信用基础视角下公司、公司债权人和公司股东利益的平衡r——兼评《全国法院民商事审判工作会议纪要》第六条

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股东出资认缴制改革在赋予股东出资时限利益的同时也导致了公司流动资金减少,当公司不能按约清偿债务时,债权人能否主张股东出资加速到期成为了学术界讨论的焦点之一.资本缴纳制度并非是保障债权人债权的合理手段,加速到期也并非是对资本原则的遵守.该制度下股东承担的补充责任不仅与我国立法中的其他补充责任相冲突,而且对主体间关系不适当的内外划分也使得加速到期对股东的期限利益保护不力,存在过度保护债权人的倾向.公司信用基础是平衡公司、公司债权人及公司股东利益的理想视角,以稳定信用基础为核心,兼采价格机制和信息披露制度实现三大主体的利益平衡,对保障公司独立法人地位、公司股东期限利益和公司债权人债权均具有实用性和合理性.
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乌托邦冲动是普遍的,这一冲动在科幻小说中实现文学化后,成为一种对未来的现实可能性的书写.而布洛赫在《希望的原理》中提到了乌托邦的现实可能性,这与科幻小说的乌托邦书写具有相通性,这一书写所探寻的现实可能性,是与客观可能性相对的,并且,对现实可能性的书写蕴含否定性与肯定性的辩证统一.因此,科幻小说的乌托邦书写虽然经历过反乌托邦书写的否定和后现代社会的冲击,因其封闭性得到了一定程度的保留,并通过辩证否定完成了对自身的突破,内化为大众的坚定意志,继续新一轮的乌托邦书写.
扶贫干部形象的建构不仅取决于主流媒体的新闻报道,还与民众在多个平台发布的文本相关.本研究通过对比人民网扶贫干部新闻和知乎文本发现,人民网以国家叙事和宏观报道为主,知乎文本反映扶贫干部的自我陈述与微观聚焦,扶贫干部的媒介形象与现实部分吻合.在建构扶贫干部形象时,媒体应长期坚持扶贫报道的正面宣传为主,重视扶贫干部在新媒体平台表达的情绪,并借势新平台,调动民众政治参与的积极性.
人的解放理论是关于人自由而全面发展的理论体系,其科学性和实践性在虚拟技术革命时代得到充分体现.当虚拟技术革命推动虚拟世界出现,人类过半人口生存实践于虚拟世界,人类进入虚拟技术新时代.在革命性的虚拟技术推动下,人的解放系统增添了虚拟解放新要素.研究将虚拟解放、政治解放、经济解放和劳动解放等要素,纳入到人的解放系统中进行考察,详细分析了虚拟技术革命在推进人的解放中的作用.研究通过引入虚拟技术革命和虚拟解放,丰富拓展了人的解放研究内容,证实了人的解放理论的科学性和实践性.
文章从时代背景、出游原因、出游类型三个方面对晚明女性的闲游活动进行了观照,指出在经济繁荣、社会观念开放的前提下,晚明时期的女性经由社会风气、文学作品的熏染,思想变得开化,行动范围也有所拓展,自由程度有了很大改观,她们可以出现在花灯会、庙会、游湖等社会活动中.晚明时期,女性出游的相对自由意味着她们的社会地位得到了一定程度的提高.
《玉堂杂记》是南宋政治家周必大撰写的记录当时典章制度之书.该书最初版本已经失传,现存《玉堂杂记》均在各丛书之中.《玉堂杂记》各版本之间互有关联,宋刻《百川学海》本为各版本之源头,明代华珵刻《百川学海》本则与明清各版本的《玉堂杂记》关系紧密,不同年代《说郛》本的《玉堂杂记》呈现出不同的版本特点,早期刻本与明代华珵刻《百川学海》本并列,亦有一些版本由于信息较少无从判断.
鲁迅对胖者概念化的书写,潜藏着他在时代社会迷局中的反思、隐忧与困惑.鲁迅生命历程中的幼年遭遇、官场实践、都市体验,与胖者形象的生成互为镜像.油胖身体的形塑折射出他厌恶官场、警惕商业、关注子辈的多维眼光.与此同时,他在写作中通过对医疗与卫生话语的借用,实现了胖者隐喻与国民性批判的接合.由此可见,研究鲁迅的身体书写,不能只关注其最终的思想内涵,还应递进式地发掘其形塑路径,感知作家复杂的精神动向和写作内蕴.
秦汉时人在宰牲、作酱、酿酒等饮食加工方面流传某些禁忌.宰牲禁忌主要指杀日、敫日、反支日等忌日皆不得杀,作酱禁忌与器具优劣、天气时令、食品性质等密切相关.酿酒过程禁忌涉及曲米质量及火候大小等,酿酒时日禁忌主要指其受国家政策影响产生的禁令.凡此禁忌不乏合理之处,可为当代提升饮食技艺提供积极启示.
人的基本权利观念自提出以来便遭到形形色色的反对,一个重要原因是该观念缺乏充足的哲学论证.传统的论证模式以自然权利理论为基础,而自然权利理论的形而上学和本体论特征受到功利主义、历史主义、实用主义和社群主义的批评.当代的论证模式巧妙地运用了人性论和建构主义.格里芬式的论证模式主要从人权的概念出发,探讨这一概念本身所蕴含的哲学意义,以此规定人的基本权利的内容与范围;罗尔斯式的论证模式是以公共理性和重叠共识为基础的建构主义模式,基本权利的对象不是通过对概念本身的分析所能规定的,而是一种建构程序的结果,这种程序下的
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