反弹琵琶，是指打破常规思维的定势，和常规思维所指向的意义完全相反，独出心裁地去认识事物和评价事物。下面说说古今诗人是怎样反弹琵琶铸造新意的。
　　 一、同样是写秋天，战国宋玉在《九辩》中写道：“悲哉秋之为气兮，草木寥落而变衰。”唐朝杜甫在《登高》中写道：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”宋朝词人吴文英写道：“何处合成愁，离人心上秋。”清朝曹雪芹在《红楼梦·秋窗风雨夕》中写道：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长，已觉秋窗秋不尽，哪堪风雨助凄凉”。写来写去，都离不开一个“愁”字。表现的是消沉的调子、暗淡的色彩。而中唐诗人刘禹锡却反弹琵琶，他有一首《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”伟大领袖毛泽东反弹琵琶，写了一首《卜算子·重阳》：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”这一诗一词，高歌入云，表现了一种高昂豪迈的境界，激活了人们因受定势影响而逐渐僵化的思想，从而让我们以全新的目光去看等秋天，去审美秋天。
　　 二、同样是写落花，唐朝诗人孟浩然的《春晓》中有“夜来风雨声，花落知多少”，表达一种惋惜春光易逝的哀伤心情。曹雪芹的《红楼梦·葬花词》有“花飞花谢飘满天，红消香断有谁怜”，写得衰飒哀怨，悲不自胜。而近代诗人龚自珍却反弹琵琶，写出了“落红不是无情物，化作春泥更护花”，表现了落花为了能使来年的花朵开得更美丽，甘愿化作尘泥，提供养料。这是一种无私奉献的精神，从而写出了一种昂扬的境界。
　　 三、同样是写春草，杜甫的《春望》写道：“国破山河在，城春草木深。”借春草抒发悲哀的情怀。而白居易却反弹琵琶，在《赋得古原草送别》中写道：“野火烧不尽，春风吹又生。”写出了野草顽强的生命力，完全是一种高昂的境界。
　　 四、同样是写夕阳，唐朝诗人李商隐在《乐游原》中写道：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”感叹夕阳美景虽好，但好景不长，表现一种哀惋的情怀。朱自清却反弹琵琶，写出“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”的诗句，摆脱了李商隐那种伤感的调子。现代将帅诗人叶剑英在《八十抒怀》中写道：“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。”叶帅的诗不光摆脱伤感的调子，而且还带我们进入一种高昂喜悦的境界。
　　 五、同样是写嫦娥，李商隐写的是“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，表现嫦娥在寂寞的广寒宫中，夜夜孤枕难眠，在悔恨、思念中叹息流泪，流露出凄苦的调子。而毛泽东却反弹琵琶，他的《蝶恋花·答李淑一》中有“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞”，这句诗描绘嫦娥展开长长的袖子，翩翩起舞的喜庆场面，抒发了伟大的革命家乐观、豪迈的情怀。
　　 六、同样是写梅花，陆游的《咏梅词》：“驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨。”写梅花处在荒凉的环境里，受到风雨的摧残，写得何等凄苦。而现代将帅诗人陈毅却反弹琵琶，他在《红梅》中写道：“隆冬到来时，百花迹已绝。红梅不屈服，树树立风雪。”借红梅的傲寒斗雪，表达诗人顽强不屈、坚韧不拔的精神。毛泽东反弹琵琶，他的《卜算子·咏梅》下片写道：“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”前两句写梅花不和百花争占春天，只是为了报告春天的消息，后二句是说春临大地，人间迎来了山花烂漫。而此时，原来一枝独秀的梅花却没有丝毫的妒意，欣慰地隐于烂漫的春色之中，表现了共产党人斗争在前，享受在后的奉献精神。这是一种积极向上的高昂境界。
　　 七、同样是写菊花，李清照的《醉花荫》有“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。写出了词人在重阳节傍晚，在东篱下把酒的情景，衬托出词人无语独酌的离愁别绪，创设出凄苦绝伦的境界。她在《声声慢》中有“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”更是借菊花表达凄苦的情绪。而郑思肖却反弹琵琶，他的《画菊》写道：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”此诗描绘了傲骨凌霜、孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心，境界高昂。黄巢反弹琵琶，他的《不第后赋菊》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这首诗的境界更加雄伟、豪迈，诗人运用比喻手法，赋予菊花以农民起义军的英雄风貌。陈毅也反弹琵琶，他的《秋菊》写道：“秋菊能傲霜，风霜重重恶，本性能耐寒，风霜其奈何！”这首诗境界高远，借秋菊的坚贞品性，象征人的高尚情操。
　　
　　 刘菲，教师，现居江苏铜山。