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摘 要：随着我国社会经济的不断发展，“一带一路”战略得到了有效的实施，在文明互鉴的空间延展方面提供帮助。基于此，本文分析了“一带一路”文明互鉴空间延展的空间区位、实体景观和文化扩散，空间区位包括文化区和空间区位的指向，实体景观包括符号和实体景观的价值，文化扩散包括文化扩散的方式和文化扩散的作用，为相关人员的研究提供帮助。
关键词：一带一路；文明互鉴；文化区；符号语言
引言
面对“一带一路”战略在对外开放方面的要求，从文明互鉴的角度让文化得到沟通与交流具有重要的意义，实现不同文明之间的平等交往和优势互补。“一带一路”的实施为中国文明与世界文明的连接奠定了基础，依靠文化区实现对文明互鉴的空间承载，利用实体景观进行文明互鉴的空间建构，从文化扩散的角度建立文明互鉴的空间层级，完成“一带一路”文明互鉴的空间延展。
一、“一带一路”文明互鉴空间延展的空间区位
（一）文化区
分析“一带一路”文明互鉴的空间延展，了解文明互鉴的空间区位，这就涉及到对文化区的理解。“一带一路”文明互鉴是基于文化交流的，且文化在交流的过程中往往具有区域性，其区位承载等同于文明互鉴的空间区位，维系在不同文化区之间的平等溝通。文化区包括形式、机能和感性三种，在形式文化区中，其空间区域的构建依赖于各种文化要素，包括民族、宗教和语言等，在范围内具有相似的文化特征，并能根据其彼此之间的联系将其划分在同一区域内。在机能文化区中，其空间区域的构建依赖于各种社会机能，包括经济、政治和文化等，且这些社会机能在非自然状态下形成的，在区域内发挥其职能，可以根据职能对该区域进行划分。在感性文化区中，其空间区域的构建更加抽象，属于意识上的构建，表明空间区域能够受到区域内和区域外人们的承认，在此基础上进行空间延展。三种文化区既有区分，又有重合，比如感性文化区的中心可以与技能文化区的中心相一致等，对区域内的文化互动有着推动的作用。
（二）空间区位的指向
空间区位的指向让文明互鉴的发展因素更加清晰，包括辐射空间的向度和经济发展的势差。在辐射空间方面，与“一带一路”战略的实施密不可分，衍生出带路辐射空间的含义。例如，《推动共建丝绸之旅经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》中表明带路辐射空间的区域范围，至东为东亚文化圈，至西为欧洲文化区，亚欧非古文明发祥地贯穿其中，具有广阔性和全面性。不同的文化区处于“一带一路”辐射空间中，并带有相应的文化系统，为文化互鉴的发展保驾护航。通过文化区对“一带一路”辐射空间的带动，实现了对其的区位承载，且承载方式是由点及面的，代表了“一带一路”文明互鉴的空间延展。在经济发展方面，新型城市体系的建立使得城市逐渐成为各个空间的中心，作为架构各种文化传播与经济交流的桥梁在其中发挥作用。城市在其中所处的位置是机能文化区，在“一带一路”文明互鉴空间延展中逐渐走向区域化，发挥其具有组织性的管理能力，实现多种文化区的嵌套，从而形成具有层次性的空间区位。
二、“一带一路”文明互鉴空间延展的实体景观
（一）符号
“一带一路”文明互鉴的实体景观可以将自然环境与人类活动进行反映，承载了具有现实意义的文化意向，将人们的认知以实体的方式进行留存。例如，艾恩斯特·纳盖尔将概念与实体共同看待，人为实体景观所承载的思维标识与文化意向是通过符号表达的，作为实体存在，但也可以作为概念存在。结合文化区的概念，符号存在于其中，且符号拥有与之对应的意象，并在此基础上衍生出符 号语言，具有其符号信息，存在于不同区域之间的文化交流中。这种符号语言的构建与其他文化区有所区别，当处于其他文化区时，不具有归属感和认同感，也无法使用该符号进行文化的沟通。文化区内部的交流可以依赖于符号语言，而文化区之间的交流需要使用到具有独特性的符号来实现，这种人文景观符号在不同文化区之间具有同一性，帮助文化区之间的沟通和理解。“一带一路”战略的实施促进了文明互鉴，也让文明互鉴的实体景观有所承载，通过符号的方式进行表达和呈现，将其对应的意象进行传播，从而完成文明互鉴。
（二）实体景观的价值
多种实体景观构建出“一带一路”文明互鉴的整体空间，以符号的方式对此进行解释，将多种抽象概念进行物化，打造“一带一路”文明互鉴的实体景观。在“一带一路”文明互鉴的空间延展中，诞生了具有指向性的文化语义，以符号语言的形式存在，也是文明互鉴的实体景观，且具有区域性的特点。在符号的基础上衍生的符号信息系统实现了文化“语义”与“信号”的互动，并且通过符号信息的应用让文化的内涵得到了传递。实体景观的价值体现在可以通过实体的形式对空间进行诠释，让文明互鉴的空间得到延展，利用具有稳定性的符号信息系统实现文化区内部的文明互鉴，达到了让文化进行交流和沟通的目的。无论是将人文活动作为基质进行构建的文明互鉴实体景观，还是以自然环境为基质进行构建的文明互鉴实体景观，都是为了满足人们的需求才建立的，达到人化自然的筑构层次，包括人文景观、自然景观和工程景观。将这些实体景观进行定义并加以应用，让“一带一路”文明互鉴空间延展的文化景观有效构建，其符号不仅有信息符号，还包括图像符号和空间符号，实现对人文的传承与传播。
三、“一带一路”文明互鉴空间延展的文化扩散
（一）文化扩散的方式
“一带一路”文明互鉴的空间扩散的方式包括四种，第一种是为以人为载体的长距离扩散，这是迁移类型的文化扩散。第二种是以形式的摒弃和内容的保有为特征的扩散，这是刺激类型的文化扩散。第三种是以人为传染源的墨渍式扩散，这是传染模式的文化扩散。第四种是以文化预期接受度为标准的扩散，这是等级类型的文化扩散。经由不同的文化扩散方式来实现“一带一路”文明互鉴的空间延展，以个体带动整体，在具有各自独立性的同时，共同为整体逻辑提供支撑。
（二）文化扩散的作用
在“一带一路”文明互鉴的空间延展中，会出现文化空间位移的现象，即文化扩散。文化扩散是通过媒介或价值意象实现的，其扩散源是文化源地，重点为文化分布，在文化现象空间中分别处于两个端点的位置，其区间内包括辐射中心、传播过程和分布地域。通过语码、符号等方式实现文化扩散，想要对文化进行理解和认知，就需要通过符号来进行交流，且对符号系统是否为实体的定义在研究中略有出入。例如，德国哲学家李凯尔特对文化扩散进行了研究，认为符号系统不是严格意义上的实体系统，在文化扩散方面的反映主要是关系的法则。另外，文化扩散与文化区的形成密不可分，这是基于文化由内向外进行扩散的过程，从而形成了各个文化区，其区域的划分就可以从文化扩散的角度来进行确定。文化传播的构成包括文明互鉴的非线性扩散和理解沟通的传承，在空间延展的过程中，让具有不同特质、内涵和价值的文化进行扩散，这就可以说明文化扩散能够推动文化的传播。
四、结束语
综上所述，对“一带一路”文明互鉴的空间延展的分析包括三个方面，分别为空间区位、实体景观和文化扩散。在“一带一路”的背景下，掌握文化区的构成，了解文明互鉴的空间区位的指向，从符号的角度对文明互鉴的实体景观进行理解，讨论实体景观的价值，研究文化扩散的方式和作用，多角度探析“一带一路”文明互鉴的空间延展。
参考文献：
[1 ]赵磊.筑起“一带一路”文明互鉴的基石 [J ].前线，2017，（05）：35-37.
[2 ]余宏.“一带一路”下的文明互鉴与融合发展 [J ].河南社会科学，2017，25（10）：21-26+32.
[3 ]詹小美.“一带一路”文明互鉴的空间延展 [J ].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2017，46（04）：66-72.
作者简介：刘国宸，山东省临沂第一中学。
关键词：一带一路；文明互鉴；文化区；符号语言
引言
面对“一带一路”战略在对外开放方面的要求，从文明互鉴的角度让文化得到沟通与交流具有重要的意义，实现不同文明之间的平等交往和优势互补。“一带一路”的实施为中国文明与世界文明的连接奠定了基础，依靠文化区实现对文明互鉴的空间承载，利用实体景观进行文明互鉴的空间建构，从文化扩散的角度建立文明互鉴的空间层级，完成“一带一路”文明互鉴的空间延展。
一、“一带一路”文明互鉴空间延展的空间区位
（一）文化区
分析“一带一路”文明互鉴的空间延展，了解文明互鉴的空间区位，这就涉及到对文化区的理解。“一带一路”文明互鉴是基于文化交流的，且文化在交流的过程中往往具有区域性，其区位承载等同于文明互鉴的空间区位，维系在不同文化区之间的平等溝通。文化区包括形式、机能和感性三种，在形式文化区中，其空间区域的构建依赖于各种文化要素，包括民族、宗教和语言等，在范围内具有相似的文化特征，并能根据其彼此之间的联系将其划分在同一区域内。在机能文化区中，其空间区域的构建依赖于各种社会机能，包括经济、政治和文化等，且这些社会机能在非自然状态下形成的，在区域内发挥其职能，可以根据职能对该区域进行划分。在感性文化区中，其空间区域的构建更加抽象，属于意识上的构建，表明空间区域能够受到区域内和区域外人们的承认，在此基础上进行空间延展。三种文化区既有区分，又有重合，比如感性文化区的中心可以与技能文化区的中心相一致等，对区域内的文化互动有着推动的作用。
（二）空间区位的指向
空间区位的指向让文明互鉴的发展因素更加清晰，包括辐射空间的向度和经济发展的势差。在辐射空间方面，与“一带一路”战略的实施密不可分，衍生出带路辐射空间的含义。例如，《推动共建丝绸之旅经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》中表明带路辐射空间的区域范围，至东为东亚文化圈，至西为欧洲文化区，亚欧非古文明发祥地贯穿其中，具有广阔性和全面性。不同的文化区处于“一带一路”辐射空间中，并带有相应的文化系统，为文化互鉴的发展保驾护航。通过文化区对“一带一路”辐射空间的带动，实现了对其的区位承载，且承载方式是由点及面的，代表了“一带一路”文明互鉴的空间延展。在经济发展方面，新型城市体系的建立使得城市逐渐成为各个空间的中心，作为架构各种文化传播与经济交流的桥梁在其中发挥作用。城市在其中所处的位置是机能文化区，在“一带一路”文明互鉴空间延展中逐渐走向区域化，发挥其具有组织性的管理能力，实现多种文化区的嵌套，从而形成具有层次性的空间区位。
二、“一带一路”文明互鉴空间延展的实体景观
（一）符号
“一带一路”文明互鉴的实体景观可以将自然环境与人类活动进行反映，承载了具有现实意义的文化意向，将人们的认知以实体的方式进行留存。例如，艾恩斯特·纳盖尔将概念与实体共同看待，人为实体景观所承载的思维标识与文化意向是通过符号表达的，作为实体存在，但也可以作为概念存在。结合文化区的概念，符号存在于其中，且符号拥有与之对应的意象，并在此基础上衍生出符 号语言，具有其符号信息，存在于不同区域之间的文化交流中。这种符号语言的构建与其他文化区有所区别，当处于其他文化区时，不具有归属感和认同感，也无法使用该符号进行文化的沟通。文化区内部的交流可以依赖于符号语言，而文化区之间的交流需要使用到具有独特性的符号来实现，这种人文景观符号在不同文化区之间具有同一性，帮助文化区之间的沟通和理解。“一带一路”战略的实施促进了文明互鉴，也让文明互鉴的实体景观有所承载，通过符号的方式进行表达和呈现，将其对应的意象进行传播，从而完成文明互鉴。
（二）实体景观的价值
多种实体景观构建出“一带一路”文明互鉴的整体空间，以符号的方式对此进行解释，将多种抽象概念进行物化，打造“一带一路”文明互鉴的实体景观。在“一带一路”文明互鉴的空间延展中，诞生了具有指向性的文化语义，以符号语言的形式存在，也是文明互鉴的实体景观，且具有区域性的特点。在符号的基础上衍生的符号信息系统实现了文化“语义”与“信号”的互动，并且通过符号信息的应用让文化的内涵得到了传递。实体景观的价值体现在可以通过实体的形式对空间进行诠释，让文明互鉴的空间得到延展，利用具有稳定性的符号信息系统实现文化区内部的文明互鉴，达到了让文化进行交流和沟通的目的。无论是将人文活动作为基质进行构建的文明互鉴实体景观，还是以自然环境为基质进行构建的文明互鉴实体景观，都是为了满足人们的需求才建立的，达到人化自然的筑构层次，包括人文景观、自然景观和工程景观。将这些实体景观进行定义并加以应用，让“一带一路”文明互鉴空间延展的文化景观有效构建，其符号不仅有信息符号，还包括图像符号和空间符号，实现对人文的传承与传播。
三、“一带一路”文明互鉴空间延展的文化扩散
（一）文化扩散的方式
“一带一路”文明互鉴的空间扩散的方式包括四种，第一种是为以人为载体的长距离扩散，这是迁移类型的文化扩散。第二种是以形式的摒弃和内容的保有为特征的扩散，这是刺激类型的文化扩散。第三种是以人为传染源的墨渍式扩散，这是传染模式的文化扩散。第四种是以文化预期接受度为标准的扩散，这是等级类型的文化扩散。经由不同的文化扩散方式来实现“一带一路”文明互鉴的空间延展，以个体带动整体，在具有各自独立性的同时，共同为整体逻辑提供支撑。
（二）文化扩散的作用
在“一带一路”文明互鉴的空间延展中，会出现文化空间位移的现象，即文化扩散。文化扩散是通过媒介或价值意象实现的，其扩散源是文化源地，重点为文化分布，在文化现象空间中分别处于两个端点的位置，其区间内包括辐射中心、传播过程和分布地域。通过语码、符号等方式实现文化扩散，想要对文化进行理解和认知，就需要通过符号来进行交流，且对符号系统是否为实体的定义在研究中略有出入。例如，德国哲学家李凯尔特对文化扩散进行了研究，认为符号系统不是严格意义上的实体系统，在文化扩散方面的反映主要是关系的法则。另外，文化扩散与文化区的形成密不可分，这是基于文化由内向外进行扩散的过程，从而形成了各个文化区，其区域的划分就可以从文化扩散的角度来进行确定。文化传播的构成包括文明互鉴的非线性扩散和理解沟通的传承，在空间延展的过程中，让具有不同特质、内涵和价值的文化进行扩散，这就可以说明文化扩散能够推动文化的传播。
四、结束语
综上所述，对“一带一路”文明互鉴的空间延展的分析包括三个方面，分别为空间区位、实体景观和文化扩散。在“一带一路”的背景下，掌握文化区的构成，了解文明互鉴的空间区位的指向，从符号的角度对文明互鉴的实体景观进行理解，讨论实体景观的价值，研究文化扩散的方式和作用，多角度探析“一带一路”文明互鉴的空间延展。
参考文献：
[1 ]赵磊.筑起“一带一路”文明互鉴的基石 [J ].前线，2017，（05）：35-37.
[2 ]余宏.“一带一路”下的文明互鉴与融合发展 [J ].河南社会科学，2017，25（10）：21-26+32.
[3 ]詹小美.“一带一路”文明互鉴的空间延展 [J ].陕西师范大学学报（哲学社会科学版），2017，46（04）：66-72.
作者简介：刘国宸，山东省临沂第一中学。