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摘要：《民主之澜》再现了以张澜先生为代表的老一辈民主党派追求民主、爱国亲民、积极参政、重视教育等优良传统，同时激励广大民主党派成员将老一辈民主党派的精神与传统发扬下去，从而为多党合作事业奉献力量。
关键词：张澜；民主党派；优良传统
中图分类号：D665 文献标识码：A 文章编号：1672－3163(2010)02－0027－04
中央电视台在全国“两会”召开期间开播电视剧《民主之澜》，纪念张澜这位从“川北圣人”到共和国副主席的传奇人物，说明党和政府对追求民主真理的党派人士的肯定以及对发展民主政治的决心，正如温总理所讲，“只有讲民主，才不会人亡政息”，今年两会中温总理把“让权力在阳光下运行”，“让人民活得更加幸福、更有尊严”写进了工作报告，这也正是民主进步的具体表现。在民主政治不断推进的今天，观看《民主之澜》，能进一步激发广大民主党派成员增强使命感、责任感，更好地为中国特色社会主义事业贡献力量。
一、老一辈民主党派的优良传统
张澜字表方，人们亲切地称他表老，1872年4月2日出生于四川省南充县中和乡，1955年2月9日病逝于北京，享年83岁。《民主之澜》再现了以张澜先生为代表的老一辈民主党派的崇高品质以及民主党派与中国共产党肝胆相照、荣辱与共的历史，从各个方位展现了老一辈民主党派的风采。
1、追求民主的思想
张澜先生一生追求民主、富强和民族独立。抗日战争时期，他担任国民参政会参政员，主张民主团结抗日。在中国共产党的抗日民族统一战线政策的指导和影响下，1941年初，他参加发起组织中国民主政团同盟，也就是后来的中国民主同盟。在担任民盟主席14年间，他对中国民主同盟的建设和发展发挥了杰出的领导作用。他代表民盟积极参加民主宪政运动，维护国共合作，维护中国共产党的抗日民族统一战线政策。1943年他著文《中国需要真正的民主政府》，揭露国民党“实施宪政”的骗局，阐明民盟的政治主张。在这篇文章中，他精辟诠释民主政治的涵义：“简而言之，就是主权在民的政治，也就是国由民治。凡要管理众人的事，要以主权在民的真精神和好方法来管理，才叫做真正的民主政治。如其以一个人一群人一党人的意思，不依全民共立、全民共守的法律，来管理众人的事，把持政权，独裁专制，任意扩大统治者的权利，并不容许全国人民发表不同意见，得到各种自由，不顾全国人民的主权，那就决不是民主政治，只可称为君主政治，贵族政治，党霸政治。”
以民盟为代表的民主党派积极参加反美反蒋的民主运动，支持和参加矛头指向蒋介石国民党反动统治的反饥饿、反内战、反迫害运动，成为了当时国统区民主运动的重要力量。1944年10月7日，在成都5所大学的12个学生团体主持举行的国是座谈会上他说，“大家提出这么多问题，实际只是一个问题，即是不民主。如果实行民主，便不至于有这些问题了。有了这许多问题，即反证了今天不民主”，张澜还对国民党的贪污腐败进行了挞伐，继而对国民党的一党专制予以痛斥。他说，“今天中国只有党权而无民权，只有党意而无民意，参政会似乎是民意机关，然而参政员都不是民选，我当了七年参政员，都是由政府圈定的。目前上自中央，下至乡镇保长非国民党员不能充当，所以民意不能表现，舆论不能伸张，人民不能监督政府官吏”。张澜先生毕生都在寻求和追求和平民主协商政治，正如他说的“为国家为民族而死，死而无憾”，他坚信民主政治将成为世界各国政治形态的唯一选择。
2、爱国亲民的思想
张澜先生于1903年赴日本求学，受明治维新影响，积极主张维新变法而被遣送回国。1911年，他领导了标志民族觉醒的四川人民的大起义。历史上的保路运动成为了辛亥革命的导火线，得到了孙中山先生的赞扬。面对四川总督赵尔丰架在脖子上的大刀，他理直气壮、临危不惧：“爱国有罪，难道卖国有理吗?为民请命、为国争权，我死而无憾!”在中国历史发展的一些关键时刻，张澜先生总是以卓越的胆识把握历史，旗帜鲜明，态度坚定地站在革命和进步的一边，经受住了严峻的考验。面对记者的采访，他旗帜鲜明、立场坚定：“谁抗日我就亲谁、谁不甩两面派我就亲谁!”他在重大关节处与共产党互通声气，加强合作，对形成有利之势起到了关键作用。在他心中，政党利益应无条件地服从于国家、民族和人民的最大利益。
他在四川老百姓心中留下的是亲民爱民、关心民苦的形象。他从来都是站在老百姓的立场、为老百姓做事。在川北老家当宣慰使时，他一上任就下令禁鸦片，剪长辫；当地恶霸晏弘使银票贿赂张澜被拒绝，他又想施美人计，便打着宣慰使的名义强抢民女幺妹，裘母深夜到行署击鼓鸣冤，张澜听完裘母讲述大为震惊，连夜走进晏府，与他唇枪舌战斗智斗勇，最终张澜的学生护卫营营长杨森率兵赶来逮捕了晏弘，并救出裘家幺女与孤女宋兰英，后来张澜还介绍宋兰英去北大念书；他在任上经常资助贫困百姓，自己却欠了不少的外债；在张群回四川赴任时，他也叮嘱其释放政治犯，少征兵少征粮。他用知识分子的良知自觉承担了推动社会进步的历史责任，他将自己的毕生精力都奉献给了当时中国这个千疮百孔民不聊生的颓败国家。为了它的复兴与前途，无怨无悔。
3、廉洁奉公的思想
清末张澜先生任川北宣慰使，四川嘉陵道尹；民国初年，任讨袁军总司令部政务长，四川省长；1941年，被推任民盟中央主席；新中国成立，历任中央人民政府副主席，全国人大常委会副委员长，全国政协副主席。他出入宦场，不受习染，追求民主；身居高官，心系人民，一生清廉。
他主政四川期间，为公益事业捐赠了大量资金，却家贫如故，夫人、母亲及一概亲人，仍在家乡过着日出而作、日落而息的农家生活。有一年家乡闹灾害，张澜的四弟写信给他，希望哥哥能在政府里给他谋一个养家糊口的职位，张澜回信说，“我受百姓推举，实为百姓仆役。弟如爱我，应体谅我的心情，以在家中替我孝敬侍奉老母为最好”，断然拒绝了弟弟的要求；当时南充军阀石青阳曾派人乔装暗访其家，但见“环堵萧然，一屋空空，家人庵居素食，无可窃物”，听了暗访者的如实报告，石青阳叹曰“川北圣人之誉，名不虚传也”；抗美援朝开始后，他的家里就不吃肉了，几乎是将所有积蓄都用来支援前线，张澜的孙女张梅颖忆及往事时说：“我有三个哥哥，小的时候我都是捡他们穿过的打了补丁的衣服，像个假小子似的。当时父亲狠了狠心，花3元钱给我买了一件新衣服，也不是多高档，只是颜色鲜艳一点，祖父看到后就皱起了眉头，不得已，父亲只得把衣服退了”；开国大典前，周总理带着一件新衣服去送给表老，希望他能一身簇新地出现在天安门城楼，他婉言谢绝说：“国家的钱，即人民的钱，我怎么可以用来做了长袍穿在自己身上?”结果他自己出钱赶制了一件布长衫，这就是我们在熟悉的《开国大典》那幅油画上看 到的张澜的形象。
4、积极参政的思想
近百年来，我国无数具有民主主义思想的先进人物和爱国志士，为了救国救民，勇敢地起来战斗，他们坚贞不屈，百折不绕，在人民民主革命史上谱写了光辉壮丽的篇章，张澜先生就是他们当中一位光荣代表。他积极参与国家大事，实事求是，敢于说实话、说真话，为国家富强、民族独立建言献策。
1943年，第二次世界大战呈现出即将结束的态势，此时在中国蒋介石一方面暗中加大独裁力度，另一方面却摆出一副民主的姿态，承诺将在民国实行宪政，并邀请张澜等人重返参政会，在这次参政会上，张澜以民盟主席的身份当场直言蒋介石，要求他结束训政，还政于民；1946年，周恩来宣布中共拒绝参加国民党违反政协决议召开的伪国大，作为国共之间的第三种力量，此时此刻，民盟是否承认和参加国大便显得至关重要，张澜的答复是“民盟绝对不参加国大”，在中共和民盟的共同抵制下，1946年的所谓国民大会成了国民党尴尬的独角戏；朝鲜战争爆发后，中央征求他对出兵援朝的意见，当时表老就不主张参战，因为他认为国家刚刚走出长期战乱的阴霾，积贫积弱，百废待兴，人民急需修养生息，后来中央决定抗美援朝，还让朱老总来做表老的思想工作，表老当即表示服从大局，既然国家决定了，就要义不容辞地尽到个人的力量；在土改会议上，张澜针对土改实际情况与一些工农干部发生争执，毛泽东称赞张澜的诤友之精神。
5、重视教育的思想
张澜先生非常重视教育，他认为教育和政治密切相关，而这也是《民主之澜》表现的重点之一。他认为只有发展教育才能救中国，因为只有教育才能启发民智，这样才能从根本上强国富民，因此他把教育视为一生为之奋斗的民主事业的一部分，视为培养建设人才、宣传革命思想的一部分，视为治国理政之要务；同时他认为政治又影响着教育，他说，“教育是社会的一个部分，又是政治的一个枝桠，不能在社会政治之外而独立，所以只有社会和政治的改造，才能完成教育的改造。那么我们从事教育改造的人，能够不参加社会的改造和政治的改造么?”
张澜先生的教育思想集中体现在他担任成都大学校长时的办学主张上，他提倡民主办学，不拘一格广揽人才，因而学校学术气氛浓厚，思想自由开放。他的兼容并包主张与蔡元培先生南北呼应。他提出“弘扬教育，倡办新学，培养人才，学以致用，移风易俗，改造中国”的教育方针。他聘请了在各学术领域中颇有建树的吴虞、徐炯、曾济石、斯密司等人出任教授，并且招收女学生。他支持各个学术团体广开言论，并资助李正恩、周锋等学生办刊物，还请李璜等人就现在国家社会的三派主义进行演讲，公开辨论。他将一个几乎只有一块牌子的大学办成声名远播的高等学府，创造了他在教育领域的一个高峰时期。他在教育实践中，创造了许多宝贵的经验，他的许多主张在当时是首创的，开了一代新风，不愧为一位杰出的人民教育家。
二、《民主之澜》对当代民主党派的启示
张澜先生的传奇人生给我们树立了榜样，指明了前进的方向，他的品质与思想是我们重要的精神财富和宝贵遗产。《民主之澜》是开展政治交接学习教育活动的重要题材，我们要不断总结、学习、提高，将老一辈民主党派的优良传统不断地传承下去。
1、坚持共产党领导，更加坚定地走中国特色社会主义政治发展道路
回顾历史，中国的政党政治从移植西方的议会制、多党制开始起步，也实行过一党专制的独裁统治，但多党制和一党制都归于失败。实践证明，多党制和一党制不符合中国民主政治和政党政治发展的内在要求，违背历史发展规律。从剧中可以深切感受到，中国特色的政党关系模式，产生于中国新民主主义革命时期民主政治和政党政治的实践，在中国特色社会主义建设的进程中得到发展和完善。这一政党关系，符合政党政治的民主化、法治化的世界潮流和价值目标，又根据中国具体国情、政情、党情而不断地发展和优化。
新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国各民主党派，既不是在野党，更不是反对党，而是与中国共产党通力合作的亲密友党，是共同致力于中国特色社会主义事业的参政党。中国共产党与民主党派的党际民主形式，既不同于竞争民主，也有别于西方80年代以后设计的协商民主，而是在长期多党合作的民主政治实践中形成和发展起来的中国式协商民主。该剧的播出有利于提高民主党派的社会地位，激发了广大民主党派和爱国人士更加坚定地走中国特色社会主义政治发展道路，这是我国各民主党派的共识和优良传统，也是各民主党派组织发展现在和将来一直坚持的指导思想和基本原则。
2、继续发扬民主精神，不断推进民主政治进程
张澜等一批有社会良知的知识分子，由于他们对中国几千年腐朽没落的封建统治的深刻了解，及对西方民主政治的研究和借鉴，他们深恶痛绝国民党的一党专政、一党独裁，呼吁建立一个民主的、还政于民的由国民大会民主选举产生、由国共两党和第三方民盟以及无党派民主人士组成的宪政政府，由这个新政府领导人民建设新中国，以解除中国人民百多年来的深沉苦难。以“建立举国一致的民主联合政府”、“保障人民的民主权利”、“发扬民主精神推进中国民主之实践”为宗旨的各民主党派，自成立伊始就旗帜鲜明的提出了发展民主政治的主张。因此，可以说中国各民主党派之成立与初始发展，就是为了民主政治及其在中国的发展。
从新中国成立一直到现在，中共中央在促进中国特色社会主义政治发展方面，不仅与时俱进地进行了理论创新，而且在实践中，政治参与有序扩大，参与广度、深度、途径不断拓展；人民代表大会制度日趋完善，多党合作制度和政治协商制度更上一层楼；基层民主政治发展不断涌现新思路、新方式，新的民主实践创造层出不穷，民主恳谈会、协商性民主极大地拓展了民主政治发展的空间。民主党派成员应抓住机遇，发挥党派优势，为中国的民主政治贡献力量。
3、加强道德修养，努力践行社会主义核心价值体系
张澜先生赢得新旧两个时代和不同社会阶层的广泛尊重，靠的是什么?是他的德，是他的一身正气、两袖清风，是他为和平民主上下求索，虽“九死其犹未悔”的精神。正如毛泽东同志对他的评价：“表老啊，你人好，德好，你是与日俱进啊!”张澜先生能够感召人，不但因为他有高远的见解和坚定的主张，更因为他那种刚正之气、无畏精神，他的品格节操。他坚持用“宽容、忍耐、坚定、明达”八个字要求自己，以“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺”作为自己一生的立德准则，真正做到了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。
我们今天学习张澜等民盟先贤，就是要立德正身，养浩然之气。民主党派要想对社会经济作出贡献，要想赢得他人的尊重和信赖，品德、人格的因素是不可忽视的。应该说，有高尚的品德，有学业的专长，有服务社会的愿望，是每一个民主党派成员应具 备的基本条件。纪念和缅怀张澜先生最重要的就是要从他一生的道德文章中领悟到最本质的东西，提高自我修养，树立起较高的道德标准和政治素养标准。只有立德正身，以德先行，民主党派才能更好地发挥作用，我们践行社会主义核心价值体系才有径可循。
4、牢牢把握发展这一第一要务，提高参政议政的力度和能力
民主党派是一个参政党，是一个政治组织，参政议政是它的本质职能，每当党和国家有新的重大方针和政策出台，中共中央、国务院都通过邀请各民主党派主要负责人、无党派代表人士举行民主协商会，定期召开各民主党派、无党派人士座谈会，以及情况通报会、谈心会等形式，进行民主协商，听取民主党派的意见和建议。新中国成立后，张澜作为中央人民政府副主席，以高度的政治热情、丰富的阅历参加国家大政方针的决策，为国家政治稳定、经济发展作出了突出贡献。改革开放后，民主党派参政议政更加受到中共中央高层领导重视，据统计，仅1980年至1998年，各民主党派中央就国家和地区政治、经济和社会发展问题，积极开展调查研究，向中共中央、国务院提出重大建议157项。
2007年，各民主党派中央换届圆满完成后，各民主党派都表示要进一步加强自身建设，努力开拓参政议政新领域，不断探索参政议政新思路，为实现中华民族伟大复兴努力奋斗。我们学习张澜、黄炎培、沈钧儒等民盟先贤，就是要见贤思齐，像他们那样常怀民生之念，常抱济世之心，进一步激发参政议政的责任感、使命感，积极开展调查研究，保持独立思考，发挥话语和渠道优势，反映社情民意，切实履行工作职能，努力提高参政议政的能力和水平。
以张澜先生为代表的老一辈民主党派的崇高精神和品质，将永远指引广大民主党派推动中国民主政治的发展。《民主之澜》的主题曲最能表达张澜先生崇高的品格，让我们以此为激励：“你走出巴蜀山川，路漫漫其修远兮，你迈向救国之路，尔将上下去求索。你带着责任良知，你掀起民主之澜，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，民主之澜生生不息，中华大地迎来了旭日东升。”
参考文献：
[1]柳忠武，在纪念张澜诞辰130周年和李公朴诞辰100周年大会上的讲话[EB／OL]，(2010-03-25)[2006-11-15]http://www.fjsmlllm.com/news.asp?id=139。
[2]龙显昭，谢增寿，张澜文集[M]，四川教育出版社，1999，
[3]谈电视剧《民主之澜》——访全国政协副主席、民盟中央第一副主席张梅颖[N]，中国艺术报2010-03-16。
[4]民革中央，中国的参政党[M]，团结出版社,2005：20，
[5]顾金喜，中国特色社会主义政治发展道路与参政党建设[G]／／张惠康，改革开放进程中的中国参政党，中共中央党校出版社,2009：46。
[6]陈万志，传承光荣传统，推动推动参政党建设科学化工程——观看《民主之澜》有感[EB／OL](2010-04-02)[2010-03-20]，重庆统战新闻网。
[7]高波，改革开放30年来民主党派参政议政规律研究[G]／／张惠康，改革开放进程中的中国参政党，中共中央党校出版社，2009：147。
编辑：魏 方
关键词：张澜；民主党派；优良传统
中图分类号：D665 文献标识码：A 文章编号：1672－3163(2010)02－0027－04
中央电视台在全国“两会”召开期间开播电视剧《民主之澜》，纪念张澜这位从“川北圣人”到共和国副主席的传奇人物，说明党和政府对追求民主真理的党派人士的肯定以及对发展民主政治的决心，正如温总理所讲，“只有讲民主，才不会人亡政息”，今年两会中温总理把“让权力在阳光下运行”，“让人民活得更加幸福、更有尊严”写进了工作报告，这也正是民主进步的具体表现。在民主政治不断推进的今天，观看《民主之澜》，能进一步激发广大民主党派成员增强使命感、责任感，更好地为中国特色社会主义事业贡献力量。
一、老一辈民主党派的优良传统
张澜字表方，人们亲切地称他表老，1872年4月2日出生于四川省南充县中和乡，1955年2月9日病逝于北京，享年83岁。《民主之澜》再现了以张澜先生为代表的老一辈民主党派的崇高品质以及民主党派与中国共产党肝胆相照、荣辱与共的历史，从各个方位展现了老一辈民主党派的风采。
1、追求民主的思想
张澜先生一生追求民主、富强和民族独立。抗日战争时期，他担任国民参政会参政员，主张民主团结抗日。在中国共产党的抗日民族统一战线政策的指导和影响下，1941年初，他参加发起组织中国民主政团同盟，也就是后来的中国民主同盟。在担任民盟主席14年间，他对中国民主同盟的建设和发展发挥了杰出的领导作用。他代表民盟积极参加民主宪政运动，维护国共合作，维护中国共产党的抗日民族统一战线政策。1943年他著文《中国需要真正的民主政府》，揭露国民党“实施宪政”的骗局，阐明民盟的政治主张。在这篇文章中，他精辟诠释民主政治的涵义：“简而言之，就是主权在民的政治，也就是国由民治。凡要管理众人的事，要以主权在民的真精神和好方法来管理，才叫做真正的民主政治。如其以一个人一群人一党人的意思，不依全民共立、全民共守的法律，来管理众人的事，把持政权，独裁专制，任意扩大统治者的权利，并不容许全国人民发表不同意见，得到各种自由，不顾全国人民的主权，那就决不是民主政治，只可称为君主政治，贵族政治，党霸政治。”
以民盟为代表的民主党派积极参加反美反蒋的民主运动，支持和参加矛头指向蒋介石国民党反动统治的反饥饿、反内战、反迫害运动，成为了当时国统区民主运动的重要力量。1944年10月7日，在成都5所大学的12个学生团体主持举行的国是座谈会上他说，“大家提出这么多问题，实际只是一个问题，即是不民主。如果实行民主，便不至于有这些问题了。有了这许多问题，即反证了今天不民主”，张澜还对国民党的贪污腐败进行了挞伐，继而对国民党的一党专制予以痛斥。他说，“今天中国只有党权而无民权，只有党意而无民意，参政会似乎是民意机关，然而参政员都不是民选，我当了七年参政员，都是由政府圈定的。目前上自中央，下至乡镇保长非国民党员不能充当，所以民意不能表现，舆论不能伸张，人民不能监督政府官吏”。张澜先生毕生都在寻求和追求和平民主协商政治，正如他说的“为国家为民族而死，死而无憾”，他坚信民主政治将成为世界各国政治形态的唯一选择。
2、爱国亲民的思想
张澜先生于1903年赴日本求学，受明治维新影响，积极主张维新变法而被遣送回国。1911年，他领导了标志民族觉醒的四川人民的大起义。历史上的保路运动成为了辛亥革命的导火线，得到了孙中山先生的赞扬。面对四川总督赵尔丰架在脖子上的大刀，他理直气壮、临危不惧：“爱国有罪，难道卖国有理吗?为民请命、为国争权，我死而无憾!”在中国历史发展的一些关键时刻，张澜先生总是以卓越的胆识把握历史，旗帜鲜明，态度坚定地站在革命和进步的一边，经受住了严峻的考验。面对记者的采访，他旗帜鲜明、立场坚定：“谁抗日我就亲谁、谁不甩两面派我就亲谁!”他在重大关节处与共产党互通声气，加强合作，对形成有利之势起到了关键作用。在他心中，政党利益应无条件地服从于国家、民族和人民的最大利益。
他在四川老百姓心中留下的是亲民爱民、关心民苦的形象。他从来都是站在老百姓的立场、为老百姓做事。在川北老家当宣慰使时，他一上任就下令禁鸦片，剪长辫；当地恶霸晏弘使银票贿赂张澜被拒绝，他又想施美人计，便打着宣慰使的名义强抢民女幺妹，裘母深夜到行署击鼓鸣冤，张澜听完裘母讲述大为震惊，连夜走进晏府，与他唇枪舌战斗智斗勇，最终张澜的学生护卫营营长杨森率兵赶来逮捕了晏弘，并救出裘家幺女与孤女宋兰英，后来张澜还介绍宋兰英去北大念书；他在任上经常资助贫困百姓，自己却欠了不少的外债；在张群回四川赴任时，他也叮嘱其释放政治犯，少征兵少征粮。他用知识分子的良知自觉承担了推动社会进步的历史责任，他将自己的毕生精力都奉献给了当时中国这个千疮百孔民不聊生的颓败国家。为了它的复兴与前途，无怨无悔。
3、廉洁奉公的思想
清末张澜先生任川北宣慰使，四川嘉陵道尹；民国初年，任讨袁军总司令部政务长，四川省长；1941年，被推任民盟中央主席；新中国成立，历任中央人民政府副主席，全国人大常委会副委员长，全国政协副主席。他出入宦场，不受习染，追求民主；身居高官，心系人民，一生清廉。
他主政四川期间，为公益事业捐赠了大量资金，却家贫如故，夫人、母亲及一概亲人，仍在家乡过着日出而作、日落而息的农家生活。有一年家乡闹灾害，张澜的四弟写信给他，希望哥哥能在政府里给他谋一个养家糊口的职位，张澜回信说，“我受百姓推举，实为百姓仆役。弟如爱我，应体谅我的心情，以在家中替我孝敬侍奉老母为最好”，断然拒绝了弟弟的要求；当时南充军阀石青阳曾派人乔装暗访其家，但见“环堵萧然，一屋空空，家人庵居素食，无可窃物”，听了暗访者的如实报告，石青阳叹曰“川北圣人之誉，名不虚传也”；抗美援朝开始后，他的家里就不吃肉了，几乎是将所有积蓄都用来支援前线，张澜的孙女张梅颖忆及往事时说：“我有三个哥哥，小的时候我都是捡他们穿过的打了补丁的衣服，像个假小子似的。当时父亲狠了狠心，花3元钱给我买了一件新衣服，也不是多高档，只是颜色鲜艳一点，祖父看到后就皱起了眉头，不得已，父亲只得把衣服退了”；开国大典前，周总理带着一件新衣服去送给表老，希望他能一身簇新地出现在天安门城楼，他婉言谢绝说：“国家的钱，即人民的钱，我怎么可以用来做了长袍穿在自己身上?”结果他自己出钱赶制了一件布长衫，这就是我们在熟悉的《开国大典》那幅油画上看 到的张澜的形象。
4、积极参政的思想
近百年来，我国无数具有民主主义思想的先进人物和爱国志士，为了救国救民，勇敢地起来战斗，他们坚贞不屈，百折不绕，在人民民主革命史上谱写了光辉壮丽的篇章，张澜先生就是他们当中一位光荣代表。他积极参与国家大事，实事求是，敢于说实话、说真话，为国家富强、民族独立建言献策。
1943年，第二次世界大战呈现出即将结束的态势，此时在中国蒋介石一方面暗中加大独裁力度，另一方面却摆出一副民主的姿态，承诺将在民国实行宪政，并邀请张澜等人重返参政会，在这次参政会上，张澜以民盟主席的身份当场直言蒋介石，要求他结束训政，还政于民；1946年，周恩来宣布中共拒绝参加国民党违反政协决议召开的伪国大，作为国共之间的第三种力量，此时此刻，民盟是否承认和参加国大便显得至关重要，张澜的答复是“民盟绝对不参加国大”，在中共和民盟的共同抵制下，1946年的所谓国民大会成了国民党尴尬的独角戏；朝鲜战争爆发后，中央征求他对出兵援朝的意见，当时表老就不主张参战，因为他认为国家刚刚走出长期战乱的阴霾，积贫积弱，百废待兴，人民急需修养生息，后来中央决定抗美援朝，还让朱老总来做表老的思想工作，表老当即表示服从大局，既然国家决定了，就要义不容辞地尽到个人的力量；在土改会议上，张澜针对土改实际情况与一些工农干部发生争执，毛泽东称赞张澜的诤友之精神。
5、重视教育的思想
张澜先生非常重视教育，他认为教育和政治密切相关，而这也是《民主之澜》表现的重点之一。他认为只有发展教育才能救中国，因为只有教育才能启发民智，这样才能从根本上强国富民，因此他把教育视为一生为之奋斗的民主事业的一部分，视为培养建设人才、宣传革命思想的一部分，视为治国理政之要务；同时他认为政治又影响着教育，他说，“教育是社会的一个部分，又是政治的一个枝桠，不能在社会政治之外而独立，所以只有社会和政治的改造，才能完成教育的改造。那么我们从事教育改造的人，能够不参加社会的改造和政治的改造么?”
张澜先生的教育思想集中体现在他担任成都大学校长时的办学主张上，他提倡民主办学，不拘一格广揽人才，因而学校学术气氛浓厚，思想自由开放。他的兼容并包主张与蔡元培先生南北呼应。他提出“弘扬教育，倡办新学，培养人才，学以致用，移风易俗，改造中国”的教育方针。他聘请了在各学术领域中颇有建树的吴虞、徐炯、曾济石、斯密司等人出任教授，并且招收女学生。他支持各个学术团体广开言论，并资助李正恩、周锋等学生办刊物，还请李璜等人就现在国家社会的三派主义进行演讲，公开辨论。他将一个几乎只有一块牌子的大学办成声名远播的高等学府，创造了他在教育领域的一个高峰时期。他在教育实践中，创造了许多宝贵的经验，他的许多主张在当时是首创的，开了一代新风，不愧为一位杰出的人民教育家。
二、《民主之澜》对当代民主党派的启示
张澜先生的传奇人生给我们树立了榜样，指明了前进的方向，他的品质与思想是我们重要的精神财富和宝贵遗产。《民主之澜》是开展政治交接学习教育活动的重要题材，我们要不断总结、学习、提高，将老一辈民主党派的优良传统不断地传承下去。
1、坚持共产党领导，更加坚定地走中国特色社会主义政治发展道路
回顾历史，中国的政党政治从移植西方的议会制、多党制开始起步，也实行过一党专制的独裁统治，但多党制和一党制都归于失败。实践证明，多党制和一党制不符合中国民主政治和政党政治发展的内在要求，违背历史发展规律。从剧中可以深切感受到，中国特色的政党关系模式，产生于中国新民主主义革命时期民主政治和政党政治的实践，在中国特色社会主义建设的进程中得到发展和完善。这一政党关系，符合政党政治的民主化、法治化的世界潮流和价值目标，又根据中国具体国情、政情、党情而不断地发展和优化。
新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国各民主党派，既不是在野党，更不是反对党，而是与中国共产党通力合作的亲密友党，是共同致力于中国特色社会主义事业的参政党。中国共产党与民主党派的党际民主形式，既不同于竞争民主，也有别于西方80年代以后设计的协商民主，而是在长期多党合作的民主政治实践中形成和发展起来的中国式协商民主。该剧的播出有利于提高民主党派的社会地位，激发了广大民主党派和爱国人士更加坚定地走中国特色社会主义政治发展道路，这是我国各民主党派的共识和优良传统，也是各民主党派组织发展现在和将来一直坚持的指导思想和基本原则。
2、继续发扬民主精神，不断推进民主政治进程
张澜等一批有社会良知的知识分子，由于他们对中国几千年腐朽没落的封建统治的深刻了解，及对西方民主政治的研究和借鉴，他们深恶痛绝国民党的一党专政、一党独裁，呼吁建立一个民主的、还政于民的由国民大会民主选举产生、由国共两党和第三方民盟以及无党派民主人士组成的宪政政府，由这个新政府领导人民建设新中国，以解除中国人民百多年来的深沉苦难。以“建立举国一致的民主联合政府”、“保障人民的民主权利”、“发扬民主精神推进中国民主之实践”为宗旨的各民主党派，自成立伊始就旗帜鲜明的提出了发展民主政治的主张。因此，可以说中国各民主党派之成立与初始发展，就是为了民主政治及其在中国的发展。
从新中国成立一直到现在，中共中央在促进中国特色社会主义政治发展方面，不仅与时俱进地进行了理论创新，而且在实践中，政治参与有序扩大，参与广度、深度、途径不断拓展；人民代表大会制度日趋完善，多党合作制度和政治协商制度更上一层楼；基层民主政治发展不断涌现新思路、新方式，新的民主实践创造层出不穷，民主恳谈会、协商性民主极大地拓展了民主政治发展的空间。民主党派成员应抓住机遇，发挥党派优势，为中国的民主政治贡献力量。
3、加强道德修养，努力践行社会主义核心价值体系
张澜先生赢得新旧两个时代和不同社会阶层的广泛尊重，靠的是什么?是他的德，是他的一身正气、两袖清风，是他为和平民主上下求索，虽“九死其犹未悔”的精神。正如毛泽东同志对他的评价：“表老啊，你人好，德好，你是与日俱进啊!”张澜先生能够感召人，不但因为他有高远的见解和坚定的主张，更因为他那种刚正之气、无畏精神，他的品格节操。他坚持用“宽容、忍耐、坚定、明达”八个字要求自己，以“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可以自欺”作为自己一生的立德准则，真正做到了“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”。
我们今天学习张澜等民盟先贤，就是要立德正身，养浩然之气。民主党派要想对社会经济作出贡献，要想赢得他人的尊重和信赖，品德、人格的因素是不可忽视的。应该说，有高尚的品德，有学业的专长，有服务社会的愿望，是每一个民主党派成员应具 备的基本条件。纪念和缅怀张澜先生最重要的就是要从他一生的道德文章中领悟到最本质的东西，提高自我修养，树立起较高的道德标准和政治素养标准。只有立德正身，以德先行，民主党派才能更好地发挥作用，我们践行社会主义核心价值体系才有径可循。
4、牢牢把握发展这一第一要务，提高参政议政的力度和能力
民主党派是一个参政党，是一个政治组织，参政议政是它的本质职能，每当党和国家有新的重大方针和政策出台，中共中央、国务院都通过邀请各民主党派主要负责人、无党派代表人士举行民主协商会，定期召开各民主党派、无党派人士座谈会，以及情况通报会、谈心会等形式，进行民主协商，听取民主党派的意见和建议。新中国成立后，张澜作为中央人民政府副主席，以高度的政治热情、丰富的阅历参加国家大政方针的决策，为国家政治稳定、经济发展作出了突出贡献。改革开放后，民主党派参政议政更加受到中共中央高层领导重视，据统计，仅1980年至1998年，各民主党派中央就国家和地区政治、经济和社会发展问题，积极开展调查研究，向中共中央、国务院提出重大建议157项。
2007年，各民主党派中央换届圆满完成后，各民主党派都表示要进一步加强自身建设，努力开拓参政议政新领域，不断探索参政议政新思路，为实现中华民族伟大复兴努力奋斗。我们学习张澜、黄炎培、沈钧儒等民盟先贤，就是要见贤思齐，像他们那样常怀民生之念，常抱济世之心，进一步激发参政议政的责任感、使命感，积极开展调查研究，保持独立思考，发挥话语和渠道优势，反映社情民意，切实履行工作职能，努力提高参政议政的能力和水平。
以张澜先生为代表的老一辈民主党派的崇高精神和品质，将永远指引广大民主党派推动中国民主政治的发展。《民主之澜》的主题曲最能表达张澜先生崇高的品格，让我们以此为激励：“你走出巴蜀山川，路漫漫其修远兮，你迈向救国之路，尔将上下去求索。你带着责任良知，你掀起民主之澜，面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，民主之澜生生不息，中华大地迎来了旭日东升。”
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编辑：魏 方