论文部分内容阅读
一个民族把自己全部的精神生活的痕迹都珍藏在民族的语言里，人的整体生成必须以民族文化为根基。
——俄国教育家乌中斯基
语言本身就是人的生命的体现，因此语文学习也就是对沉淀于语言中人的生命的体验，对表现于语言中人的生存、人的生活的认同。语文学-习让人正确看待自己，协调自己与他人、家庭、集体、国家：乃至与自然的关系，正确理解个人所承担的责任并不断追求个人道德和精神上的完善。语文就是这样整体地促进儿童的发展的。把握了语文学习与儿童发展的本质，再来看我们应建构怎样的语文课堂教学观：
一、在文本中发现生命，在文本中种植儿童的精神。
“文本、教师、儿童”是小学语文课堂的三要素，其中文本是教学的载体，文本背后其实是人，文本其实是生命灵魂的歌唱。在我看来文本内存的精神即为教学之本，没有文本主题的教学缺乏鲜活的生命。
《游园不值》一诗写诗人游园而未遇园主人，但因其怀有豁达、善感之心却相遇了整个春天，而这一相遇对诗人来说是那样欣喜，这其中包含着人生价值的取向。
整首诗中存在的春天的意象颇为丰富：木屐、苍苔、柴扉、园子、红杏等等，怎样将这些春天的意象融为春天的意境，进而形成诗人精神的境界?
第一句“应怜屐齿印苍苔”中，作者一个“怜”f爱惜)字饱含了作者对春的情意。爱什么?爱那可爱的苍苔，它透露的是春的讯息；怎么”“陪”?穿上木屐，让脚步再轻缓些，是“印”而非“踩”。
最后一句一枝红杏出墙来”，红杏出墙告知春天已经到来，从红杏人手，以红杏的眼再去看园内和园外，透过“出”会发现它的不满足，充满着梦想与渴望，它的心灵是敞开的。“出”与上文的“关”是相对的。“关”是关得紧，映衬出“出”的迫切、热烈与力量。“一枝”又与“满园”相对。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在中国文化中一”就是满，这一枝红杏就是满园春色。
站在生命的立场去看文本，它是那样的丰富。走进文本，带领儿童探试文本的呼吸，让文本的生命与儿童的精神世界自由交往，建立联系，儿童会为语文中存在的无穷未知、新奇独特的精神世界而赞叹。充分感受文本的精神魅力，徜徉在这样的语文学习的世界里，才会爱语文，懂语文。
二、在课堂中发现灵性，让课堂生成儿童的体验。
教师应学会从儿童的角度看待问题，做儿童世界的使者，融入儿童的生活，引领儿童的体验。
(一)强调情感的参与，追求人的情感关怀。
教师必须为儿童的心灵保有一个自由的空间。一种内在的从容和悠闲，唯有保持这种内在的状态，儿童才能品尝到精神的快乐。
教学片段：窦桂梅《卖火柴的小女孩》
师：同学们，老师在本节课想和大家探讨一下这个主题——幸福(板书：幸福)，看到这个词，你会想到什么情景?
生：我觉得幸福就是天天不用写作业，可以随便玩，老师、爸妈也不吵我。
师：大家对“幸福”有不同的理解，老师想问问，你们觉得自己幸福吗?为什么?
(评析：看似简单的交流，其间，学生在回答中已被激发了情感，并且为后面的学习奠定了基础。)
师小结：这个小女孩真是可怜，这是我们大家相同的感觉。可作者却不这么认为，看课文最后一段——你发现了什么?
生自读课文最后一段。
生：作者在最后用了“幸福”来写这个小女孩。
师：能把这句话读读吗?(生读最后一段话。)
师：“她曾经多么幸福”中“幸福”指的是什么?
生：她划着火柴后的幻想。
师：是真的吗?
生：不是。
师：噢，是假的，不真实的，就连这点不真实都让小女孩觉得幸福，对吗?
生：对。
师：那说明了什么?
生：嗯，说明了小女孩在这个世界上没有任何幸福。
师：“跟着奶奶一起走向新年中的幸福了”指什么?
生：小女孩死了。
师：为什么把小女孩被冻死说成她很幸福?
生：小女孩在这个世界上没有任何幸福，而死亡对她来说是最幸福了。
师小结：这样一个小女孩，一个饱受饥饿、寒冷与孤独的小女孩，就这样离开了残酷的世界。同这个小女孩相比，你觉得自己幸福吗?为什么?
(评析：在小结课文的基础上，叉一次提出了这个问题：“你觉得自己幸福吗?”学生再次参与到情感体验中，但是在与小女孩的生活现状对比下，学生们的思想会受到强烈震撼，感情自然会有较大的升华。)
生：我觉得自己很幸福，因为我有疼爱自己的爸爸妈妈。
生：原来觉得自己不幸福，现在想想，自己也真幸福，爸爸妈妈对我要求严格也是为我好呀!
师：很多同学的思想都有了转变，那么在明白自己幸福的同时，你应该怎么做?
生：我要珍惜现在的幸福生活。
(评析：对“幸福”的理解至此又更进一层，“感谢幸福”与“守护幸福”结合起来，把主题再一次深化。)
师：现在，我们意识到了自己有多么幸福，也表示要好好珍惜这“幸福”。可是，在我们这个世界上，并非每个孩子都能像大家一样幸福。
(评析：这一过渡既是对上一环节的总结，又引出本节课的最深层中心。)
师边说边出示图片：中东战场上被炮火致残的孩子，自然灾难后失去双亲的孤儿，我国某些地区固贫穷而辍学的孩子等。
师：孩子们，看到这些，你又想到了什么?
师总结：是呀，同那些孩子相比，我们是非常幸福的。在我们享受这幸福的同时，我想，除了用语言表示自己的同情外，我们能做的还有很多。我们是否也向社会贡献自己的爱心。让我们尽力去帮助那些需要帮助的人，有的时候，帮助别人、关爱弱者何尝不是一件幸福的事情!
由文本派生出“幸福”的主题，学生从初始与教者淡淡的交谈，渐渐地变成了浓墨重彩的感悟与抒发。儿童在这样的精神磁场中，丰富体验、丰富语言。
(二)张扬想象的魅力，追求适度的模糊。
想象可以让文本的精神走进每个儿童的精神世界里去，唤起儿童的精神反应。
例如教学《二泉映月》文时，学生利用文本充分感受到阿炳人生坎坷之后，教者利用文中一个小小的省略号启发学生：阿炳人生坎坷，历尽艰辛，又岂是这几句话所能言尽的?一个小小的省略号隐藏了多少痛苦和泪水?让我们再次走近阿炳。
想象：
①也许那是一个大雪纷飞，寒风刺骨的冬日早晨，阿炳出去卖艺，你看到了一个怎么样的阿炳?
②也许那是一个骄阳似火，烈日炎炎的夏日中午，阿炳出去卖艺，你看到了一个怎样的阿炳? ③也许那时，阿炳生病了，发高烧了，也许那是一个万家团聚的日子，你看到了一个怎样的阿炳?
把你看到的最真切的那一幄画面写下来。
教师就是通过这样的想象还原相对的“实在”，在模糊中让儿童与文本整体相融，我即是你，你即是我，文人合一。
(三)方法的指引。追求富有灵性的诗意。
恰当的方法是引领童心走进文心的钥匙。例如儿童与儿童之间交往与合作的基本伦理道德标准、阅读理解的一般方法、具体教学内容所构成的角色规则等等。
如在执教《月光启蒙》这篇课文时，我指名学生朗读文中的歌谣，学生读得非常流利，可缺少了歌谣该有的韵味。那歌谣应该怎样读呢?这就需要方法的指引。我让学生自己到文本中去寻求答案。学生通过静心的阅读，圈点批注，终于发现，原来课文第二自然段有这样一句话：“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻地，像三月的和风，像小溪的流水，小院立即飘满了那芳香的音韵。”原来歌谣应该“深情地”“轻轻地”“甜甜地”来朗读，学生为自己的发现兴奋不已。在接下来的朗读中，学生声音甜美，充满深情，他们真正感受到了月光的柔和、母亲的温情、歌谣的甜美。通过借助文本来指导朗读，避免了空洞的说教。
课堂中要能倾听到花开的声音，必须要有肥沃的泥土，为童心和文心的交流提供保障。如果说朗读是课堂中浓郁的酒，那么批注就是课堂里沉思的茶：如果说质疑点起了课堂里的一盏灯，那么讨论就是课堂里绚烂的漫天星光……这些都是语文教学中值得珍视的宝藏。
三、在教学中发现文化，让语文滋养儿童的灵魂。
丰富语文课堂的文化内涵，将语文溶解在文化之中，或者说将文化弥漫在语文中，使语文课堂在文化中得以深化，显示出深邃的意境，滋养学生的灵魂。前文所举《游园不值》《卖火柴的小女孩》俱有体现。
理解文学作品实际上就是理解一段人生情怀、一种生活哲学、一种文化思想。了解作者、关注历史、咀嚼细节、拓展主题都是丰富语文课堂文化内涵的具体操作，大师的课堂之所以让人景仰，奥妙不外乎于此吧!
——俄国教育家乌中斯基
语言本身就是人的生命的体现，因此语文学习也就是对沉淀于语言中人的生命的体验，对表现于语言中人的生存、人的生活的认同。语文学-习让人正确看待自己，协调自己与他人、家庭、集体、国家：乃至与自然的关系，正确理解个人所承担的责任并不断追求个人道德和精神上的完善。语文就是这样整体地促进儿童的发展的。把握了语文学习与儿童发展的本质，再来看我们应建构怎样的语文课堂教学观：
一、在文本中发现生命，在文本中种植儿童的精神。
“文本、教师、儿童”是小学语文课堂的三要素，其中文本是教学的载体，文本背后其实是人，文本其实是生命灵魂的歌唱。在我看来文本内存的精神即为教学之本，没有文本主题的教学缺乏鲜活的生命。
《游园不值》一诗写诗人游园而未遇园主人，但因其怀有豁达、善感之心却相遇了整个春天，而这一相遇对诗人来说是那样欣喜，这其中包含着人生价值的取向。
整首诗中存在的春天的意象颇为丰富：木屐、苍苔、柴扉、园子、红杏等等，怎样将这些春天的意象融为春天的意境，进而形成诗人精神的境界?
第一句“应怜屐齿印苍苔”中，作者一个“怜”f爱惜)字饱含了作者对春的情意。爱什么?爱那可爱的苍苔，它透露的是春的讯息；怎么”“陪”?穿上木屐，让脚步再轻缓些，是“印”而非“踩”。
最后一句一枝红杏出墙来”，红杏出墙告知春天已经到来，从红杏人手，以红杏的眼再去看园内和园外，透过“出”会发现它的不满足，充满着梦想与渴望，它的心灵是敞开的。“出”与上文的“关”是相对的。“关”是关得紧，映衬出“出”的迫切、热烈与力量。“一枝”又与“满园”相对。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”在中国文化中一”就是满，这一枝红杏就是满园春色。
站在生命的立场去看文本，它是那样的丰富。走进文本，带领儿童探试文本的呼吸，让文本的生命与儿童的精神世界自由交往，建立联系，儿童会为语文中存在的无穷未知、新奇独特的精神世界而赞叹。充分感受文本的精神魅力，徜徉在这样的语文学习的世界里，才会爱语文，懂语文。
二、在课堂中发现灵性，让课堂生成儿童的体验。
教师应学会从儿童的角度看待问题，做儿童世界的使者，融入儿童的生活，引领儿童的体验。
(一)强调情感的参与，追求人的情感关怀。
教师必须为儿童的心灵保有一个自由的空间。一种内在的从容和悠闲，唯有保持这种内在的状态，儿童才能品尝到精神的快乐。
教学片段：窦桂梅《卖火柴的小女孩》
师：同学们，老师在本节课想和大家探讨一下这个主题——幸福(板书：幸福)，看到这个词，你会想到什么情景?
生：我觉得幸福就是天天不用写作业，可以随便玩，老师、爸妈也不吵我。
师：大家对“幸福”有不同的理解，老师想问问，你们觉得自己幸福吗?为什么?
(评析：看似简单的交流，其间，学生在回答中已被激发了情感，并且为后面的学习奠定了基础。)
师小结：这个小女孩真是可怜，这是我们大家相同的感觉。可作者却不这么认为，看课文最后一段——你发现了什么?
生自读课文最后一段。
生：作者在最后用了“幸福”来写这个小女孩。
师：能把这句话读读吗?(生读最后一段话。)
师：“她曾经多么幸福”中“幸福”指的是什么?
生：她划着火柴后的幻想。
师：是真的吗?
生：不是。
师：噢，是假的，不真实的，就连这点不真实都让小女孩觉得幸福，对吗?
生：对。
师：那说明了什么?
生：嗯，说明了小女孩在这个世界上没有任何幸福。
师：“跟着奶奶一起走向新年中的幸福了”指什么?
生：小女孩死了。
师：为什么把小女孩被冻死说成她很幸福?
生：小女孩在这个世界上没有任何幸福，而死亡对她来说是最幸福了。
师小结：这样一个小女孩，一个饱受饥饿、寒冷与孤独的小女孩，就这样离开了残酷的世界。同这个小女孩相比，你觉得自己幸福吗?为什么?
(评析：在小结课文的基础上，叉一次提出了这个问题：“你觉得自己幸福吗?”学生再次参与到情感体验中，但是在与小女孩的生活现状对比下，学生们的思想会受到强烈震撼，感情自然会有较大的升华。)
生：我觉得自己很幸福，因为我有疼爱自己的爸爸妈妈。
生：原来觉得自己不幸福，现在想想，自己也真幸福，爸爸妈妈对我要求严格也是为我好呀!
师：很多同学的思想都有了转变，那么在明白自己幸福的同时，你应该怎么做?
生：我要珍惜现在的幸福生活。
(评析：对“幸福”的理解至此又更进一层，“感谢幸福”与“守护幸福”结合起来，把主题再一次深化。)
师：现在，我们意识到了自己有多么幸福，也表示要好好珍惜这“幸福”。可是，在我们这个世界上，并非每个孩子都能像大家一样幸福。
(评析：这一过渡既是对上一环节的总结，又引出本节课的最深层中心。)
师边说边出示图片：中东战场上被炮火致残的孩子，自然灾难后失去双亲的孤儿，我国某些地区固贫穷而辍学的孩子等。
师：孩子们，看到这些，你又想到了什么?
师总结：是呀，同那些孩子相比，我们是非常幸福的。在我们享受这幸福的同时，我想，除了用语言表示自己的同情外，我们能做的还有很多。我们是否也向社会贡献自己的爱心。让我们尽力去帮助那些需要帮助的人，有的时候，帮助别人、关爱弱者何尝不是一件幸福的事情!
由文本派生出“幸福”的主题，学生从初始与教者淡淡的交谈，渐渐地变成了浓墨重彩的感悟与抒发。儿童在这样的精神磁场中，丰富体验、丰富语言。
(二)张扬想象的魅力，追求适度的模糊。
想象可以让文本的精神走进每个儿童的精神世界里去，唤起儿童的精神反应。
例如教学《二泉映月》文时，学生利用文本充分感受到阿炳人生坎坷之后，教者利用文中一个小小的省略号启发学生：阿炳人生坎坷，历尽艰辛，又岂是这几句话所能言尽的?一个小小的省略号隐藏了多少痛苦和泪水?让我们再次走近阿炳。
想象：
①也许那是一个大雪纷飞，寒风刺骨的冬日早晨，阿炳出去卖艺，你看到了一个怎么样的阿炳?
②也许那是一个骄阳似火，烈日炎炎的夏日中午，阿炳出去卖艺，你看到了一个怎样的阿炳? ③也许那时，阿炳生病了，发高烧了，也许那是一个万家团聚的日子，你看到了一个怎样的阿炳?
把你看到的最真切的那一幄画面写下来。
教师就是通过这样的想象还原相对的“实在”，在模糊中让儿童与文本整体相融，我即是你，你即是我，文人合一。
(三)方法的指引。追求富有灵性的诗意。
恰当的方法是引领童心走进文心的钥匙。例如儿童与儿童之间交往与合作的基本伦理道德标准、阅读理解的一般方法、具体教学内容所构成的角色规则等等。
如在执教《月光启蒙》这篇课文时，我指名学生朗读文中的歌谣，学生读得非常流利，可缺少了歌谣该有的韵味。那歌谣应该怎样读呢?这就需要方法的指引。我让学生自己到文本中去寻求答案。学生通过静心的阅读，圈点批注，终于发现，原来课文第二自然段有这样一句话：“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻地，像三月的和风，像小溪的流水，小院立即飘满了那芳香的音韵。”原来歌谣应该“深情地”“轻轻地”“甜甜地”来朗读，学生为自己的发现兴奋不已。在接下来的朗读中，学生声音甜美，充满深情，他们真正感受到了月光的柔和、母亲的温情、歌谣的甜美。通过借助文本来指导朗读，避免了空洞的说教。
课堂中要能倾听到花开的声音，必须要有肥沃的泥土，为童心和文心的交流提供保障。如果说朗读是课堂中浓郁的酒，那么批注就是课堂里沉思的茶：如果说质疑点起了课堂里的一盏灯，那么讨论就是课堂里绚烂的漫天星光……这些都是语文教学中值得珍视的宝藏。
三、在教学中发现文化，让语文滋养儿童的灵魂。
丰富语文课堂的文化内涵，将语文溶解在文化之中，或者说将文化弥漫在语文中，使语文课堂在文化中得以深化，显示出深邃的意境，滋养学生的灵魂。前文所举《游园不值》《卖火柴的小女孩》俱有体现。
理解文学作品实际上就是理解一段人生情怀、一种生活哲学、一种文化思想。了解作者、关注历史、咀嚼细节、拓展主题都是丰富语文课堂文化内涵的具体操作，大师的课堂之所以让人景仰，奥妙不外乎于此吧!