一、加强情境教学，培养审美能力
　　 在文言文的教学中首先要创设一种良好的教学情境，以此来激发学生的审美欲望。美需要以情感为媒介，教学更需要以情感为纽带。在具体的课堂教学中，教师要将这条纽带抛向学生，把作者、教师、学生的情感世界连通起来，创造出一种和谐生动，富有感染力的课堂氛围，从而激发学生的审美欲望。如在教学《三峡》一文时，本人课前搜集了大量的三峡景观图片，并结合课文内容，根据景象的变换，配上了不同的背景音乐。接触文本前我便播放了这一多媒体课件，连绵的山峰，奔涌的江流，清澈的江水，激荡的瀑布，哀婉的猿鸣，凄凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然真实的画面，学生很快就被陶醉了，学习兴趣被调动起来。教师还可以借助时代背景描述直接进入历史时代来“造境”。 要让学生读懂作品，首先要了解作者的创作动机，而要了解作品的创作动机就不能不了解他所生活的那个时代。
　　 教学情境的设置应根据教材内容及学生的实际情况灵活采用，可通过多种途径，如图画，音乐、幻灯片、电影、录相等为学生再现教材提供的情境，激发他们的情感和兴趣。还可以借助教师声情并茂、绘声绘色的语言，将学生带入美的体验之中，让他们愉悦地感受美好的联想，从而获得性情的陶冶、思想的升华。
　　 二、品味精彩语言，感受文韵之美。
　　 古朴典雅的古诗文体现着汉语言最深邃的魅力，简练、精准、形象的语言极具表现的张力，意境开阔深广，韵味无穷无尽，往往几字便将偌大情境展现无余，让人在头脑中生发出无垠的境象，大有“绕梁三日，余音未绝”之感。如《与朱元思书》，它可谓古文中的千古绝唱，文中像“风烟俱净，天山共色”那样文情并茂的佳句比比皆是。
　　 因此，在教学中，教师要依据文体特点，挖掘课文语言特色，带领学生吟咏诵读，品味揣摩，让学生陶醉于古诗文的文辞之美、音韵之美、节奏之美，达到陶冶情操、提升提高文化品位和审美情趣的目的。
　　 三、挖掘人物形象，感受人格之美
　　 人格美的力量是巨大的，语文教学的一个重要任务就是铸造学生健全的人格，培养其高尚的情操。在文言文教学中主要依靠圣贤先哲的人格感召和文学作品的熏陶。如齐国晏婴不卑不亢，不辱使命出使强楚，陶渊明以“不为五斗米折腰”的慨然正气而写就《五柳先生传》，刘禹锡被贬官后，身居陋室而安贫乐道，著就名作《陋室铭》，周敦颐身居官场，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，完成奇文《爱莲说》;还有《出师表》里鞠躬尽瘁、死而后已的诸葛亮，《岳阳楼记》中发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹……他们的人格之美借助文言文载体延续千年，涵养了无数的华夏子孙，今天值得后世子孙瞻仰膜拜。
　　 因此，在文言文教学中，教师要引领学生深入挖掘文言教材中蕴含的人格之美，与古人“交流”，让他们领略圣贤先哲高洁的精神、傲岸的风骨，感受其人格魅力的滋养。让这些作品中无穷的精神魅力，不知不觉地感染学生，陶冶学生的情操，不断地完善着学生的人格。
　　 四、反复阅读古文，体会情感之美
　　 文言文无不渗透着作者深沉的情感，表达作者对真善美和理想的执著追求。在文言文教学中，教师要引导学生通过反复细致的阅读，领会蕴含在文章中的情感美，并指导学生发挥联想，联系实际，比照自身，去浸润其中，吟咏体味，以此来激发学生内在的情感和认知，达到爱作者之所爱、痛作者之所痛、恨作者之所恨的同化境界，从而受到情感美的熏陶。
　　 五、探究文章内涵，领悟思想之美
　　 中华民族文化有着五千年的丰富积累，其中关于人的道德修养的智慧总结，比世界上任何一个民族都要丰富和全面。因此，发掘文言作品中的思想之美，让学生接受思想光华的照耀是非常必要的。初中文言文中有很多文章是这一方面的典范之作。如《论语》、《孟子》、《马说》、《醉翁亭记》、《陋室铭》等。教学中，教师可以在疏通文章后让学生明确文章所传达的思想主张，所提倡的主体精神以及这种思想、精神在长期历史延伸中所铸就的民族性格特质。"敏而好学，不耻下问"有孔子的谦虚勤学;"千里马常有而伯乐不常有"有韩愈的怀才不遇;"醉翁之意不在酒，在乎山水之间也"有欧阳修寄情山水，与民同乐的旷达胸襟;"斯是陋室，唯吾德馨"有刘禹锡安贫乐道的节操……这些名言警语脍炙人口，起着对人激励、劝诫的作用，有着让人铭心刻骨、感念不忘的力量。自古以来，中华民族不知有多少人从这些名句格言中汲取营养，得到战胜困难、战胜自我的力量。
　　 总之，文言文教学中，读懂文字、理解意思只是基础，品味、鉴赏文言文神奇的美的力量才是学习的最终目的。在文言文教学中，教师要根据学生的学习水平及认知特征，引导学生带着自己鲜活的感觉、情感、经验和认识等，进入语言所创造的美的世界，努力培养学生的审美知觉能力、审美情感体验能力、审美想象能力和审美领悟能力，从而提高学生的审美心理素质和创造美的能力。只有这样，才能更有效地吸收祖国传统的文化，发挥传统文化中的优秀内涵，才能培养出更具创新精神和创新意识、真正有价值的人才。