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“夫学者如种树焉,植而益长;如登山焉,动而益高;如寤寐焉,久而益足。”
——题记
学习就如种树,春天可以观赏花朵,秋天可以收获果实。谈论文章,加深体会,如观赏春花;修身养性,为人谋利益,如同收获秋实。所谓学而致修,修而显学,吾生有涯,众生皆有道,唯有知无涯。
“讲论文章,春花也。”读一篇散文,独字看来,无甚韵味,粗略扫过,恰如惊鸿掠过,雁落无痕。倘若静下心来,轻嗅墨香,嗅到的是文字间流露出的细腻情感,细细品味,尝到的是细水长流的静谧,倒真有種置身万千春花,静听花开花落的感觉。学习本身并不枯燥,枯燥的是人的灵魂。于我而言,学习是诗意的存在,当书的灵魂与学者的灵魂相契合,且臻于化境时,便是一场最美的邂逅。故圣人曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
“修身利行,秋实也。”好学者的一生都在不断学习,不断完善自己,从而修身。恰似《送东阳马生序》中的宋濂,虽家贫,却好学,“每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还”,他谨记圣人之道,博览群书,不慕荣华,“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”,凭着高洁修养及杰出才能,宋濂最终成为著名学者,万古流芳。他勤奋好学,提升了道德修养,实现了自己的理想。从他身上,也可看出学习“四法”:谦退是保身第一法,安详是处事第一法,涵养是做人第一法,恬淡是养心第一法。故曰:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
持之以恒地学习必然会养成好的习惯,从而提升自身的修养。持久性的学习所带来的结果是美好的,就像一树春花,绽放出它极致的美丽,这也预示着秋实的丰硕,人生的成功。
一棵树必然经历灿烂春花的盛开,也必然经历金色秋实的收获,如同学习,先谓文章,如同晚风过境后的初次相遇;后谓修身,襟袍如风光霁月,持身如玉洁冰清。
是故学而致修,修而显学。吾生有涯,学而无涯。
——题记
学习就如种树,春天可以观赏花朵,秋天可以收获果实。谈论文章,加深体会,如观赏春花;修身养性,为人谋利益,如同收获秋实。所谓学而致修,修而显学,吾生有涯,众生皆有道,唯有知无涯。
“讲论文章,春花也。”读一篇散文,独字看来,无甚韵味,粗略扫过,恰如惊鸿掠过,雁落无痕。倘若静下心来,轻嗅墨香,嗅到的是文字间流露出的细腻情感,细细品味,尝到的是细水长流的静谧,倒真有種置身万千春花,静听花开花落的感觉。学习本身并不枯燥,枯燥的是人的灵魂。于我而言,学习是诗意的存在,当书的灵魂与学者的灵魂相契合,且臻于化境时,便是一场最美的邂逅。故圣人曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
“修身利行,秋实也。”好学者的一生都在不断学习,不断完善自己,从而修身。恰似《送东阳马生序》中的宋濂,虽家贫,却好学,“每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还”,他谨记圣人之道,博览群书,不慕荣华,“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”,凭着高洁修养及杰出才能,宋濂最终成为著名学者,万古流芳。他勤奋好学,提升了道德修养,实现了自己的理想。从他身上,也可看出学习“四法”:谦退是保身第一法,安详是处事第一法,涵养是做人第一法,恬淡是养心第一法。故曰:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
持之以恒地学习必然会养成好的习惯,从而提升自身的修养。持久性的学习所带来的结果是美好的,就像一树春花,绽放出它极致的美丽,这也预示着秋实的丰硕,人生的成功。
一棵树必然经历灿烂春花的盛开,也必然经历金色秋实的收获,如同学习,先谓文章,如同晚风过境后的初次相遇;后谓修身,襟袍如风光霁月,持身如玉洁冰清。
是故学而致修,修而显学。吾生有涯,学而无涯。