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前不久,我听了两位年青教师的语文课。都讲的是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。讲课中,一位教师提了许多问题,大多为借助原文分析孔子及其弟子的形象。尽管学生说了许多,但大都不失对原文的翻译或对情节的翻版,学生的思维仅仅停留于几个有限的字眼上,学生思维的狭窄与语言的贫乏使人吃惊。而另一位教师则借助彩页上的插图进行点拨,他请学生仔细观察两幅图画。经过观察、讨论,学生根据教师提问回答。一学生答:从“孔子行吟图”分析,面容上可以看出他的清矍与智慧;举止上可以看出他的雍容与雅贵;服饰上可以看出他的朴素与端庄。另一学生答:一幅图,可以反映出两千年前一代儒师的风貌、着装与气质,借助这幅画图,我们可以揣度出他复杂而睿智的个性。他的踽踽独行,彬彬有礼,似乎在向人们陈述他的儒学思想,似乎扳着手指陈述他仁政、礼治、教化、廉耻的主张。对另一幅插图,学生也挖掘出许许多多的内容。同一节课,使用插图与不使用插图出现了截然相反的效果,说明插图在语文教学过程中的确有独特的作用。但遗憾的是许多教师对插图置于脑后,尤其中学。
语文教学中,人们明确“文以载道”的重要功能,这一功能说明了语文对传承思想、学说、教化人等方面的重要作用。同样,画图有画图的作用,虽然比起“文以载道”,它的作用显得缈小甚微,但它穿插在文章中,就成了绿叶中的花朵,云雾中的彩虹,它会给读者以亮丽、醒目,它对文章内容的暗示、渲染、揭示或启迪,或许会起到文字无法替代的作用。苏轼评王维的诗,认为其诗诗中有画,画中有诗,这恰好说明了诗与画的默契与相融。“大漠孤烟直,长河落日圆”,“明月松间照,清泉石上流”,到底是清新隽美的文字,还是色彩清明的画图?但是,就是这种图文转换的绝妙却被大多数教师忽略了,既就是有些教师在使用多媒体课件时,图片的转载,也大多失去了本来意义上的功能,它们被当作装饰品陪衬在文字的周围,或者为了追求视听效果,被安置在“链接”中,却很少有机会听到“请观察画面”等教师引导学生揭示画面内容的语句。
插图是文本的有机组成部分,缺少插图的文本是缺憾的文本,如同一个缺少鼻子或者耳朵甚至眼睛的人;插图不是画蛇添足,应该是画龙点睛,锦上添花。如果文本有了插图却不善“点睛”,则又无异于一个肢体不健全者忌用拐杖、有美味佳肴而不善享用一样,都是令人惋惜的。
语文教学中,人们明确“文以载道”的重要功能,这一功能说明了语文对传承思想、学说、教化人等方面的重要作用。同样,画图有画图的作用,虽然比起“文以载道”,它的作用显得缈小甚微,但它穿插在文章中,就成了绿叶中的花朵,云雾中的彩虹,它会给读者以亮丽、醒目,它对文章内容的暗示、渲染、揭示或启迪,或许会起到文字无法替代的作用。苏轼评王维的诗,认为其诗诗中有画,画中有诗,这恰好说明了诗与画的默契与相融。“大漠孤烟直,长河落日圆”,“明月松间照,清泉石上流”,到底是清新隽美的文字,还是色彩清明的画图?但是,就是这种图文转换的绝妙却被大多数教师忽略了,既就是有些教师在使用多媒体课件时,图片的转载,也大多失去了本来意义上的功能,它们被当作装饰品陪衬在文字的周围,或者为了追求视听效果,被安置在“链接”中,却很少有机会听到“请观察画面”等教师引导学生揭示画面内容的语句。
插图是文本的有机组成部分,缺少插图的文本是缺憾的文本,如同一个缺少鼻子或者耳朵甚至眼睛的人;插图不是画蛇添足,应该是画龙点睛,锦上添花。如果文本有了插图却不善“点睛”,则又无异于一个肢体不健全者忌用拐杖、有美味佳肴而不善享用一样,都是令人惋惜的。