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摘 要：国学教学是与现代教育相互融合，同时运用现代化教育方式开展学习的一类全新的教育行为，其高度关注对民族精神的感悟，积极道德情感的加强，并不是将国学内容死记硬背与简单地复制，也不是完全独立于现代教育机制之外而存在，而是一类能让全体人民所理解的教育，不但是对儒家知名典籍的学习，还涵盖针对民族文化以及其他学派典籍的学习。
关键词：国学教育；学生价值观；作用
一、研究的意义
在高职院校中，针对高职学生推行国学教学，有着十分重要的意义：第一，国学教学能在高职学生中传扬文化，护根固本。在中国五千年发展历史中，国学蕴含的宝贵思想在当代道德、政治经济、军事理论以及人生等层面仍具有相应的独特之处和极为重要的实践价值。21 世纪是多样化发展时期、信息化快速发展时期，资源共同分享时期，若高职院校学生并不存在人们所一致认可与遵循的道德判断准则与文化价值理念，并不具备一套共同认可的科学的文化价值机制，必然造成精神层面空虚，文化价值理念层面迷惘，学生们的价值观日益衰落。最后，高职学生如果缺失了本身单独性的判断，会被社会中各式各样的思潮与文化所影响和侵蚀。因此，国学教学能够再次表明中国国学具备自身独有的魅力，国学以及国学教育的兴盛同样表明了中华传统民族文化是获得人们高度认可与赞许的文化，有利于使高职院校学生形成重视传统文化的价值观念，塑造富有中国文化气息的当代高职学生群体。
第二，在高职院校推行国学教育，将能形成兼容并包的文化教育体系。兼容并包的传统文化对现阶段的中国文化创建有着非常重要的价值。文化创建需要完全服务于现实，即为创建具有中国特色的现代化事业服务。我国现代化事业具备较强的多层性、丰富性以及繁杂性，具有现代文化的包容性、丰富性与开放性。需要尽可能地挖掘各种不同文化中有一定实用价值的思想资源，不仅需要汲取中国传统文化的精华，也需要大量引入国外的先进文化。然而，兼容并包所指的并不是照抄全搬。我们需要汲取的是对现代化建设有益的文化因素和思想。中国传统文化是中国现代化文化最重要的历史源头，我国现代化建设离不开历史渊源，同样也不能脱离传统文化的根基，摒弃国家的立国之本。当然，尽管中国传统文化博大精深，但在全球一体化大环境下，其已经发展成为全球文化必不可少的组成部分。西方文化即使非常多样化，若不融合当地文化，外来民族文化同样不可能长期存在。因此，在高职院校的文化教育中，也应当提倡文化交融，在倡导汲取西方历史文化的基础上，产生自身所独有的文化教育体系。
二、高职学生现状
纵观大学生价值观的嬗变历程可以发现，随着社会的发展和进步，影响大学生价值观的因素逐渐增多，大学生价值观嬗变的周期也越来越短，大学生的价值观趋于日益复杂的状态。中华民族的精神与文化历经几千年的传承和创新所凝聚的价值理念，外加全球多元价值理念的渗入，给当今大学生带来了巨大的适应和选择上的困惑，而高职学生在这方面尤为明显。
第一，高职学生人文素养不强、国学意识缺失。我国的高职教育实践中一个较为常见的现象是，大部分学生可以熟练地讲、用英语，却看不懂文言文；极力追崇居里夫人、牛顿等，网络时髦用语到处可见，各种中英混合语体满天飞，却对孔子、庄子等熟视无睹。一些学生甚至逐渐出现人格层面的问题，表现出自私偏狭、爱心缺失、意志薄弱、规范意识较差等不正常心态。中华民族传统文化的根基变得愈来愈浅薄，从启蒙教育到高等教育，与民族传统文化相关的内容非常之少。相反，在我国大量传媒中，西方文化的内容却随处可见。本国文化的弱化，西方文化的盛行，造成学生们的汉语母语水平、语言表达能力和文化素养逐渐降低。此外，今天的学生们对外部世界以及自身的人生缺少单独的思考，所吸取的是西方国家的快餐文化，而非真正意义上的营养，并且对中国传统的文化思想、仁义道德表示不屑一顾。
第二，是高职学生价值目标转变不适[2]。上一所好大学，享受大学生活，找份“体面轻松”的工作，是每一位学生的理想，而就读于职业院校，每天要进行操作和实践，将来要从事一线技术岗位工作，这种理想到现实的转变，很多学生难以适应，不愿意对自身价值目标进行妥协和调整，以致带来价值观的排斥甚至消沉。
第三，是高职学生价值目标模糊或者价值目标偏离。改革开放带来的优越生活让部分大学生失去了独立精神，饭来张口、衣来伸手的思想使他们不知道自己需要什么、未来要追求什么，价值目标模糊不清，甚至认为个人价值目标就是父母的“自有安排”；还有部分学生高度自信或者自卑，要么眼高手低，要么妄自菲薄，价值目标严重偏离实际情况。
第四，是高职学生个人主义和功利主义严重。当代大学生的父母普遍出生于改革开放逐步深入并初见成效的时期，受个人主义和功利主义的主流价值观影响很深，这会在家庭教育中潜移默化地影响大学生，且计划生育政策导致大学生以独生子女为主，逐步养成以自我为中心的个人主义和一切为自己的功利主义。
第五，是高职学生价值目标引导难。价值引导是一个系统工程，认知、理解、实践和内化等环节缺一不可，而职业院校实践类课程多，人文课程少，这给学生的价值引导增加了一定的工作难度。此外，随着新媒体的快速发展及各种思想的涌入，大学生作为信息时代的“原住民”，他们获取知识的途径和内容不比教师少，这在一定程度上增加了价值引导难度，且新媒体的大量不良思潮，也会给价值观正处于形成时期的高职学生带来消极的影响。
三、培育学生核心价值观的途径
第一，追根溯源，发挥文化育人作用[3]。中华民族的优秀文化是几年前来人类文明的传承，是人们的物质和精神财富，也是人类在不同时期的价值体现。优秀文化的传承、实践和发扬过程就是价值观的“潜移默化”影响过程，追根溯源，发挥文化育人作用，可以从三个方面推进。首先是文化的传承，国学教学能够为高职学生价值观养成提供“养分”，输出“动力”； 其次是文化的实践。文化的实践让高职学生在认知的基础上内化为自己的价值理念。最后文化的发扬需要筛选，我们要发扬优秀的文化，优秀文化是是符合历史发展规律和要求的，对人们的思想和精神有着积极的指引作用。
第二，解放思想，重构高职学生价值观养成机制。首先，要打破学校是教育主阵地的固有思维。高职院校在育人过程中要借力家庭和社会，做好学生从家庭到社会转接过程中的“中转站”。其次，教师要解放思想，重新认识当前学生状况，树立发展理念，改变传统的教育方式和评价体系，注重实践育人，促进学生在实践中的自我学习、管理和发展； 最后，要“精准”育人，要“精简”课堂，改变传统围绕教科书内容授课的方式，理论和过时的知识要少讲，学生可自学了解，重点传授社会未来发展所需的知识和技能。
第三，注重差异，分层次和类别针对性引导。高职学生的个体差异化多，学生中有多种自带差异化的“原始”价值观，对于这种差异性，必须采用分层和分类的方式有针对性的进行引导。要肯定学生，发挥学生特长，不断强化其擅长的知识和技术技能，增强其自信心；。分层分类可以根据学生的专业特点、学习差异、兴趣爱好、未来需求等情况进行区分，可以大班化实施，也可以小班化实施，甚至单个性实施，主要根据学生的价值观差异化情况和需要引导需求来定。
第四，借力打力，发挥网络媒体作用。高职学生价值观的养成必须借网络媒体的力量，去促进学生价值观的养成。学校要改变传统媒体宣传方式，更新网络门户，加强公众号的建设，发挥公众号的功能，确保学生有需要，能使用，可运用。学校要优化体验。从网络界面的设计、使用的流畅度、操作的便捷性等方面增加好的“硬件”体验。
参考文献：
[1] 唐坚. 中国国学教育研究[J]. 改革与开放， 2019，5：84-92.
[2] 程伟. 文化自信视域下高职学生价值观养成探析[J]. 教育与职业， 2018，16：91-96.
[3] 程偉. 高职学生价值观养成现状及解决路径探索[J]. 包头职业技术学院学报， 2018，4：32-36.
关键词：国学教育；学生价值观；作用
一、研究的意义
在高职院校中，针对高职学生推行国学教学，有着十分重要的意义：第一，国学教学能在高职学生中传扬文化，护根固本。在中国五千年发展历史中，国学蕴含的宝贵思想在当代道德、政治经济、军事理论以及人生等层面仍具有相应的独特之处和极为重要的实践价值。21 世纪是多样化发展时期、信息化快速发展时期，资源共同分享时期，若高职院校学生并不存在人们所一致认可与遵循的道德判断准则与文化价值理念，并不具备一套共同认可的科学的文化价值机制，必然造成精神层面空虚，文化价值理念层面迷惘，学生们的价值观日益衰落。最后，高职学生如果缺失了本身单独性的判断，会被社会中各式各样的思潮与文化所影响和侵蚀。因此，国学教学能够再次表明中国国学具备自身独有的魅力，国学以及国学教育的兴盛同样表明了中华传统民族文化是获得人们高度认可与赞许的文化，有利于使高职院校学生形成重视传统文化的价值观念，塑造富有中国文化气息的当代高职学生群体。
第二，在高职院校推行国学教育，将能形成兼容并包的文化教育体系。兼容并包的传统文化对现阶段的中国文化创建有着非常重要的价值。文化创建需要完全服务于现实，即为创建具有中国特色的现代化事业服务。我国现代化事业具备较强的多层性、丰富性以及繁杂性，具有现代文化的包容性、丰富性与开放性。需要尽可能地挖掘各种不同文化中有一定实用价值的思想资源，不仅需要汲取中国传统文化的精华，也需要大量引入国外的先进文化。然而，兼容并包所指的并不是照抄全搬。我们需要汲取的是对现代化建设有益的文化因素和思想。中国传统文化是中国现代化文化最重要的历史源头，我国现代化建设离不开历史渊源，同样也不能脱离传统文化的根基，摒弃国家的立国之本。当然，尽管中国传统文化博大精深，但在全球一体化大环境下，其已经发展成为全球文化必不可少的组成部分。西方文化即使非常多样化，若不融合当地文化，外来民族文化同样不可能长期存在。因此，在高职院校的文化教育中，也应当提倡文化交融，在倡导汲取西方历史文化的基础上，产生自身所独有的文化教育体系。
二、高职学生现状
纵观大学生价值观的嬗变历程可以发现，随着社会的发展和进步，影响大学生价值观的因素逐渐增多，大学生价值观嬗变的周期也越来越短，大学生的价值观趋于日益复杂的状态。中华民族的精神与文化历经几千年的传承和创新所凝聚的价值理念，外加全球多元价值理念的渗入，给当今大学生带来了巨大的适应和选择上的困惑，而高职学生在这方面尤为明显。
第一，高职学生人文素养不强、国学意识缺失。我国的高职教育实践中一个较为常见的现象是，大部分学生可以熟练地讲、用英语，却看不懂文言文；极力追崇居里夫人、牛顿等，网络时髦用语到处可见，各种中英混合语体满天飞，却对孔子、庄子等熟视无睹。一些学生甚至逐渐出现人格层面的问题，表现出自私偏狭、爱心缺失、意志薄弱、规范意识较差等不正常心态。中华民族传统文化的根基变得愈来愈浅薄，从启蒙教育到高等教育，与民族传统文化相关的内容非常之少。相反，在我国大量传媒中，西方文化的内容却随处可见。本国文化的弱化，西方文化的盛行，造成学生们的汉语母语水平、语言表达能力和文化素养逐渐降低。此外，今天的学生们对外部世界以及自身的人生缺少单独的思考，所吸取的是西方国家的快餐文化，而非真正意义上的营养，并且对中国传统的文化思想、仁义道德表示不屑一顾。
第二，是高职学生价值目标转变不适[2]。上一所好大学，享受大学生活，找份“体面轻松”的工作，是每一位学生的理想，而就读于职业院校，每天要进行操作和实践，将来要从事一线技术岗位工作，这种理想到现实的转变，很多学生难以适应，不愿意对自身价值目标进行妥协和调整，以致带来价值观的排斥甚至消沉。
第三，是高职学生价值目标模糊或者价值目标偏离。改革开放带来的优越生活让部分大学生失去了独立精神，饭来张口、衣来伸手的思想使他们不知道自己需要什么、未来要追求什么，价值目标模糊不清，甚至认为个人价值目标就是父母的“自有安排”；还有部分学生高度自信或者自卑，要么眼高手低，要么妄自菲薄，价值目标严重偏离实际情况。
第四，是高职学生个人主义和功利主义严重。当代大学生的父母普遍出生于改革开放逐步深入并初见成效的时期，受个人主义和功利主义的主流价值观影响很深，这会在家庭教育中潜移默化地影响大学生，且计划生育政策导致大学生以独生子女为主，逐步养成以自我为中心的个人主义和一切为自己的功利主义。
第五，是高职学生价值目标引导难。价值引导是一个系统工程，认知、理解、实践和内化等环节缺一不可，而职业院校实践类课程多，人文课程少，这给学生的价值引导增加了一定的工作难度。此外，随着新媒体的快速发展及各种思想的涌入，大学生作为信息时代的“原住民”，他们获取知识的途径和内容不比教师少，这在一定程度上增加了价值引导难度，且新媒体的大量不良思潮，也会给价值观正处于形成时期的高职学生带来消极的影响。
三、培育学生核心价值观的途径
第一，追根溯源，发挥文化育人作用[3]。中华民族的优秀文化是几年前来人类文明的传承，是人们的物质和精神财富，也是人类在不同时期的价值体现。优秀文化的传承、实践和发扬过程就是价值观的“潜移默化”影响过程，追根溯源，发挥文化育人作用，可以从三个方面推进。首先是文化的传承，国学教学能够为高职学生价值观养成提供“养分”，输出“动力”； 其次是文化的实践。文化的实践让高职学生在认知的基础上内化为自己的价值理念。最后文化的发扬需要筛选，我们要发扬优秀的文化，优秀文化是是符合历史发展规律和要求的，对人们的思想和精神有着积极的指引作用。
第二，解放思想，重构高职学生价值观养成机制。首先，要打破学校是教育主阵地的固有思维。高职院校在育人过程中要借力家庭和社会，做好学生从家庭到社会转接过程中的“中转站”。其次，教师要解放思想，重新认识当前学生状况，树立发展理念，改变传统的教育方式和评价体系，注重实践育人，促进学生在实践中的自我学习、管理和发展； 最后，要“精准”育人，要“精简”课堂，改变传统围绕教科书内容授课的方式，理论和过时的知识要少讲，学生可自学了解，重点传授社会未来发展所需的知识和技能。
第三，注重差异，分层次和类别针对性引导。高职学生的个体差异化多，学生中有多种自带差异化的“原始”价值观，对于这种差异性，必须采用分层和分类的方式有针对性的进行引导。要肯定学生，发挥学生特长，不断强化其擅长的知识和技术技能，增强其自信心；。分层分类可以根据学生的专业特点、学习差异、兴趣爱好、未来需求等情况进行区分，可以大班化实施，也可以小班化实施，甚至单个性实施，主要根据学生的价值观差异化情况和需要引导需求来定。
第四，借力打力，发挥网络媒体作用。高职学生价值观的养成必须借网络媒体的力量，去促进学生价值观的养成。学校要改变传统媒体宣传方式，更新网络门户，加强公众号的建设，发挥公众号的功能，确保学生有需要，能使用，可运用。学校要优化体验。从网络界面的设计、使用的流畅度、操作的便捷性等方面增加好的“硬件”体验。
参考文献：
[1] 唐坚. 中国国学教育研究[J]. 改革与开放， 2019，5：84-92.
[2] 程伟. 文化自信视域下高职学生价值观养成探析[J]. 教育与职业， 2018，16：91-96.
[3] 程偉. 高职学生价值观养成现状及解决路径探索[J]. 包头职业技术学院学报， 2018，4：32-36.