孙子不到3周岁，却对大人的言语、表情有悉心的领悟和揣摩。一旦表扬他、夸他真棒时，他完全是一副怡然自得的神情。有时做对了一件事，他会跑到你面前，眼睛亮晶晶地看着你，一副求表扬的样子，让人乐不可支。喜欢被夸赞，打小如此，这就是人的天性吧。
　　现在网络上有一个“夸夸群”挺红火，这样宣称：“现在无论各行各业，大家都处于焦虑、烦恼、郁闷的边缘，在工作和生活中面对各种各样的问题，因此……希望大家在群里都能互相赞美，加油鼓劲！”他们的口号是：“人生艰难，多来夸夸。”这个“夸夸”的特点是，无论什么样的问题，网友都能给予眼花缭乱的赞美。譬如，“一觉睡到早上12点，求夸”———“宝宝太棒了，这种睡眠质量简直是羡慕哭唐玄宗，比得过李太白。”“睡觉长身体！而且节省了早饭的钱。”“良好的睡眠是好身体的保障，你一定身体倍棒，吃嘛嘛香。”再如，“3月底要交初稿，全班估计就差我一个人论文没怎么写，感觉要无法毕业了，求夸（安慰）”———“头太铁了，全班最铁的头。”“3月底交稿到现在都没写，可以看得出你真的是很胸有成竹有勇有谋。”“压轴出场的论文，一定可以让导师和同学大吃一惊。”总之，无论是好是坏，甚至生病了，都能给你夸出花儿来。网友称这种夸夸为“彩虹屁”，意思是连放屁都能出口成章、面不改色地夸成是彩虹。
　　应该说，“夸夸群”的存在和火爆，证明它满足了大量人群的心理需求和情感需求，有的甚至是宁可付费也要“求夸”。这些赞美，变着法儿让“求夸”者开心，语言诙谐幽默，智力因素十足，网络色彩浓郁，即使夸张离谱，也毫无违和感，像一把熨斗熨一熨人们心里的皱褶，大家可以毫无心肝地哈哈一乐，释放了压力，缓解了郁闷。明知这些夸赞都是纯粹逗人开心的，当不得真，但依然很受用，谁不喜欢让人夸呢？
　　今人如此，古人亦如此。《古今笑》里有一篇《谀语》：“桓玄篡位，床急陷，殷仲文曰：‘圣德深厚，地不能载。’”桓玄是东晋大臣，逼迫皇帝逊位，自己称帝。殷仲文是桓玄的姐夫，助纣为虐。桓玄篡位后，他的床急速塌陷，这本是不祥之兆，殷仲文却来“夸夸”了：哎呀，这是圣上功德太深厚了，地都不能承载得起啊。这是不是典型的古代“彩虹屁”？又一则：“北齐武成生齻牙，諸医以实对，帝怒。徐之才曰：‘此是智牙，主聪明长寿。’帝大悦。”其实，只不过换了一个说法而已，徐之才深谙帝王心理，用了“夸夸”之法，博得皇帝欢心。如今“智齿”的说法不知是否源自徐之才的“智牙”。古代对这种“夸夸”称之为“谀语”，即阿谀奉承之意。当然，这种“谀语”多是以下对上，是溜须拍马的行为。
　　《唐语林》也讲了一个故事。唐太宗有一天走到一棵树下休息，称赞这棵树不错，随从的大臣宇文士及跟着大加赞美，不容别人插嘴。唐太宗很不高兴，说，魏公魏徵一直劝我远离谄媚阿谀的小人，我弄不明白是谁，但怀疑是你，果然！宇文士及急忙叩头说道，在朝廷上大臣们和圣上直面相争，您都无法举手制止，今我有幸跟随您左右，若不稍微顺从，您虽然贵为天子，还有什么乐趣呢？唐太宗一听，很有道理，这才高兴起来。唐太宗是历代帝王中最能纳谏的人，称诤臣魏徵为镜子，讨厌只会谄媚的小人，可是面对宇文士及的一番“夸夸”，他还是很开心地“笑纳”了。
　　今天的“夸夸”是网上陌生人之间的戏谑逗乐，自然与阿谀逢迎、溜须拍马不能画等号，但喜欢听赞美顺耳之言的心理是一样的，也有需要我们警醒的地方。毫无疑问，这个“夸夸”完全是一个浅层次的游戏，不可能从根本上解决问题，就像“鸡汤文”是有营养的，但沉湎于此，反而有一种麻醉麻痹的负面作用。这个“夸”（誇）字，里边有“大”和“亏”，词意的第一项是“说大话，自吹：夸口。夸张。夸耀。夸嘴。浮夸。夸夸其谈”。你看，都不是什么好意思。如果对一个人或一种行为毫无原则地“夸夸”，可一时解颐，破颜一笑，终归是没有意义的。在人生真正遇到事情的时候，一百声赞美不如一声当头棒喝，该批评的时候却依然采取赞美的方式，只能将人引入歧途。
　　从小孩子到成年人乃至帝王，喜欢听夸，人之常情，谁都不能免俗。但面对“夸夸”，切不可全然当真，有时候成全你人生的，可能恰恰是批评过你的那个人，所谓良药苦口是也。甜言蜜语有时就是迷魂汤，听上瘾了会成为一味麻痹心灵的鸦片，这才是最值得我们忧虑的。