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摘 要：本文以民俗文化在景观设计中的传承与发展为前提，通过对地域性及景观设计的相关理论知识、发展概况及其相关应用的理解，并结合对张家口蔚县的民俗文化的剖析，论证了民俗文化是当代设计中必须考虑的因素。对民俗文化的传承与发展是当代景观设计面临的主要问题，当代景观设计应该突出景观设计中对民俗文化的整体把握，产生强烈的民俗特色，使其融入到整个区域文化当中，体现了“越是民族的、地域的，就越是世界的”设计理念。
关键词：景观设计； 民俗文化；传承；发展
一、民俗文化与景观设计的关系
俞孔坚将景观设计定义为：景观设计是关于土地的分析、规划、设计、管理、保护和恢复的科学和艺术。景观设计是为人类营造舒适环境的一种方式，是反应人们对待生活的一种形式，也体现人类的文明为人类营造健康舒适、清新宜人的居住环境服务的，现代景观设计与人们的生活密不可分。它是一种文化现象，文化景观是人类传播文化信息的符号。
中国民俗文化和景观设计的关系，体现着民族性、时代性和当代人文精神审美理念，以及自身对环境的一种依赖，包括情感依赖、生理依赖和文化依赖，这种层面上，它对环境的选择，判断，对于传统文化的依据更加深刻，更加深厚，更加具有意义。民俗文化已经成为体现社会民俗性的一种文化符号，它与现代景观设计学具有相互影响的作用并成为主要设计元素影响着景观设计作品的质量，它与景观设计有着极其重要的联系，主要体现在几个方面：
1、民俗景观的特性
区域性 民俗景观作为民俗文化与自然环境相结合的产物，具有一定的地域性，即地域性。民俗文化是民俗景观产生的重要因素。因此，不同地域的民俗风情在文化特征上有一定的差异，而特定地区的民俗景观具有相似性。
时代性 每个民俗文化景观都是特定时代的文化产物，是它所在时代民俗与当时文化相融合而成的，它必须带有那个时代的文化特征，民俗景观是传统民俗文化的一种载体，历史的痕迹在它的身上能得到一定的体现。
动态性 民俗景观的时代性为景观的发展带来动感，即它也将随时代的变迁、环境的变化、文化的传播，不断地发生变化，是时代间交替的见证，呈现出动态的特征。
功能性 民俗景观与民俗的产生有着密切的联系，它是在人们有意识地活动下产生的，每种民俗文化景观都有其产生的意义，这种意义或是为了满足人们生活的某种目的，或者展现文化层面上的景观内涵，可以说民俗景观具有鲜明的功能性。
二、蔚县民俗文化的发展与传承
蔚县位于河北省张家口市辖县。古称蔚州，为“燕云十六州”之一。位于河北省西北部，东临北京，南接保定市，西倚山西大同市，北枕张家口市。蔚县是中国文化先进县、民间艺术之乡、剪纸艺术之乡、剪纸艺术研究中心、最佳民俗文化旅游城市、仁用杏之乡，河北省历史文化名城。
1民俗文化的发展
清水河两岸地域景观长廊中蔚县园区的建设就充分运用了民俗文化设计，其 中剪纸屏风雕塑——用镂空铁艺与剪纸艺术相结合，将传统剪纸 图案运用现代表现方式转化成立体雕塑，使剪纸样纹更加立体化，解决了剪纸艺术无法露天展示的弊端，凸显了蔚县剪纸艺术的文化魅力。文化地雕——中间地雕首先通过“蝙蝠”这样一个吉祥动物的“蝠”字来表达出对于“福”的祈盼，既通过谐音的方式来表达美好的祝愿，同时还采用寿字的万字写法，从而传达出“寿”的吉利内涵。地雕外围用蔚县特有雪绒花剪纸造型作为雕塑内容，使地雕画面栩栩如生。民俗文化墙——以传承蔚县剪纸为主题，通过对墙体进行喷绘，使文化墙整体如镶嵌金色剪纸壁画一般，生动活泼、惟妙惟肖。
通过人们生生不息的历史传承，将该地的时空人事的无形资源用现代手段表现出来，从而达到弘扬传统民俗文化的目的。民俗文化长廊是以延续张家口本身地域民俗风格为主题的园林设计，它承载着城市的“过去、现在、未来”，实现着“自然、历史、文化”的交汇。
2民俗文化的传承
在城市化发展不断加速的今天，景观设计很大程度上忽略了传统和民俗文化的元素，城市的传统景观特征不断被破坏，对于城市历史文脉的延续和保护尤为重要。民俗传统文化景观是无法移动和替代的，它是由该地区文化历史的长期积淀形成，在景观设计中要尊重历史、因循文脉、融合自然，以保护历史景观、回归景观特征为目标，使其成为区别于其他地区的显著标志，增加区域归属感。
历史文化背景对于城市园林的发展具有相当显著的推动力，张家口市蔚县未来园林景观的多元发展也是从传统民俗中吸取更多设计，并将其不断发展和演化，以传统设计为源泉，提炼出特有的民俗文化，以人为本，以弘扬传统文化为目的，才能真正做好设计，服务社会。只有把握住文化的脉络才能对地域民俗景观进行更新和改造，张家口蔚县的历史文化为当前的园林设计提供了更深層的元素，只有在合理的尺度下才能让整个设计框架相对丰富，使整体设计构思与当地地域特色紧密结合在一起，从而形成张家口独特的景观设计形式。
民俗文化的传承和发展是对历史积淀的一种超时空表现，以有形和无形的方式留存在景观设计之中，伴随着历史文化的发展逐渐融入到人们的日常生活之中。大清河沿岸的蔚县设计立足于区域内独特的传统民俗文化，紧扣地域民俗文化的历史，从整体布局到细节设计，都需要突出地域的独有特色和悠久的历史文化底蕴，给市民展示一个历史文化的新风尚。
三、结语
民俗文化具有很强的时代性与地域性，将其与园林景观结合，可以提升景观的文化内涵，张家口市蔚县园区从传统民俗文化入手，挖掘可以利用的民俗文化资源，通过以园林景观为载体，展现传统的民俗文化，具有良好的生态效益，社会效益和经济效益。以张家口蔚县为例来说明民俗文化景观将成为现在城市绿色空间建设、提高市民生活质量、传承与发展传统文化的有效途径之一。
参考文献
[1]陶立璠.民俗学.M.北京：学苑出版社，2003
[2]韩依纹.浅谈民俗符号在景观设计中的运用及意义J.社会科学学科研究科教导刊物.2011（08）：240-241
[3]俞孔坚，李迪华.景观设计：专业学科与教育M.北京：中国建筑工业出版社，2003.
[4]唐旭.简谈江南水乡传统文化景观的延续.J.广西城镇建设.2008（12）：63-66
[5]张杰.城市传统文化景观空间结构保护.J.现在城市研究.2006（11）：13-21
关键词：景观设计； 民俗文化；传承；发展
一、民俗文化与景观设计的关系
俞孔坚将景观设计定义为：景观设计是关于土地的分析、规划、设计、管理、保护和恢复的科学和艺术。景观设计是为人类营造舒适环境的一种方式，是反应人们对待生活的一种形式，也体现人类的文明为人类营造健康舒适、清新宜人的居住环境服务的，现代景观设计与人们的生活密不可分。它是一种文化现象，文化景观是人类传播文化信息的符号。
中国民俗文化和景观设计的关系，体现着民族性、时代性和当代人文精神审美理念，以及自身对环境的一种依赖，包括情感依赖、生理依赖和文化依赖，这种层面上，它对环境的选择，判断，对于传统文化的依据更加深刻，更加深厚，更加具有意义。民俗文化已经成为体现社会民俗性的一种文化符号，它与现代景观设计学具有相互影响的作用并成为主要设计元素影响着景观设计作品的质量，它与景观设计有着极其重要的联系，主要体现在几个方面：
1、民俗景观的特性
区域性 民俗景观作为民俗文化与自然环境相结合的产物，具有一定的地域性，即地域性。民俗文化是民俗景观产生的重要因素。因此，不同地域的民俗风情在文化特征上有一定的差异，而特定地区的民俗景观具有相似性。
时代性 每个民俗文化景观都是特定时代的文化产物，是它所在时代民俗与当时文化相融合而成的，它必须带有那个时代的文化特征，民俗景观是传统民俗文化的一种载体，历史的痕迹在它的身上能得到一定的体现。
动态性 民俗景观的时代性为景观的发展带来动感，即它也将随时代的变迁、环境的变化、文化的传播，不断地发生变化，是时代间交替的见证，呈现出动态的特征。
功能性 民俗景观与民俗的产生有着密切的联系，它是在人们有意识地活动下产生的，每种民俗文化景观都有其产生的意义，这种意义或是为了满足人们生活的某种目的，或者展现文化层面上的景观内涵，可以说民俗景观具有鲜明的功能性。
二、蔚县民俗文化的发展与传承
蔚县位于河北省张家口市辖县。古称蔚州，为“燕云十六州”之一。位于河北省西北部，东临北京，南接保定市，西倚山西大同市，北枕张家口市。蔚县是中国文化先进县、民间艺术之乡、剪纸艺术之乡、剪纸艺术研究中心、最佳民俗文化旅游城市、仁用杏之乡，河北省历史文化名城。
1民俗文化的发展
清水河两岸地域景观长廊中蔚县园区的建设就充分运用了民俗文化设计，其 中剪纸屏风雕塑——用镂空铁艺与剪纸艺术相结合，将传统剪纸 图案运用现代表现方式转化成立体雕塑，使剪纸样纹更加立体化，解决了剪纸艺术无法露天展示的弊端，凸显了蔚县剪纸艺术的文化魅力。文化地雕——中间地雕首先通过“蝙蝠”这样一个吉祥动物的“蝠”字来表达出对于“福”的祈盼，既通过谐音的方式来表达美好的祝愿，同时还采用寿字的万字写法，从而传达出“寿”的吉利内涵。地雕外围用蔚县特有雪绒花剪纸造型作为雕塑内容，使地雕画面栩栩如生。民俗文化墙——以传承蔚县剪纸为主题，通过对墙体进行喷绘，使文化墙整体如镶嵌金色剪纸壁画一般，生动活泼、惟妙惟肖。
通过人们生生不息的历史传承，将该地的时空人事的无形资源用现代手段表现出来，从而达到弘扬传统民俗文化的目的。民俗文化长廊是以延续张家口本身地域民俗风格为主题的园林设计，它承载着城市的“过去、现在、未来”，实现着“自然、历史、文化”的交汇。
2民俗文化的传承
在城市化发展不断加速的今天，景观设计很大程度上忽略了传统和民俗文化的元素，城市的传统景观特征不断被破坏，对于城市历史文脉的延续和保护尤为重要。民俗传统文化景观是无法移动和替代的，它是由该地区文化历史的长期积淀形成，在景观设计中要尊重历史、因循文脉、融合自然，以保护历史景观、回归景观特征为目标，使其成为区别于其他地区的显著标志，增加区域归属感。
历史文化背景对于城市园林的发展具有相当显著的推动力，张家口市蔚县未来园林景观的多元发展也是从传统民俗中吸取更多设计，并将其不断发展和演化，以传统设计为源泉，提炼出特有的民俗文化，以人为本，以弘扬传统文化为目的，才能真正做好设计，服务社会。只有把握住文化的脉络才能对地域民俗景观进行更新和改造，张家口蔚县的历史文化为当前的园林设计提供了更深層的元素，只有在合理的尺度下才能让整个设计框架相对丰富，使整体设计构思与当地地域特色紧密结合在一起，从而形成张家口独特的景观设计形式。
民俗文化的传承和发展是对历史积淀的一种超时空表现，以有形和无形的方式留存在景观设计之中，伴随着历史文化的发展逐渐融入到人们的日常生活之中。大清河沿岸的蔚县设计立足于区域内独特的传统民俗文化，紧扣地域民俗文化的历史，从整体布局到细节设计，都需要突出地域的独有特色和悠久的历史文化底蕴，给市民展示一个历史文化的新风尚。
三、结语
民俗文化具有很强的时代性与地域性，将其与园林景观结合，可以提升景观的文化内涵，张家口市蔚县园区从传统民俗文化入手，挖掘可以利用的民俗文化资源，通过以园林景观为载体，展现传统的民俗文化，具有良好的生态效益，社会效益和经济效益。以张家口蔚县为例来说明民俗文化景观将成为现在城市绿色空间建设、提高市民生活质量、传承与发展传统文化的有效途径之一。
参考文献
[1]陶立璠.民俗学.M.北京：学苑出版社，2003
[2]韩依纹.浅谈民俗符号在景观设计中的运用及意义J.社会科学学科研究科教导刊物.2011（08）：240-241
[3]俞孔坚，李迪华.景观设计：专业学科与教育M.北京：中国建筑工业出版社，2003.
[4]唐旭.简谈江南水乡传统文化景观的延续.J.广西城镇建设.2008（12）：63-66
[5]张杰.城市传统文化景观空间结构保护.J.现在城市研究.2006（11）：13-21