【摘 要】
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与“’85新潮”和“八十年代”有关的一切人和物都被赋予某种不容置疑的神圣光环，以至于“’85”已经从一种现象变成一块蛋糕，从一个运动变成一杯羹，也正因此，在其研讨会上有的学者会问“’85的央美在做什么？”显然，他是想为央美分得点什么。展览在试图“还原”和“呈现”历史上下了很大工夫，包括教学画室的还原，影像资料的回放，文献资料的展示等，但这能在多大程度上接近历史的原貌（如果有的话）是个疑问。该展览的
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与“’85新潮”和“八十年代”有关的一切人和物都被赋予某种不容置疑的神圣光环，以至于“’85”已经从一种现象变成一块蛋糕，从一个运动变成一杯羹，也正因此，在其研讨会上有的学者会问“’85的央美在做什么？”显然，他是想为央美分得点什么。展览在试图“还原”和“呈现”历史上下了很大工夫，包括教学画室的还原，影像资料的回放，文献资料的展示等，但这能在多大程度上接近历史的原貌（如果有的话）是个疑问。该展览的策划与执行以80后“小青年”为主力军，好像参与了展览的实施过程就意味着与’85的“过来人”一起掀起了新“新潮”，创造了新“历史”。因此高士明一直强调展览的“历史感”而不是“历史观”，但只有“感”而无“观”的展览显然是不可想象的。该展览是国美建校85周年“庆典”的一部分，高士明强调以’85为中心“打开”，强调“一个世纪的艺术史都在场”，因此，该展览并非只强调历史感，也并非只盯着’85这杯羹，其历史观的表现就是正在以“’85的浙美”为蛋黄摊一个更大的煎饼。
展览时间
2013年11月22日—12月25日
展览地点
中国美术馆
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当代艺术，这个让人一度自负，一度被视为代表着某种先进文化的东西，今天正遭遇着来自各种力量的赤裸裸的异化。政府将它努力打造成创意产业，民间将它发掘为巨额回报的投资期货，艺术家将它演变成机会帮派之道。当代艺术在更加广阔的社会场面上，已经不再是某种文化和理想事业，而是全面沦落为一种押宝式的投资产品。 当下，无论是对于企业、公司，还是有钱的个人，谈当代艺术实质就是谈如何投资回报。这也不难理解，今天在各种
丹托刚刚离世，但他振聋发聩的判断“艺术的终结”并没有终结；毋宁说，随着当代艺术发展中越来越复杂的问题意识，这一话题不仅不会结束，反而将会不断被提及和讨论，永不终结。 然而，丹托到底终结了什么？ 艺术的终结——这个宣言式的判断，其本身就是现代主义的。历史上的现代主义时期，是一个革命的时期，也是一个宣言的时代。最著名的当属马克思的《共产党宣言》，其经典的论断便是“一切坚固的东西都烟消云散了，一切神
“日常生活”成为一个重要的艺术话题，应该是从法国哲学家列斐伏尔（Henri Lefebvre）开始的，列的日常生活理论是以马克思的异化概念为基础发展起来的，关于日常与异化，之前的卢卡奇和本雅明也曾论及过。日常理论的产生背景大概在西方二战之后，资本主义获取利润的重心已经从马克思所描述的工厂车间等生产场所，转移到了大众消费的日常生活领域，意识形态的控制也以更隐蔽的方式渗透到日常的各个角落。列试图把日常
总的来说，最近由百来名艺术家共同参与的“反转基因”展是太不好玩了。凡是出现在那一长串名单上的艺术家，这次都不够幽默，太“认真”。活动的重要发起人之一崔灿灿说，“严格地说，这不仅是一个当代艺术的展览，也是一次艺术家参与度极高的社会公益活动”，这一点很可能是头足倒置的，这次活动因为它过于直接的表述方式，至多就是一次活动。至于它的无公益性，即使有，那也和艺术家不艺术家毫无关系。既要发起公共运动，又要强调
先是甘阳在中国美术馆骂朱青生与美术界“too simple”、“SB”，现在国内“土豪”1.7亿买了毕加索的画又要骂当代艺术“全是抄袭西方的”。 前者是爆粗口，后者是污蔑；从中我们可以看出，中国当代艺术的危机的不是“学理危机”，而是“伦理危机”。 如果是学理上有问题，那么肯定是别人写文章一条一条地批评指正你，每个论点都将有严格的引用与逻辑论证。但伦理上出了问题，就是人家根本不想跟你玩了，单方面取
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摘要：中职学前教育专业的舞蹈专业教学不仅要重视职业能力的培养，还不能忽略舞蹈技巧与创编实践、理论学习与技能的综合运用。通过以“自主、探究、合作”的学习方式，进行自主学习、深入探究，并进行小组合作交流，从而较好地达到舞蹈课程要 求与专业衔接的目的。 关键词：舞蹈创编；教学；学前教育 中图分类号：G712 文献标识码：A 文献标识码：2095-4115（2014）04-269-2 舞蹈是一种肢
ARTTIME：我注意到你将作品的归类建立在社会科学的基础上，比如心理学、人类学、经济学和政治学。为什么你要选择这种学术化的方法？ LP：研究是我做作品最重要的工作方法。我主要的兴趣点在于人种学/人类学，历史学和政治学，也包括了后殖民命题。 ARTTIME：你的作品可以看出奥地利实验前卫电影的源流，而奥地利实验电影又明显区别于北美独立电影——反对大型电影工业机制。那么你对于这种传统的态度是如何
传统上来说，任何一种教育，尤其是人文主义教育的目标都是双重的。首先，学生应该获得一定的知识，掌握一定的实用技能，并在他们所受教育的领域达到一定的专业水准。其次，学生应该在为人上得到改变，通过接受教育而被重新塑造——变得与众不同，更有修养，甚至成为一个更好的人类的榜样。同样，传统的艺术教育也有一个目标：培养一个“真正”的艺术家。但是在当代艺术的教育中，教育的两个传统目标似乎都不再合理。现代主义艺术的