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摘要：本文主要通过对训诂现象的分析，探讨训诂中的一个重要方法——声训。从这些探讨中了解一些训诂知识，使我们对训诂有一个大致的了解。
关键词 ：训诂；声训；右文说
传统小学包括文字学、音韵学、训诂学三个部分。在汉代“训”和“诂”分用居多，最早出现于《尔雅》。训诂二字连用，最早间于《汉书》与《公羊传》何休注。训诂，就是解释，用语言解释语言古代就叫训诂。训诂，就是解释，用语言解释语言古代就叫训诂。自东汉以来，训诂便成了古书注释的代名词。训诂的方法有几种：形训、声训、义训。其中最重要的是声训，声训根据词与词之间的声音关系推求意义的训诂方法。这种训诂方法要求解释词语被解释之间必须音同或音近。
声训就是因声求义，即通过语音寻求语义。在包括形训、义训的三大训诂学方法中占有极其重要的地位。对声训的重要性前人曾有诸多论述，如王念孙的“训诂之旨，本于声音”(《广雅疏正》自序)，王引之的“训诂之要，在声音不在文字”(《经义述闻》卷23)，以及黄侃先生的“凡以声音相训者，为真正之诂，反是即非真正之训诘”(《湘诂述略》)等。
词是音与义的结合，语音和语义有不可分割的联系，二者是内容和形式的统一，一定的语音形式表现一定的语义内容。声训即是从被释词的语音着眼，利用语音和语义的关系，推求它的词义。
一、声训发展的历史
因声以释义，起源于先秦。
汉代声训大盛。以刘熙的《释名》为代表，声训得到全面推广。《释名》从声音人手，探求事物得名之由。保存了一批音义联系的语言材料，解决了不少词语的训释问题。另外《白虎通》、《说文》等也保存了大量的声训材料。
到了宋代，王圣美在文字训诂中倡导“右文说”，把声训的研究推向了一个新台阶。所谓“右文说”，是指从形声字声符中探求词义的一种学说。“右文说”认为形声字声符既表音。又兼表义，实质就是因声求义，它是词义发展变化在文字上表现出来的结果。
到了清代，由于对音义关系认识的加深，加上古音的研究有重大突破，声训有了更大的发展。清代语言学大师们不仅把具体、个别的字词考释系统化，而且对音义关系进行了比较科学的理论探索和阐发，明确提出因声求义的主张，使声训实践有了更高的自觉性。
除“右文说”外，声训的另一理论是“声转说”。扬雄《方言》把因时地不同而音有转变的词称“转语”。 郭璞注《方言》，正式提出“声转”的概念。由于历史的推移，方言的差异，语音会发生转化，词义也会随之发生变化。正如明·陈第在《毛诗古音考》中说“时有古今，地有南北，字有变革，音有转移。”清代学者对古今音变有了较清醒的认识，而且通过各种训诂资料的归纳，理出不同时期的语音的声、韵特点。大致分出三个时期，分别为先秦两汉为上古音，魏晋至隋唐为中古音，宋以后为近代音。
程瑶田作《果赢转语记》，是现存用声转理论研究汉语词族的最早专著。该文以“果赢”为基础，列出二百多个与之相关的名称，指出虽名物不同，但特征相似，语音转变，语义相通。
章炳麟的《文史》是把“声转”理论运用于训诂实践的一部重要著作。章氏从音、义联系出发，推求汉字的演变，汉语词汇发展的脉络，把词汇看成有规律可循的系统，对汉语词族的研究进行了可贵的探索。
二、声训的方法
1.推求事物的命名之意。这种声训，是声训一开始就首先做的工作，也是后来一直做的工作。先秦的经书、诸子中，两汉的《淮南子》、《史记》、《汉书》的个别篇章中都运用了这种声训。《春秋繁露》、《白虎通义》等运用更多。
《释名》多次用“亦言”、“亦曰”指出一词有两个或两个以上的来源。
2.推求同声符字之共训——右文说对于形声字，人们一般认为义符表义类，声符表读音，就推求字义来说，义符最重要，它又往往在一个字的左边，因此，可称为“左文”说。
3.推求转语。转语指因时间地点不同或其他原因而音有转变的词。
4.推求语根。语根，是指语言之根，亦即最早的词的形式。过去的训诂家推求语根，大体分三种：（一）以声母为纲；（二）以韵母为纲； （三）以或双声或叠韵为纲。训诂的方法除了义上几种外，还有推求词组、推求同源字、推求本字。在这里就不一 一详述了。
三、声训的作用
由于词是音与义的统一体，抓住声与义的联系，便把握住了词的关键。因此，声训是训诂学上的重要方法，具有多方面的作用。下面选择主要加以分述。
1.破假借字。假借的实质是假音表义。它是汉字由表形向表音方向发展的产物。由于假借字与它所记录的词之间无法从字形上考见词义，即字形与词义之间的联系被掩盖，而只是生音相同或相近的联系。
2.明方言。古汉语有许多词，因方言差异而各不相同。声训可以帮助我们找到语音变化的痕迹，通过方言间语音差异的关系，以探求词义。
尽管声训在训诘方法中有着极其重要的地位，但是把训诂方法分为声训、形训、义训几大类。因为从汉字来说形、音、义是一体的，所以在训诂实践中，声训、形训、义训的运用是不能任意分割的。只是要根据需要以及三种方法的适用范围，来决定训诂方法侧重和取舍。
（作者简介：彭志雷，男，汉族，河南周口人，贵州大学2010级汉语言文字学研究生，方向为古代汉语语法。）
关键词 ：训诂；声训；右文说
传统小学包括文字学、音韵学、训诂学三个部分。在汉代“训”和“诂”分用居多，最早出现于《尔雅》。训诂二字连用，最早间于《汉书》与《公羊传》何休注。训诂，就是解释，用语言解释语言古代就叫训诂。训诂，就是解释，用语言解释语言古代就叫训诂。自东汉以来，训诂便成了古书注释的代名词。训诂的方法有几种：形训、声训、义训。其中最重要的是声训，声训根据词与词之间的声音关系推求意义的训诂方法。这种训诂方法要求解释词语被解释之间必须音同或音近。
声训就是因声求义，即通过语音寻求语义。在包括形训、义训的三大训诂学方法中占有极其重要的地位。对声训的重要性前人曾有诸多论述，如王念孙的“训诂之旨，本于声音”(《广雅疏正》自序)，王引之的“训诂之要，在声音不在文字”(《经义述闻》卷23)，以及黄侃先生的“凡以声音相训者，为真正之诂，反是即非真正之训诘”(《湘诂述略》)等。
词是音与义的结合，语音和语义有不可分割的联系，二者是内容和形式的统一，一定的语音形式表现一定的语义内容。声训即是从被释词的语音着眼，利用语音和语义的关系，推求它的词义。
一、声训发展的历史
因声以释义，起源于先秦。
汉代声训大盛。以刘熙的《释名》为代表，声训得到全面推广。《释名》从声音人手，探求事物得名之由。保存了一批音义联系的语言材料，解决了不少词语的训释问题。另外《白虎通》、《说文》等也保存了大量的声训材料。
到了宋代，王圣美在文字训诂中倡导“右文说”，把声训的研究推向了一个新台阶。所谓“右文说”，是指从形声字声符中探求词义的一种学说。“右文说”认为形声字声符既表音。又兼表义，实质就是因声求义，它是词义发展变化在文字上表现出来的结果。
到了清代，由于对音义关系认识的加深，加上古音的研究有重大突破，声训有了更大的发展。清代语言学大师们不仅把具体、个别的字词考释系统化，而且对音义关系进行了比较科学的理论探索和阐发，明确提出因声求义的主张，使声训实践有了更高的自觉性。
除“右文说”外，声训的另一理论是“声转说”。扬雄《方言》把因时地不同而音有转变的词称“转语”。 郭璞注《方言》，正式提出“声转”的概念。由于历史的推移，方言的差异，语音会发生转化，词义也会随之发生变化。正如明·陈第在《毛诗古音考》中说“时有古今，地有南北，字有变革，音有转移。”清代学者对古今音变有了较清醒的认识，而且通过各种训诂资料的归纳，理出不同时期的语音的声、韵特点。大致分出三个时期，分别为先秦两汉为上古音，魏晋至隋唐为中古音，宋以后为近代音。
程瑶田作《果赢转语记》，是现存用声转理论研究汉语词族的最早专著。该文以“果赢”为基础，列出二百多个与之相关的名称，指出虽名物不同，但特征相似，语音转变，语义相通。
章炳麟的《文史》是把“声转”理论运用于训诂实践的一部重要著作。章氏从音、义联系出发，推求汉字的演变，汉语词汇发展的脉络，把词汇看成有规律可循的系统，对汉语词族的研究进行了可贵的探索。
二、声训的方法
1.推求事物的命名之意。这种声训，是声训一开始就首先做的工作，也是后来一直做的工作。先秦的经书、诸子中，两汉的《淮南子》、《史记》、《汉书》的个别篇章中都运用了这种声训。《春秋繁露》、《白虎通义》等运用更多。
《释名》多次用“亦言”、“亦曰”指出一词有两个或两个以上的来源。
2.推求同声符字之共训——右文说对于形声字，人们一般认为义符表义类，声符表读音，就推求字义来说，义符最重要，它又往往在一个字的左边，因此，可称为“左文”说。
3.推求转语。转语指因时间地点不同或其他原因而音有转变的词。
4.推求语根。语根，是指语言之根，亦即最早的词的形式。过去的训诂家推求语根，大体分三种：（一）以声母为纲；（二）以韵母为纲； （三）以或双声或叠韵为纲。训诂的方法除了义上几种外，还有推求词组、推求同源字、推求本字。在这里就不一 一详述了。
三、声训的作用
由于词是音与义的统一体，抓住声与义的联系，便把握住了词的关键。因此，声训是训诂学上的重要方法，具有多方面的作用。下面选择主要加以分述。
1.破假借字。假借的实质是假音表义。它是汉字由表形向表音方向发展的产物。由于假借字与它所记录的词之间无法从字形上考见词义，即字形与词义之间的联系被掩盖，而只是生音相同或相近的联系。
2.明方言。古汉语有许多词，因方言差异而各不相同。声训可以帮助我们找到语音变化的痕迹，通过方言间语音差异的关系，以探求词义。
尽管声训在训诘方法中有着极其重要的地位，但是把训诂方法分为声训、形训、义训几大类。因为从汉字来说形、音、义是一体的，所以在训诂实践中，声训、形训、义训的运用是不能任意分割的。只是要根据需要以及三种方法的适用范围，来决定训诂方法侧重和取舍。
（作者简介：彭志雷，男，汉族，河南周口人，贵州大学2010级汉语言文字学研究生，方向为古代汉语语法。）