金克木先生写过一篇谈读书的文章，说的是陈寅恪先生的一则轶事。陈先生年轻时留洋归来，家乡的一位老先生对他说：“你会那么多语言，不像我们只懂汉语，书已经读完了。”陈先生大惑不解。但到了晚年，陈先生体会到那位乡儒言之有理。陈先生对同事说，我确实也感觉到书读完了，不就是那三四十本书嘛！
　　金克木先生写这篇文章其意甚明，就是要我们建立三四十本书的阅读意识。这三四十本书是一个人安身立命之所在，用今天的话来说，它们一定是经典之作。何为经典？众说纷纭。按照比较通行的解释，经典是经得住时间考验，历久弥新的作品。之所以能够历久弥新，原因在其具有熟悉的陌生感，一方面它会给人带来审美的惊异感，另一方面它表现的是人类社会的普遍精神，人们总是能在那里找到心灵相契的东西，总能找到自己。陈寅恪先生所言三四十本书，应当是经典中的经典。
　　还有些学者更是提出要有一本大书的意识，这本书总在案头，需要反复阅读，读透读破，并最终成为一个人重要的思想资源。当然，这样的书可能不止一本，比如毛泽东读书，《共产党宣言》读过150多遍，《资治通鉴》评注了7次，李达的《哲学大纲》读过12遍，《红楼梦》《水浒传》读过多少遍则不知其数。我问过几位在中学做教师的朋友，他们总是能列举出自己视为看家宝的一二书目。我之所以问他们，是因为在与他们的交往中，我已经感受到他们的“腹有诗书气自华”。木心谈读书，他说自己《旧约》不敢说，《新约》至少读过100遍。他说，如同生活中有一个常常给你带来启迪的人，你一辈子与他交谈，总不会少于几百次吧！
　　我们常常有这样的感觉，某本书我们已经读过了，有的不止一遍，但听高人说起读这本书的体会，我们才发现这本书的奥妙所在。当然，其中有学识、阅历、契机等因素，而杨义先生的观点我以为很到位。杨义认为：我们在工作、生活中，要思考问题，要形成自己的精神关注点，这样我们在阅读中就常常会与作者相遇、对话，有时就会在阅读中体验到“他乡遇故知”之感。鉴于此，具有反思精神就显得十分重要了。
　　“三四十本书”也好，“一本大书”也好，其实都不能有偏执的理解。读书要有放有收，经典的阅读多多益善，而非经典的阅读也要有所涉猎，这与“三四十本”“一本”并不矛盾。“三四十本”“一本”是安身立命之所在，是对一个人最具价值、最为优选的经典中的经典，“开卷有益”是从“精神家园”走出去的旅行，很多好东西又被带回来了，于是“三四十本”“一本”变得更厚实、更通透。对于不同的阅读者，“三四十本”“一本”是不一样的，对于同一个阅读者，“三四十本”也会有所变化，“一本”也可能变成几本。
　　人民教育家培养工程一贯提倡多读书、读好书，各位校长与老师也尝试回归经典，从中汲取安身立命的力量，本期发表的一组读书笔记正体现了他们这方面的努力。在为他们鼓掌的同时，从他们前行的身姿中，我们可以乐观地展望，他们一定会因为经典的阅读，走得更坚实，走得更远。
　　（作者系江苏省教育学会会长）