中国历史唯物主义学会召开《中国青年看世界》大型调查评析会

来源 :哲学动态 | 被引量 : 0次 | 上传用户:chao_huang
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 为了更好地开展精神文明建设,尤其是更有针对性地开展对青年的爱国主义教育,中国历史唯物主义学会与中国青少年发展基金会、中国青年报社联合主办了《中国青年看世界》大型调查。9月23日,中国历史唯物主义学会邀请在京的20余名专家学者对这次调查结果进行评析。 这次调查是从回收的10万多份问卷中,按各省市青年人口的比重随机抽取1万多份组成样本总体,这个样本总体涵盖了除台、港、澳以外的全国30个省级行政区,30多个民族。调查的主要内容是:中国青年眼中的“外国”、“未来世界”、“国家观念”、“今日之中国”、“二战”等等。
其他文献
<正> 理性的失落和反理性主义思潮的勃兴,这是黑格尔以后西方哲坛上有目共睹的客观现实。可是这一现实在我国的许多哲学家中却激起了强烈的抵触情绪,其结果为:理性概念在我们这里仍享有崇高的声誉,而反理性或非理性概念则遭到无情的鄙视。问题就在于,我们的哲学家所
《人的哲学》评介黎岩人学,是20世纪人类精神世界和文明创造中绽放的一枝最鲜艳夺目的奇葩。在人学观念中,反映和建构着人类社会文明进步的自觉性和主体性需求和理想,因而,它是具有
我读中学的时候,《邹忌讽齐王纳谏》已被纳入语文课本,故从中学时代起,邹忌其人就给我留下极深的印象:不但敢于进谏,而且善于进谏。从“臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公”,说到“宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王”,从而指出“王之蔽甚矣”,让齐威王为之称“善”并下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏”
一个人一辈子能有多少存款?  我指的是生命的存款,这个存款比金钱的存款重要得多。粗略地说,人活一百岁,也就三万多天,意味着你最多也就能拥有三万元存款,过一天少一元,只出不进,而且没有利息。这样一想,生命的存款并不多呀,每天都花出去,减起来很快的。  只有減法的存款是很可怕的。  何况,绝大部分人没有这么多,只有一两万;有的更少,夭折的,非正常的,因病的。因而这每一天的一元是珍贵的,去而不返的。  
期刊
当人类社会沿着文明的轨道飞速前进时,人类本身却无时无刻不感觉到活泛的生命力被无数理智所制定的规范、条例、标准、定理、公式压抑得失去了自由的天地。于是,人类便将自己
走上心灵成长的道路之后,最让我惊奇的就是发现原生家庭,尤其是父母,对我们的一生有非常重大的影响,大到令人意想不到的地步。这主要与我们的内在小孩有关。  和父亲间的关系会影响我们对物质世界的看法。我的父亲非常爱我,虽然他年轻的时候爱玩,很少花时间在家里,但是在我的印象中,父亲总是一回来就对我又抱又亲,而且始终无条件地支持我、爱我。所以,我一直觉得这个世界很安全,即使是害我的人,最后也会帮我。  果然
<正> 当代中国美学研究正面临着一个严重的挑战,这就是来自美学逻辑进程自身的本体性的难题:美学究竟应该以怎样的理性范畴为基本概念形式来构架自己的完整体系?亦即当代中国美学如何接近并实现对于自身理性范畴的全面展开和完善,达致某种真诠?
一本文首先要考察的第一个问题是:无意识活动能作为一种独立的思维形态而独自存在吗? 在古希腊——罗马哲学著作中,由灵魂一词渐次发展,人们就有了关于意识的概念。人们已经
实证数据表明,审判公正在中国远未合乎公众期待。对于审判权的公正运行,传统的学术研究更主要立足内部视角,侧重审判权体系内的“相对自我调整”而忽视审判体系在外力持续推
一父亲终于来到深圳了,行李只有一只箱子、一个帆布包。这两样简陋的行李,让他看起来就像农民工进城。不是父亲刻意从简,而是他的一生就是那么简陋,甚至称得上潦草。箱子里装