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文学作品的语言，根据需要，当繁则繁，当简则简;有时为了达到写作目的，甚至故意旁逸斜出，插入“闲笔”。鲁迅的小说《祝福》，灵活运用繁笔、简笔、闲笔，堪称语言艺术的典范之作。
一、繁笔
繁笔，简单说就是写得详尽，写得充分。如同画一棵树，浓抹重彩，枝繁叶茂，层层叠叠，不留空隙，丰富而厚重。写作的技法上表现为详细描摹、反复叙述等。“叙事的重复，本质上是思想和情感构建的需要，重复是为了突出和渲染，使人物心理更加逼真，人物情感更加强烈，人物形象得到升华。”[1]
《祝福》中最典型的繁笔要数祥林嫂叙述阿毛的故事，近三百字，两次叙述几乎完全相同，貌似不合情理。但从祥林嫂的内心情感来看，失子之痛，压抑在心，她有倾诉的需求，当面对曾经相处过的主人和鲁镇的熟人，她便抑制不住内心的情感，把悲惨的记忆化作重复不知多少遍的语言传达出来，每次叙述都是她痛苦心灵的外现。无论是鲁四老爷、四婶，还是鲁镇的人，都成了她倾诉痛苦的对象。“叙事学告诉我们，一段相同或相近的话不断被述说，叙述语句的一次次重复，使得同一事件产生视点上的变化，给听者和读者以不同的感受，从而产生不同的艺术魅力。”[2]的确，反反复复地叙述“阿毛的故事”打动了鲁镇的人，同情、“叹息”甚至“陪出许多眼泪来”;鲁镇人为寻趣而索听，引祥林嫂一遍遍复述，乃至他们听厌烦而嘲讽，揭示了社会环境的冷漠。繁笔给人的感觉不仅不繁，反而真实可信，更加触动人心，增添了人物的悲剧色彩，也增强了对社会的讽刺力量。
文中还有多处使用反复的手法。“我”回到鲁镇，暂住四叔家里，觉得“他（鲁四老爷）比先前并没有什么大改变，单是老了些”，拜访了“几个本家和朋友”，觉得“他们也都没有什么大改变，单是老了些”，文字几乎一样，只是后者承前加了个连词“也”。向来简练为文的鲁迅，完全可以用一句话表达，为什么反复的说？再如鲁镇的“祝福”“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此”，连用三个“如此”，确实“繁”。但这显然不是作者语言的啰嗦，联系社会背景探究，此中有深意。
本文写于1924年，反映的是辛亥革命以后的社会面貌，帝制政权虽被推翻，封建社会的根基并没有彻底摧毁。鲁四老爷代表地主阶级，“几个本家和朋友”代表普通民众，他们都没有什么改变，就是说从外表到思想观念都没有变化。外表反映了经济条件，广大的农村依然贫穷，地主阶级与农民阶级依然对立;依旧过旧历的新年，做“福礼”，“女人的臂膊都在水里浸得通红”，“拜的却只限于男人”，可见封建社会秩序依然，封建的宗法观念、礼教制度依然大行其道。鲁镇的“祝福”就是社会秩序的缩影，“年年如此”表示时间之久，“家家如此”表示面之广，“今年自然也如此”表示现在没有任何改变，“自然”二字表示辛亥革命对广大的农村没带来什么影响，制度依旧，观念依旧，社会关系依旧。三个“如此”深刻展示了这一时期中国农村的真实面貌。
表面繁复的文字，不仅没有啰嗦之嫌，反而巧妙表达了深层的内涵，不得不佩服鲁迅先生的用语之妙。其实他的很多文章里都有繁笔用得好的典型例子，如《社戏》里写“我”早年看戏，等待小叫天出场，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱……从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，然而叫天竟还‘没有来’”[3]，对看戏的无聊、心情的烦躁表达得淋漓尽致！鲁迅的散文《秋夜》开头就写：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”读完后句，那环境的单调、心情的寂寞一下就让人感觉到了，不言情而情已显，不言意而意在外，语言就是这么奇妙！
二、简笔
郑板桥书斋联上联“删繁就简三秋树”，主张以最简练的笔墨表现最丰富的内容，以少胜多，这指的就是简笔。与繁笔对照，简笔只是勾勒轮廓，不加任何修饰，就像描写中的白描。
听说祥林嫂被婆家劫走，鲁四老爷说了句“可恶！然而……”这里仅用两个词语表达句意，后面干脆用了省略号，然而简单的表达背后却有丰富的潜台词。
承上文的情节，祥林嫂先是看到婆家堂伯表现惊慌，四叔就推测“恐怕她是逃出来的”，继而祥林嫂的婆婆来算工钱要人，鲁家寻祥林嫂未果，才知道是被婆家人强行抢走了。因此，鲁四老爷的“可恶”有多层意思：祥林嫂从婆家逃出来，目无尊长，不守妇道，为封建礼教所不容，实在“可恶”，要受到谴责和严惩;祥林嫂婆家偷偷把人抢走，行为“可恶”;卫老婆子先荐后劫，给自己家带来不良影响，也“可恶”……一个“可恶！”包含了鲁四老爷对多方面人的态度，封建卫道士的身份又让他道貌岸然，不便于多言。鲁迅先生的语言实在高妙！
“然而”后面用了省略号，是指什么呢？前面对祥林嫂婆婆来接，四叔曾经表示无奈：“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”这里包含着四叔信奉的封建礼教观念，婆婆是家长，当然有管教儿媳的权利，婆婆让回去，那她就别无选择！“然而”后的意思很明确：尽管抢人方式不好，但是她婆婆安排的，别人哪有权利干涉呢？祥林嫂的去或留，由她的婆婆决定，纵是雇佣的主家也不能干涉的，可见封建的四大绳索已经把祥林嫂捆牢了！卫老婆子在评价她交了好运时说“上头又没有婆婆”，显然庆幸她没有封建家长的压制之苦。一个“然而”流露了四叔根深蒂固的封建礼教观念。
鲁四老爷的两个词，表现了辛亥革命后，在广大的农村，封建观念依然钳制着人们的思想，封建礼教依然迫害着社会底层的劳苦大众。
“午饭之后，卫老婆子又来了。”四叔依然只有两个字：“可恶！”这里显然是针对卫老婆子的先荐后劫的行为了;當卫老婆子说“这回我一定荐一个好的来折罪……”四叔又说了一个“然而……”后面的省略号表示欲言又止，从承接内容看，这里应该是对“荐一个好的”的转折，像祥林嫂这么勤快能干又安分温顺的还能找到吗？可以看出四叔对祥林嫂这个人是肯定的，但由于存在阶级对立，祥林嫂又是个“败坏风俗”的人，鲁四老爷是不会给她正面评价的，所以只好打住了话头，一个“然而”流露出四叔对祥林嫂矛盾的态度。归根结底，封建思想支配的评价标准，形成对祥林嫂的偏见，这是造成她不幸命运的根源。 鲁四老爷的两次“可恶”“然而”，用语极简，却能表现思想深层的东西，反映人物之间的关系，表现人物心理，符合人物身份，使内容真实、含蓄而有意蕴;如果全写出来反而累赘，失去文学语言的含蓄美。
用墨如泼，得以淋漓尽致;惜墨如金，却也能境界全出。繁笔简笔，各得其妙。同一部《水滸传》，鲁智深拳打镇关西，用繁笔，三拳铺写三幅场景，写出了惩治邪恶的痛快淋漓劲儿;林教头风雪山神庙，对雪的描绘只写“那雪正下得紧”，一个“紧”字不仅突出雪大，而且铺垫紧张气氛，暗示处境之危险。[3]可见繁笔简笔好不好，关键看用的效果如何。
三、闲笔
《祝福》取材于农村生活，语言通俗、自然，有些话貌似漫不经心，娓娓道来，实则别具匠心，工于技巧。文中的几处闲笔，就别有深意，耐人寻味。
（一）关于“有的还带着绞丝银镯子”
写鲁镇的人们准备祝福礼时，有这样几句：“杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心的洗，女人的胳膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。”如果说为了表现女人在封建社会的地位低下，点出“女人的胳膊都在水里浸得通红”是有必要的，那么“有的还带着绞丝银镯子”有写的必要吗？此处仅仅提了一笔，下文没有照应，似乎是多余的。但“带着绞丝银镯子”的绝非地位低下的祥林嫂一类人，那指的是哪些人呢？后文有两处，值得推敲。
祥林嫂再到鲁镇，四叔告诫四婶：“这种人……是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。”可见在封建礼教制度之下，嫁了二夫的祥林嫂被视为不洁之物，没有了正常人的尊严和权力。因此，准备祭品时才有了四婶一声声的“祥林嫂，你放着罢！”四婶只好自己“装好祭品，与阿牛将桌子抬到堂中央”，与雇工们一起忙得不可开交。
可见“带着绞丝银镯子”的应该是像四叔家那样富人家的妇女。虽然能雇佣工，但为了恪守封建教条，让祖宗吃到“干净”的祭品，也要亲自动手。这就明白了，鲁迅先生写“有的还带着绞丝银镯子”绝非闲笔，而是特意为之，为后文的相关情节做了铺垫，讽刺了封建迷信思想，更表现礼教之严酷，暗示了祥林嫂的悲剧，有助于揭示主题。
（二）关于“福兴楼的清炖鱼翅”
“我”在回答了祥林嫂关于灵魂的有无之后“总觉得不安”，于是决定“不如走吧，明天进城去”。紧接着这样写道：“福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……无论如何，我明天决计要走了。”
初看，这几句话“旁逸斜出”，是“我”为摆脱处境的胡思乱想，下文没有提到去没去福兴楼，也没说有没有吃到鱼翅。但作者为什么要强调“一元一大盘，价廉物美”呢？
搜索文中关于钱的文字，可以发现：祥林嫂初到鲁家的工钱每月500文，婆婆从鲁家支走的祥林嫂的工钱1750文。那时候的1元等于1000文钱，祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，就只挣了1.75元钱！所挣的钱还买不到城里的两盘“价廉物美”的清炖鱼翅！
这一对比，就发现处在社会底层的祥林嫂的劳动之廉价、命运之艰难了。而对于这样“艰难”的生活，祥林嫂却感到“满足”，“口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”。事实上，这段生活的确也是祥林嫂一生中极少有的幸福日子。后来祥林嫂靠廉价的劳动获取生存的机会都没有了，被迫改嫁、被赶出鲁家乃至惨死街头，这个可恶的社会把祥林嫂当牛做马的资格也剥夺了，她落到了“想做奴隶而不得”的更加悲惨的境地。可见插入清炖鱼翅的遐想，是想从经济的角度表现祥林嫂命运的悲惨！看似随意的一笔，却原来是鲁迅先生的匠心所在啊！
闲笔，近乎旁逸于正题之外，而且也不过一细节甚至一句话，看似可有可无，实则烘云托月，蕴含真意。
繁笔、简笔与闲笔，都是文学作品中的表达技巧，用得恰当，就会丰富文意，增添艺术魅力。繁笔竭尽表达之能事，尽情铺写，能穷形尽相，尽显其意;简笔，言约义丰，意在言外，以少胜多;闲笔之妙，贵在不闲，让读者在不经意间悟得理想的表达效果。鲁迅是语言大师，一篇小说中运用多种笔法，且恰到好处，使文意尽显，值得学习和借鉴。
参考文献：
[1][2]饶满林.从祥林嫂看《祝福》中的重复艺术[J].语文建设，2016（12）：43-45.
[3]周先慎.简笔与繁笔[N].人民日报，1981-02-18.
一、繁笔
繁笔，简单说就是写得详尽，写得充分。如同画一棵树，浓抹重彩，枝繁叶茂，层层叠叠，不留空隙，丰富而厚重。写作的技法上表现为详细描摹、反复叙述等。“叙事的重复，本质上是思想和情感构建的需要，重复是为了突出和渲染，使人物心理更加逼真，人物情感更加强烈，人物形象得到升华。”[1]
《祝福》中最典型的繁笔要数祥林嫂叙述阿毛的故事，近三百字，两次叙述几乎完全相同，貌似不合情理。但从祥林嫂的内心情感来看，失子之痛，压抑在心，她有倾诉的需求，当面对曾经相处过的主人和鲁镇的熟人，她便抑制不住内心的情感，把悲惨的记忆化作重复不知多少遍的语言传达出来，每次叙述都是她痛苦心灵的外现。无论是鲁四老爷、四婶，还是鲁镇的人，都成了她倾诉痛苦的对象。“叙事学告诉我们，一段相同或相近的话不断被述说，叙述语句的一次次重复，使得同一事件产生视点上的变化，给听者和读者以不同的感受，从而产生不同的艺术魅力。”[2]的确，反反复复地叙述“阿毛的故事”打动了鲁镇的人，同情、“叹息”甚至“陪出许多眼泪来”;鲁镇人为寻趣而索听，引祥林嫂一遍遍复述，乃至他们听厌烦而嘲讽，揭示了社会环境的冷漠。繁笔给人的感觉不仅不繁，反而真实可信，更加触动人心，增添了人物的悲剧色彩，也增强了对社会的讽刺力量。
文中还有多处使用反复的手法。“我”回到鲁镇，暂住四叔家里，觉得“他（鲁四老爷）比先前并没有什么大改变，单是老了些”，拜访了“几个本家和朋友”，觉得“他们也都没有什么大改变，单是老了些”，文字几乎一样，只是后者承前加了个连词“也”。向来简练为文的鲁迅，完全可以用一句话表达，为什么反复的说？再如鲁镇的“祝福”“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此”，连用三个“如此”，确实“繁”。但这显然不是作者语言的啰嗦，联系社会背景探究，此中有深意。
本文写于1924年，反映的是辛亥革命以后的社会面貌，帝制政权虽被推翻，封建社会的根基并没有彻底摧毁。鲁四老爷代表地主阶级，“几个本家和朋友”代表普通民众，他们都没有什么改变，就是说从外表到思想观念都没有变化。外表反映了经济条件，广大的农村依然贫穷，地主阶级与农民阶级依然对立;依旧过旧历的新年，做“福礼”，“女人的臂膊都在水里浸得通红”，“拜的却只限于男人”，可见封建社会秩序依然，封建的宗法观念、礼教制度依然大行其道。鲁镇的“祝福”就是社会秩序的缩影，“年年如此”表示时间之久，“家家如此”表示面之广，“今年自然也如此”表示现在没有任何改变，“自然”二字表示辛亥革命对广大的农村没带来什么影响，制度依旧，观念依旧，社会关系依旧。三个“如此”深刻展示了这一时期中国农村的真实面貌。
表面繁复的文字，不仅没有啰嗦之嫌，反而巧妙表达了深层的内涵，不得不佩服鲁迅先生的用语之妙。其实他的很多文章里都有繁笔用得好的典型例子，如《社戏》里写“我”早年看戏，等待小叫天出场，“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱……从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，然而叫天竟还‘没有来’”[3]，对看戏的无聊、心情的烦躁表达得淋漓尽致！鲁迅的散文《秋夜》开头就写：“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”读完后句，那环境的单调、心情的寂寞一下就让人感觉到了，不言情而情已显，不言意而意在外，语言就是这么奇妙！
二、简笔
郑板桥书斋联上联“删繁就简三秋树”，主张以最简练的笔墨表现最丰富的内容，以少胜多，这指的就是简笔。与繁笔对照，简笔只是勾勒轮廓，不加任何修饰，就像描写中的白描。
听说祥林嫂被婆家劫走，鲁四老爷说了句“可恶！然而……”这里仅用两个词语表达句意，后面干脆用了省略号，然而简单的表达背后却有丰富的潜台词。
承上文的情节，祥林嫂先是看到婆家堂伯表现惊慌，四叔就推测“恐怕她是逃出来的”，继而祥林嫂的婆婆来算工钱要人，鲁家寻祥林嫂未果，才知道是被婆家人强行抢走了。因此，鲁四老爷的“可恶”有多层意思：祥林嫂从婆家逃出来，目无尊长，不守妇道，为封建礼教所不容，实在“可恶”，要受到谴责和严惩;祥林嫂婆家偷偷把人抢走，行为“可恶”;卫老婆子先荐后劫，给自己家带来不良影响，也“可恶”……一个“可恶！”包含了鲁四老爷对多方面人的态度，封建卫道士的身份又让他道貌岸然，不便于多言。鲁迅先生的语言实在高妙！
“然而”后面用了省略号，是指什么呢？前面对祥林嫂婆婆来接，四叔曾经表示无奈：“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”这里包含着四叔信奉的封建礼教观念，婆婆是家长，当然有管教儿媳的权利，婆婆让回去，那她就别无选择！“然而”后的意思很明确：尽管抢人方式不好，但是她婆婆安排的，别人哪有权利干涉呢？祥林嫂的去或留，由她的婆婆决定，纵是雇佣的主家也不能干涉的，可见封建的四大绳索已经把祥林嫂捆牢了！卫老婆子在评价她交了好运时说“上头又没有婆婆”，显然庆幸她没有封建家长的压制之苦。一个“然而”流露了四叔根深蒂固的封建礼教观念。
鲁四老爷的两个词，表现了辛亥革命后，在广大的农村，封建观念依然钳制着人们的思想，封建礼教依然迫害着社会底层的劳苦大众。
“午饭之后，卫老婆子又来了。”四叔依然只有两个字：“可恶！”这里显然是针对卫老婆子的先荐后劫的行为了;當卫老婆子说“这回我一定荐一个好的来折罪……”四叔又说了一个“然而……”后面的省略号表示欲言又止，从承接内容看，这里应该是对“荐一个好的”的转折，像祥林嫂这么勤快能干又安分温顺的还能找到吗？可以看出四叔对祥林嫂这个人是肯定的，但由于存在阶级对立，祥林嫂又是个“败坏风俗”的人，鲁四老爷是不会给她正面评价的，所以只好打住了话头，一个“然而”流露出四叔对祥林嫂矛盾的态度。归根结底，封建思想支配的评价标准，形成对祥林嫂的偏见，这是造成她不幸命运的根源。 鲁四老爷的两次“可恶”“然而”，用语极简，却能表现思想深层的东西，反映人物之间的关系，表现人物心理，符合人物身份，使内容真实、含蓄而有意蕴;如果全写出来反而累赘，失去文学语言的含蓄美。
用墨如泼，得以淋漓尽致;惜墨如金，却也能境界全出。繁笔简笔，各得其妙。同一部《水滸传》，鲁智深拳打镇关西，用繁笔，三拳铺写三幅场景，写出了惩治邪恶的痛快淋漓劲儿;林教头风雪山神庙，对雪的描绘只写“那雪正下得紧”，一个“紧”字不仅突出雪大，而且铺垫紧张气氛，暗示处境之危险。[3]可见繁笔简笔好不好，关键看用的效果如何。
三、闲笔
《祝福》取材于农村生活，语言通俗、自然，有些话貌似漫不经心，娓娓道来，实则别具匠心，工于技巧。文中的几处闲笔，就别有深意，耐人寻味。
（一）关于“有的还带着绞丝银镯子”
写鲁镇的人们准备祝福礼时，有这样几句：“杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心的洗，女人的胳膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。”如果说为了表现女人在封建社会的地位低下，点出“女人的胳膊都在水里浸得通红”是有必要的，那么“有的还带着绞丝银镯子”有写的必要吗？此处仅仅提了一笔，下文没有照应，似乎是多余的。但“带着绞丝银镯子”的绝非地位低下的祥林嫂一类人，那指的是哪些人呢？后文有两处，值得推敲。
祥林嫂再到鲁镇，四叔告诫四婶：“这种人……是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。”可见在封建礼教制度之下，嫁了二夫的祥林嫂被视为不洁之物，没有了正常人的尊严和权力。因此，准备祭品时才有了四婶一声声的“祥林嫂，你放着罢！”四婶只好自己“装好祭品，与阿牛将桌子抬到堂中央”，与雇工们一起忙得不可开交。
可见“带着绞丝银镯子”的应该是像四叔家那样富人家的妇女。虽然能雇佣工，但为了恪守封建教条，让祖宗吃到“干净”的祭品，也要亲自动手。这就明白了，鲁迅先生写“有的还带着绞丝银镯子”绝非闲笔，而是特意为之，为后文的相关情节做了铺垫，讽刺了封建迷信思想，更表现礼教之严酷，暗示了祥林嫂的悲剧，有助于揭示主题。
（二）关于“福兴楼的清炖鱼翅”
“我”在回答了祥林嫂关于灵魂的有无之后“总觉得不安”，于是决定“不如走吧，明天进城去”。紧接着这样写道：“福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个……无论如何，我明天决计要走了。”
初看，这几句话“旁逸斜出”，是“我”为摆脱处境的胡思乱想，下文没有提到去没去福兴楼，也没说有没有吃到鱼翅。但作者为什么要强调“一元一大盘，价廉物美”呢？
搜索文中关于钱的文字，可以发现：祥林嫂初到鲁家的工钱每月500文，婆婆从鲁家支走的祥林嫂的工钱1750文。那时候的1元等于1000文钱，祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，就只挣了1.75元钱！所挣的钱还买不到城里的两盘“价廉物美”的清炖鱼翅！
这一对比，就发现处在社会底层的祥林嫂的劳动之廉价、命运之艰难了。而对于这样“艰难”的生活，祥林嫂却感到“满足”，“口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”。事实上，这段生活的确也是祥林嫂一生中极少有的幸福日子。后来祥林嫂靠廉价的劳动获取生存的机会都没有了，被迫改嫁、被赶出鲁家乃至惨死街头，这个可恶的社会把祥林嫂当牛做马的资格也剥夺了，她落到了“想做奴隶而不得”的更加悲惨的境地。可见插入清炖鱼翅的遐想，是想从经济的角度表现祥林嫂命运的悲惨！看似随意的一笔，却原来是鲁迅先生的匠心所在啊！
闲笔，近乎旁逸于正题之外，而且也不过一细节甚至一句话，看似可有可无，实则烘云托月，蕴含真意。
繁笔、简笔与闲笔，都是文学作品中的表达技巧，用得恰当，就会丰富文意，增添艺术魅力。繁笔竭尽表达之能事，尽情铺写，能穷形尽相，尽显其意;简笔，言约义丰，意在言外，以少胜多;闲笔之妙，贵在不闲，让读者在不经意间悟得理想的表达效果。鲁迅是语言大师，一篇小说中运用多种笔法，且恰到好处，使文意尽显，值得学习和借鉴。
参考文献：
[1][2]饶满林.从祥林嫂看《祝福》中的重复艺术[J].语文建设，2016（12）：43-45.
[3]周先慎.简笔与繁笔[N].人民日报，1981-02-18.