地上长出来，迎着太阳。他认为老子的信念更能解释有机建筑。“土生土长是所有真正艺术和文化的必要的领域”，“像民间传说和民歌那样产生出来的房屋比不自然的学院派更有研究价值”。
赖特认为，建筑应在人类与它所处的环境之间建立联系。他的建筑作品充满着天然气息和艺术魅力，其秘诀就在于他对材料的独特见解。他指出：“每一种材料有自己的语言……每一种材料有自己的故事，”“对于创造性的艺术家来说，每一种材料有它自己的信息，有它自己的歌”。
在人类进入现代高科技时代的今天，伴随着经济发展的同时也带来了自然生态的破坏、城市环境污染、能源危机，在人类赖以生存的自然环境遭受到极大破坏时，我们又重提起“天人合一”建筑论，其目的是加深我们对自然的理解，对建筑与环境关系的理解，从而反思我们以往违背与自然环境关系的建筑活动，去寻求自然生态的保护，人与自然的共生，建造可持续发展的人工环境，从而建立有效的相应的建筑观。
【参考文献】
[1]王受之.世界现代设计史[M].中国青年出版社，2002.
[2]杨恒，章倩励.《考工记》建筑设计理论研究——匠人建国、营国的设计思想[J].美与时代，2007（9）.