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校园文化建设需要装修,但怎么才能让这些装修转变为校园文化呢?
在不少学校教师的理解中,所谓的“校园文化”就是给校园增添一些人文的、艺术的元素,建上几个图书架、漂书台,搭上几个陶艺所、陈列馆,再不然在石头上点缀上一些古诗词,在学校里开辟一片生态园。OK,这些当然也可以称之为“校园文化”,但只是为了特色而特色,这样又有何具体价值呢?干脆叫“校园装修”更得体一些。
那怎样才能把校园装修转变成校园文化呢?我认为就三个字——“践行之”。设置了图书架、漂书台,这很好,将它们用起来,不仅让全校师生看得到,也要摸得着,不是为了迎接上级领导而特意摆设,更不要为了学校汇报数据好看而弄虚作假;搭建了陶艺所、陈列馆,确实很漂亮,但必须打开门,请学生们走进来,哪怕没有足够的资源让所有学生都参与进来,让他们在参观时接受一下艺术气息的熏陶总是可以的吧?曾听说某所学校有一台价值几十万元的钢琴,平时都是锁起来的,生怕被学生摸坏了。试问,这样的一台钢琴与一堆废铁又有什么区别呢?在石头上点缀古诗词,看起来就很有意境,但意境也需要让学生体验吧?并且我们还需要进一步的反馈。曾听说某名生物老师把一个人体骨架模型放在教室里一整个学期,而期末考试就了一道题,全是围绕这个模型展开的。可是,平时的课堂却从来没有任何内容的涉及,这样的考试能得分的又有几人呢?至于开辟生态园,简直太棒了,但其能否成为校园文化一部分的关键在于:谁来开垦,谁来种植,谁来维护,谁来观察,谁来享用最后的果实?如果一切的“谁”都是学生,那么我以为这就是非常棒的校园文化了。
因此,校园文化和校园装修的最大区别就在于其实践性。譬如,为了培养学生的劳动能力而开辟的生态园,为了培养学生的观察能力而种桑养蚕,为了增强学生的动手能力而开发各种各样的兴趣社团……即便只是一台电脑,若能给孩子们查阅资料或影视欣赏带来便利,都可以算作校园文化的一个组成部分。
行动起来吧,一所学校理应有一所学校的特色!而所谓的“学校特色”,最直接的理解莫过于一所学校不同于其他学校的地方,可以因地制宜,近山的靠山,近水的向水;可以因校而异,或建一个生态园,或创一个文学社。关键的一点,不要为了特色而特色,凡是为了学生长远发展而开展的学校变革,尽可能地做到了极致,也就自然发展了特色!一点,只有一点,特色的根本应该是生本,校园文化也是如此。
在不少学校教师的理解中,所谓的“校园文化”就是给校园增添一些人文的、艺术的元素,建上几个图书架、漂书台,搭上几个陶艺所、陈列馆,再不然在石头上点缀上一些古诗词,在学校里开辟一片生态园。OK,这些当然也可以称之为“校园文化”,但只是为了特色而特色,这样又有何具体价值呢?干脆叫“校园装修”更得体一些。
那怎样才能把校园装修转变成校园文化呢?我认为就三个字——“践行之”。设置了图书架、漂书台,这很好,将它们用起来,不仅让全校师生看得到,也要摸得着,不是为了迎接上级领导而特意摆设,更不要为了学校汇报数据好看而弄虚作假;搭建了陶艺所、陈列馆,确实很漂亮,但必须打开门,请学生们走进来,哪怕没有足够的资源让所有学生都参与进来,让他们在参观时接受一下艺术气息的熏陶总是可以的吧?曾听说某所学校有一台价值几十万元的钢琴,平时都是锁起来的,生怕被学生摸坏了。试问,这样的一台钢琴与一堆废铁又有什么区别呢?在石头上点缀古诗词,看起来就很有意境,但意境也需要让学生体验吧?并且我们还需要进一步的反馈。曾听说某名生物老师把一个人体骨架模型放在教室里一整个学期,而期末考试就了一道题,全是围绕这个模型展开的。可是,平时的课堂却从来没有任何内容的涉及,这样的考试能得分的又有几人呢?至于开辟生态园,简直太棒了,但其能否成为校园文化一部分的关键在于:谁来开垦,谁来种植,谁来维护,谁来观察,谁来享用最后的果实?如果一切的“谁”都是学生,那么我以为这就是非常棒的校园文化了。
因此,校园文化和校园装修的最大区别就在于其实践性。譬如,为了培养学生的劳动能力而开辟的生态园,为了培养学生的观察能力而种桑养蚕,为了增强学生的动手能力而开发各种各样的兴趣社团……即便只是一台电脑,若能给孩子们查阅资料或影视欣赏带来便利,都可以算作校园文化的一个组成部分。
行动起来吧,一所学校理应有一所学校的特色!而所谓的“学校特色”,最直接的理解莫过于一所学校不同于其他学校的地方,可以因地制宜,近山的靠山,近水的向水;可以因校而异,或建一个生态园,或创一个文学社。关键的一点,不要为了特色而特色,凡是为了学生长远发展而开展的学校变革,尽可能地做到了极致,也就自然发展了特色!一点,只有一点,特色的根本应该是生本,校园文化也是如此。