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基金项目：2014年广西壮族自治区教育厅人文社科研究一般项目课题——《语序类型学视角下汉语“动趋宾”结构语序问题的创新性研究》（编号：YB20144558）。
作者简介：廖俐（1982-），女，广西省贵港市人，硕士研究生，广西工业职业技术学院副教授，研究方向：语言学及语言教学。
[中图分类号]：H146 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-15--02
汉语的动补结构类型有许多种，包括带结果补语的动补结构、带趋向补语的动补结构和带程度补语的动补结构等。其中带趋向补语的动补结构语序甚为复杂，根据宾语位置的不同，可以有三种格式，分别是（1）在主要动词之后，趋向动词之前；（2）在复合趋向动词之间；（3）在整个动趋式之后。前人研究发现，汉语“动趋式”结构以上这三种格式的产生存在着历史层次性，对于这三种格式的选择，有着复杂的制约因素。本文主要阐述作为趋向补语“上”及其与表示方向义的“来/去”组合的历时考察。
“上”作补语，可以表示三方面的意义：①表示由低处向高处：爬上山顶。②表示有了结果或达到目的：锁上门/那时他家穷得连饭都吃不上。③表示开始并继续：爱上了农村。
一、上
1.“上”大概从汉代开始作补语，我们在《史记》、《论衡》共找到三处例子。
（1）元光五年，有诏征文学，菑川国复推上公孙弘。（《史记·平津侯主父列传》）
（2）齐襄公与鲁君饮，醉之，使力士彭生抱上鲁君车。（《史记·齐太公世家》）
（3）东海张霸通《左氏春秋》，案百篇序，以《左氏》训诂，造作百二篇，具成奏上。（《论衡·佚文篇》）
从例（1）我们看到，“上”最初作补语时已经可以后接宾语，所以在某种程度上可以说此时趋向动词“上”作补语的用法已较成熟。
2.魏晋南北朝至唐代，“上”作补语的例子很多，显然可以作补语了。这时期的补语“上”语义上并没有表现出明显的虚化现象，“上”也只是具有[ 具体位移]的语义特征，属于趋向意义，没有发展出现代汉语补语“上”所具有的结果意义和状态意义。
（4）其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。（《世说新语·黜免》）
3.到了宋、元时期，补语“上”具有了表示结果和状态的意义。
表示结果的意义，例如：
（5）趁他酒醉，輕轻地收拾了随身衣服，款款的开了门出去，拽上了门，……（《错斩崔宁》）
（6）红娘去了，小生拽上书房门者……（《西厢记》第二本）
（7）点上灯，我诸般不要吃，则要睡些儿。（《西厢记》第四本）
（8）你若有主张，对艳妆，将言词说上，我将你众和尚死生难忘。（《西厢记》第一本）
表示状态的意义，例如：
（9）这是你两日因独自在家，勾搭上了人。（《错斩崔宁》）
4.明朝以后，补语“上”最显著的发展是在意义上。它产生了许多引申意义，使“上”的意义变得异常丰富起来。总的来说，“上”的许多引申意义是在表示具体趋向意义的基础上进一步虚化得到的。
（10）就戴上紫金冠，贯上黄金甲，登上步云鞋，手执如意金箍棒，领众出门，摆开阵势。（《西游记》第四回）
（11）他真拉上了包月。（老舍《骆驼祥子》）
（12）假若老这么下去，几时才能买上车呢？（老舍《骆驼祥子》）
（13）“嘿，碰上你了，真是少见。”于观高兴地说。（《顽主》）
例（10）表示的是覆盖义，例（11）（12）（13）的意义比较虚，我们目前还说不清它们具体的引申义。
二、上来
“上来”作补语可以表示三方面的意义：①表示由低处到高处或由远处到近处：部队从两路增援上来/端上饭来。②表示成功（指说、唱、背诵等）：这个问题你一定答得上来。③用在形容词后，表示程度的增加：天色黑上来了。
1.“上来”作趋向补语大概产生于晚唐五代。我们在《搜神记》和《敦煌变文集》两部作品中没有见到“上来”作补语的例子，但是根据王国栓（2005），他们在《祖堂集》中发现1例。
（14）侍者到于半路，逢见涅盘堂主著纳衣走上来。（《祖堂集·南泉和尚》
此例的“上来”表示由低到高的动作，立足点在高处，具有[ 空间位移][ 立足点]语义特征。
2.到了宋朝，从数量上来看，“上来”作补语并没有大的发展。在我们所收集的宋朝作品中，只在《五灯会元》中发现2例，在《错斩崔宁》发现1例，值得指出的是此三例其中两例是“V O 上来”句式，是我们找到较早的“V O 上来”句式。
（15）憎问：“有一无弦琴，不是世间木。今朝负上来，请师弹一曲。”（《五灯会元·云盖守智禅师》
（16）师向伊道：“我上山去作务。待斋时作饭自吃了，送一分上来。“（《五灯会元·南泉普愿禅师》
（17）府尹听他们言言有理，就唤那后生上来道：“……”（《错斩崔宁》）
以上三例的“上来”表示的是具有[ 空间位移][ 立足点]语义特征的趋向意义。
3.在元朝作品《西厢记》中，我们发现几个用例，如下：
（18）“待月西厢下”，着我月上来；“迎风户半开”，他开门待我；“隔墙花影动，疑是玉人来”，着我跳过墙来。（《西厢记》第三本）
（19）都因你行——怕说的谎——因小待长上来，当夜书房一气一个死。（《西厢记》第三本）
其中例（18）“上来”表示空间位移，记为[ 空间位移][ 立足点]；例（19）“上来”表示抽象位移，记为[ 抽象位移][ 抽象立足点]。
4.《西游记》时期，“上来”意义上进一步虚化，[ 抽象位移]的引申意义更普遍。 （20）饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为，跳起身大笑一声，现了本相，陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，傣咋的把头咬了一口。（《西游记》第三十回）
5.现代汉语时期，在意义方面，补语“上来”与其它趋向动词一样，在历史发展过程中呈现进一步虚化的趋势；形式上，“上来” 作为补语，用法更成熟，可以在现代汉语的许多句式中出现，并产生了“V 上来 O”句式。
（21）中秋节后十多天了，天气慢慢凉上来。（老舍《骆驼祥子》）
（22）跑回来，她已喘得说不上来话。（老舍《骆驼祥子》）
（23）问原因没人说得上来，一个比一个委屈；三令五申又制止不住，转身孩子们就打成一团。（王朔《看上去很美》）
其中例（21）的“上来”似乎表示时间，表示“凉”状态的开始和延续。但是如果把它与“凉起来”相比，“凉起来”的“起来”表示状态的开始和延续，而“凉上来”突显的是一种主观的感觉；例（22）（23）从形式上来说是否定式和可能式，从意义上来看都表示结果，具有[ 结果]语义特征。
三、上去
“上去”用在动词后，表示由低处向高处，或由近处向远处，或由主体向对象：大家连忙迎上去/顺着山坡爬上去。
1.“上去”作补语我们找到的最早例子是在宋代作品《五灯会元》和《错斩崔宁》里。但是，从形式上来说，“上去”作补语已比较成熟，产生了“V O 上去”句式，所以我们推测它作补语产生的时间可以要稍微早些。
（24）那小娘子正待分说，只见几家邻舍一齐跪上去，告道……（《错斩崔宁》）
（25）开了口，合不得；伸了舌，缩不上去。（《错斩崔宁》）
（26）师遂指座曰：“这棚子，若牵一头驴上去，他亦须就上屙在。汝诸人因甚么却不肯？”（《五灯会元·宣秘礼禅师》）
以上三例的“上去”意义上表示空间的位移，立足点是在下面。
2.元朝以后，“上去”作补语的例子很少，只在《西厢记》、《西游记》和王朔的部分作品中看到几处。从意义上说，“上去”的意义多是表示空间位移，但是也有表示抽象位义意义的用法；从形式上来说，“上去”在《西厢记》中也存在“V O 上去”句式。
（27）旦引红娘上去。（《西厢记》第二本）
（28）行者也腾云，急赶上去。（《西游记》第二十五回）
（29）若不是我坚决、近乎粗鲁地拒绝，居委会险些把我荐上去竞选全市“好丈夫十佳。（王朔《过把瘾就死》）
其中例（27）（28）表示的是空间位移，立足点在下面；例（29）表示的是抽象位移，立足点在下面。其实“上面”“下面”都是一种主观感觉，现实中不存在这样的“下面”“上面”，所以“上去”也就表示主观上的位移。
四、“上……来”
1.“上……来”作补语大概产生于晚唐五代。我们在《搜神记》和《敦煌变文集》中并没有发现例子，根据王国栓（2005），他们在《祖堂集》里找到最早的例子。
（30）也大差，也大差，卷上帘来满天下。（《祖堂集·长庆和尚》）
此例“上……来”表示空间位置的移动，具有[ 具体位移][ 立足点]语义特征。
2.到了宋代，“上……来”作补语的例子仍然很少。《五灯会元》、《梦溪笔谈》中都没有发现，只在南宋话本《错斩崔宁》中发现2例。
（31）两个厮赶着，一路正行，行不到三二里田地，只见后面两个人脚不点地赶上前来，赶得汗流气喘，……（《错斩崔宁》）
（32）却见一个后生，头带万字头巾，身穿直逢宽衫，背上驮了一个搭膊，里面却是铜钱，脚下丝鞋净袜，一直走上前来。（《错斩崔宁》）
例（31）（32）中的宾语都是处所宾语，表示主语向处所宾语趋近，是空间位置的移动。
3.《西游记》以后，“上……来”作补语的用法非常普遍，意义上可以表示抽象位移，但没有发展出表示时间和结果意义。
（33）老怪咄的一声道：“胡缠！忘了物件，就敢打上门来？必有缘故！”（《西游記》第二十九回）
（34）况且，万一打上心火来，吃不下东西，省一两碗饭也未可知。（老舍《老张的哲学》）
（35）于观喘上一口气来，拉拉被揪皱的衣服，示意马青把手里的垒球棒放回门后。（王朔《顽主》）
五、“上……去”
1.“上……去”我们找到最早的例子是在南宋话本《错斩崔宁》里。
（36）却说那小娘子，清早出了邻居人家，挨上路去，行不到一二里，早是脚疼走不动，坐在路旁。（《错斩崔宁》）
“上……去”表示空间位置的移动，表示主语离开原来的立足点，来到“路”上。
2.元朝以后，“上……去”在意义上没有大的发展，在我们所收集到的例子中，没有发现除空间位置移动以外的引申意义。但是王国栓（2005）考察《红楼梦》时发现“上……去”表示抽象位移的例子。
（37）我到底是下人，说不上话去。（《红楼梦》第一百一十九回）
根据王国栓（2005）的解释，是说话者把自己“卑微”的地位看做“低”的位置，把别人“高贵”的地位看做“高”的位置，从低到高是位移，但是一种主观的位移。
作者简介：廖俐（1982-），女，广西省贵港市人，硕士研究生，广西工业职业技术学院副教授，研究方向：语言学及语言教学。
[中图分类号]：H146 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-15--02
汉语的动补结构类型有许多种，包括带结果补语的动补结构、带趋向补语的动补结构和带程度补语的动补结构等。其中带趋向补语的动补结构语序甚为复杂，根据宾语位置的不同，可以有三种格式，分别是（1）在主要动词之后，趋向动词之前；（2）在复合趋向动词之间；（3）在整个动趋式之后。前人研究发现，汉语“动趋式”结构以上这三种格式的产生存在着历史层次性，对于这三种格式的选择，有着复杂的制约因素。本文主要阐述作为趋向补语“上”及其与表示方向义的“来/去”组合的历时考察。
“上”作补语，可以表示三方面的意义：①表示由低处向高处：爬上山顶。②表示有了结果或达到目的：锁上门/那时他家穷得连饭都吃不上。③表示开始并继续：爱上了农村。
一、上
1.“上”大概从汉代开始作补语，我们在《史记》、《论衡》共找到三处例子。
（1）元光五年，有诏征文学，菑川国复推上公孙弘。（《史记·平津侯主父列传》）
（2）齐襄公与鲁君饮，醉之，使力士彭生抱上鲁君车。（《史记·齐太公世家》）
（3）东海张霸通《左氏春秋》，案百篇序，以《左氏》训诂，造作百二篇，具成奏上。（《论衡·佚文篇》）
从例（1）我们看到，“上”最初作补语时已经可以后接宾语，所以在某种程度上可以说此时趋向动词“上”作补语的用法已较成熟。
2.魏晋南北朝至唐代，“上”作补语的例子很多，显然可以作补语了。这时期的补语“上”语义上并没有表现出明显的虚化现象，“上”也只是具有[ 具体位移]的语义特征，属于趋向意义，没有发展出现代汉语补语“上”所具有的结果意义和状态意义。
（4）其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。（《世说新语·黜免》）
3.到了宋、元时期，补语“上”具有了表示结果和状态的意义。
表示结果的意义，例如：
（5）趁他酒醉，輕轻地收拾了随身衣服，款款的开了门出去，拽上了门，……（《错斩崔宁》）
（6）红娘去了，小生拽上书房门者……（《西厢记》第二本）
（7）点上灯，我诸般不要吃，则要睡些儿。（《西厢记》第四本）
（8）你若有主张，对艳妆，将言词说上，我将你众和尚死生难忘。（《西厢记》第一本）
表示状态的意义，例如：
（9）这是你两日因独自在家，勾搭上了人。（《错斩崔宁》）
4.明朝以后，补语“上”最显著的发展是在意义上。它产生了许多引申意义，使“上”的意义变得异常丰富起来。总的来说，“上”的许多引申意义是在表示具体趋向意义的基础上进一步虚化得到的。
（10）就戴上紫金冠，贯上黄金甲，登上步云鞋，手执如意金箍棒，领众出门，摆开阵势。（《西游记》第四回）
（11）他真拉上了包月。（老舍《骆驼祥子》）
（12）假若老这么下去，几时才能买上车呢？（老舍《骆驼祥子》）
（13）“嘿，碰上你了，真是少见。”于观高兴地说。（《顽主》）
例（10）表示的是覆盖义，例（11）（12）（13）的意义比较虚，我们目前还说不清它们具体的引申义。
二、上来
“上来”作补语可以表示三方面的意义：①表示由低处到高处或由远处到近处：部队从两路增援上来/端上饭来。②表示成功（指说、唱、背诵等）：这个问题你一定答得上来。③用在形容词后，表示程度的增加：天色黑上来了。
1.“上来”作趋向补语大概产生于晚唐五代。我们在《搜神记》和《敦煌变文集》两部作品中没有见到“上来”作补语的例子，但是根据王国栓（2005），他们在《祖堂集》中发现1例。
（14）侍者到于半路，逢见涅盘堂主著纳衣走上来。（《祖堂集·南泉和尚》
此例的“上来”表示由低到高的动作，立足点在高处，具有[ 空间位移][ 立足点]语义特征。
2.到了宋朝，从数量上来看，“上来”作补语并没有大的发展。在我们所收集的宋朝作品中，只在《五灯会元》中发现2例，在《错斩崔宁》发现1例，值得指出的是此三例其中两例是“V O 上来”句式，是我们找到较早的“V O 上来”句式。
（15）憎问：“有一无弦琴，不是世间木。今朝负上来，请师弹一曲。”（《五灯会元·云盖守智禅师》
（16）师向伊道：“我上山去作务。待斋时作饭自吃了，送一分上来。“（《五灯会元·南泉普愿禅师》
（17）府尹听他们言言有理，就唤那后生上来道：“……”（《错斩崔宁》）
以上三例的“上来”表示的是具有[ 空间位移][ 立足点]语义特征的趋向意义。
3.在元朝作品《西厢记》中，我们发现几个用例，如下：
（18）“待月西厢下”，着我月上来；“迎风户半开”，他开门待我；“隔墙花影动，疑是玉人来”，着我跳过墙来。（《西厢记》第三本）
（19）都因你行——怕说的谎——因小待长上来，当夜书房一气一个死。（《西厢记》第三本）
其中例（18）“上来”表示空间位移，记为[ 空间位移][ 立足点]；例（19）“上来”表示抽象位移，记为[ 抽象位移][ 抽象立足点]。
4.《西游记》时期，“上来”意义上进一步虚化，[ 抽象位移]的引申意义更普遍。 （20）饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为，跳起身大笑一声，现了本相，陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，傣咋的把头咬了一口。（《西游记》第三十回）
5.现代汉语时期，在意义方面，补语“上来”与其它趋向动词一样，在历史发展过程中呈现进一步虚化的趋势；形式上，“上来” 作为补语，用法更成熟，可以在现代汉语的许多句式中出现，并产生了“V 上来 O”句式。
（21）中秋节后十多天了，天气慢慢凉上来。（老舍《骆驼祥子》）
（22）跑回来，她已喘得说不上来话。（老舍《骆驼祥子》）
（23）问原因没人说得上来，一个比一个委屈；三令五申又制止不住，转身孩子们就打成一团。（王朔《看上去很美》）
其中例（21）的“上来”似乎表示时间，表示“凉”状态的开始和延续。但是如果把它与“凉起来”相比，“凉起来”的“起来”表示状态的开始和延续，而“凉上来”突显的是一种主观的感觉；例（22）（23）从形式上来说是否定式和可能式，从意义上来看都表示结果，具有[ 结果]语义特征。
三、上去
“上去”用在动词后，表示由低处向高处，或由近处向远处，或由主体向对象：大家连忙迎上去/顺着山坡爬上去。
1.“上去”作补语我们找到的最早例子是在宋代作品《五灯会元》和《错斩崔宁》里。但是，从形式上来说，“上去”作补语已比较成熟，产生了“V O 上去”句式，所以我们推测它作补语产生的时间可以要稍微早些。
（24）那小娘子正待分说，只见几家邻舍一齐跪上去，告道……（《错斩崔宁》）
（25）开了口，合不得；伸了舌，缩不上去。（《错斩崔宁》）
（26）师遂指座曰：“这棚子，若牵一头驴上去，他亦须就上屙在。汝诸人因甚么却不肯？”（《五灯会元·宣秘礼禅师》）
以上三例的“上去”意义上表示空间的位移，立足点是在下面。
2.元朝以后，“上去”作补语的例子很少，只在《西厢记》、《西游记》和王朔的部分作品中看到几处。从意义上说，“上去”的意义多是表示空间位移，但是也有表示抽象位义意义的用法；从形式上来说，“上去”在《西厢记》中也存在“V O 上去”句式。
（27）旦引红娘上去。（《西厢记》第二本）
（28）行者也腾云，急赶上去。（《西游记》第二十五回）
（29）若不是我坚决、近乎粗鲁地拒绝，居委会险些把我荐上去竞选全市“好丈夫十佳。（王朔《过把瘾就死》）
其中例（27）（28）表示的是空间位移，立足点在下面；例（29）表示的是抽象位移，立足点在下面。其实“上面”“下面”都是一种主观感觉，现实中不存在这样的“下面”“上面”，所以“上去”也就表示主观上的位移。
四、“上……来”
1.“上……来”作补语大概产生于晚唐五代。我们在《搜神记》和《敦煌变文集》中并没有发现例子，根据王国栓（2005），他们在《祖堂集》里找到最早的例子。
（30）也大差，也大差，卷上帘来满天下。（《祖堂集·长庆和尚》）
此例“上……来”表示空间位置的移动，具有[ 具体位移][ 立足点]语义特征。
2.到了宋代，“上……来”作补语的例子仍然很少。《五灯会元》、《梦溪笔谈》中都没有发现，只在南宋话本《错斩崔宁》中发现2例。
（31）两个厮赶着，一路正行，行不到三二里田地，只见后面两个人脚不点地赶上前来，赶得汗流气喘，……（《错斩崔宁》）
（32）却见一个后生，头带万字头巾，身穿直逢宽衫，背上驮了一个搭膊，里面却是铜钱，脚下丝鞋净袜，一直走上前来。（《错斩崔宁》）
例（31）（32）中的宾语都是处所宾语，表示主语向处所宾语趋近，是空间位置的移动。
3.《西游记》以后，“上……来”作补语的用法非常普遍，意义上可以表示抽象位移，但没有发展出表示时间和结果意义。
（33）老怪咄的一声道：“胡缠！忘了物件，就敢打上门来？必有缘故！”（《西游記》第二十九回）
（34）况且，万一打上心火来，吃不下东西，省一两碗饭也未可知。（老舍《老张的哲学》）
（35）于观喘上一口气来，拉拉被揪皱的衣服，示意马青把手里的垒球棒放回门后。（王朔《顽主》）
五、“上……去”
1.“上……去”我们找到最早的例子是在南宋话本《错斩崔宁》里。
（36）却说那小娘子，清早出了邻居人家，挨上路去，行不到一二里，早是脚疼走不动，坐在路旁。（《错斩崔宁》）
“上……去”表示空间位置的移动，表示主语离开原来的立足点，来到“路”上。
2.元朝以后，“上……去”在意义上没有大的发展，在我们所收集到的例子中，没有发现除空间位置移动以外的引申意义。但是王国栓（2005）考察《红楼梦》时发现“上……去”表示抽象位移的例子。
（37）我到底是下人，说不上话去。（《红楼梦》第一百一十九回）
根据王国栓（2005）的解释，是说话者把自己“卑微”的地位看做“低”的位置，把别人“高贵”的地位看做“高”的位置，从低到高是位移，但是一种主观的位移。