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拒绝婚前性行为岂能靠宣誓？
刘鹏
近日，西安某高校开设了一门“青春无悔课”，要求女生填写承诺卡，并宣誓拒绝婚前性行为，婚后拒绝婚外性行为。
虽然当下社会开放而包容，但对“要不要拒绝婚前性行为”问题，绝大多数人从情感上还是持肯定态度的，至于刚刚成年的大学生，更该主动与自觉地拒绝婚前性行为。据此而言，学校要求女生拒绝婚前性行为，此举有教育引导之用意，其初衷明显是好的。
但就宣誓等方式方法而言，当事学校此举又明显不妥。一者，宣誓确实是有约束力的，但宣誓的约束力明显来源于当事人的道德与自律。宣一次誓，或者填写一张宣誓卡，不大可能就能够实现让所有女生都拒绝婚前性行为的目的。换言之，如果宣誓并没有什么实际作用，要求女生宣誓有何必要呢？
二者，婚前性行为确实有其不妥当甚至不好之处，但说到底是学生私事，只要不违反法律，学生有权利决定自己是否要拒绝婚前性行为，学校不好插手干涉！况且我国的相关法律对此并没有明确禁止，学校提出相关要求，有越权之嫌。
三者，只要求女生宣誓拒绝婚前性行为，明显存在歧视与侮辱之嫌疑。因为婚前性行为是男人与女人两者之间共同的事情，甚至特定到一男一女两人身上，从很大程度上来讲，女性是否有婚前性行为，取决于男性。而西安这所高校却只要求女生承诺宣誓，其明显有侮辱女生的嫌疑！
拒绝婚前性行为，要靠思想教育等手段，建立良好的社会风尚，让学生形成自我约束与婚前守贞动力。否则，一味要求学生拒绝婚前性行为，只能是纸上谈兵，不切实际！
说白了，西安相关高校要求女生宣誓拒绝婚前性行为，若不是炒作，则明显是当事学校相关负责人的拍脑袋决策，有点儿像是小孩子玩儿的“把戏”。对此，不要也罢！
需要一个绿色的“双十一节”
雷振岳
无法抗拒的“双十一节”又来了。既然无法抗拒，我们期待它的自律、自净，以及自强，已是不可或缺。
期待商业品质走出，去诚信化的“任性”，走向优化、美化。当下和未来社会，我们注定会让柴米油盐，和互联网发生更多无形而深远的连接，“网上生活”会成为重要的生活方式。为网络大环境的“好”和“整洁有序”着想，电商不能过于唯利是图，为了利润，而将最起码的道德、诚信都扔一边，打出所谓的“特价”、“清仓价”、“全网最低价”、“市场最低价”、“出厂价”、“零利润”，用不实语言或者其他带有欺骗性、误导性的语言、文字、图片等标价，诱导顾客购买。坑蒙拐骗加上欺诈等等，有用、有效，但终归有限。你今天欺骗了消费者，明天，广大消费者会无情地淘汰你。把眼光放远一点，不因为眼前小利而扔掉了商业大义、大德、大美、大志，这应该成为每个经营者重要的商业属性。
期待促销手段、消费主张的理性、简单、节约，而非疯狂和不负责任的忽悠。任何行为，尤其是精神行为，过于疯狂、发烧，其实都是一种病态和消费不成熟。说得直白一点，这就是叫人往“消费陷阱”里跳，坑人啊。为了自我利润，而给整个社会带来更多“多余的消费”，甚至让很多消费成为“浪费式的消费”，这是有点儿不够厚道。
中国传统的消费文化、社会发展理念，一向崇尚节俭、缝缝补补，比如我们的节俭名言：“俭节则昌，淫佚则亡”，“静以修身，俭以养德”，“民吾同胞，物吾与也”，“亲亲、仁民、爱物”，“俭则智荣，奢则愚耻”。
因此，各位商家不应该去绞尽脑汁忽悠消费者，挖空心思“勾引”消费者，而应该多倡导“节用万物，和谐并进”的消费观。“双十一节”摒弃了炫目、华丽的物质刺激、五颜六色的诱惑，而复归于平和宁静，才更有价值和意义。
“四个100”筑牢有爱无碍的道德根基
刘克梅
10月27日新华网报道，中央宣传部、中央组织部、中央文明办等部门近日联合下发通知，在全国开展宣传推选、100个最佳志愿服务项目、100个最佳志愿服务组织、100个最美志愿服务社区等志愿服务“四个100”先进典型活动。使宣传推选的过程成为大力弘扬中华民族助人为乐传统美德、弘扬时代新风、提升全社会志愿服务水平的过程，成为培育和践行社会主义核心价值观的过程。
“最美志愿者”、“最佳志愿服务项目”、“最佳志愿服务组织志愿者”等的评选，不仅仅是对志愿服务活动的总结，“聚是一团火，散是满天星”，通过评选，我们不难发现，这些分布在全国各地、各行各业的最美志愿者、志愿服务项目，已经完成了一场有爱无碍的道德布局：用饱满的爱，为每一位需要者，送去温暖；用内心的诚，为社会提供更多诚挚的微笑。让公共资源的有限性和公共福利的不足得到有效弥补，让奉献自我、谋求发展、获得认同的现代公民精神得到激活，让守望相助、出入相扶的传统美德得到继承发展，让“引领现代文明，凝聚物质力量，彰显个人价值”的文明意识得到深度拓展。让社会道德空气更为纯净干净。
物质丰裕后的中国，注定需要一场广阔的道德发展，需要一场从内到外、从身到心的净化和美化，拔节和向上。不可否认，身边是有一些“心灵的阻碍”，“信任的阻碍”。有阻碍，就会有痛点，就会给不同群体、个体、社会成员，造成不同程度的伤害。所以，我们才需要用“志愿者精神”，这把“精神手术刀”，去“切除”，去“打破”，去“疏通”，进行不厌其烦的修复。让公共大爱成为液态化的水，自由流动起来，融化曾有的误解和僵硬，达成“有爱无碍、于国有利、于己有益”的社会格局，创造更为和谐的前景。
习近平总书记强调，“弘扬奉献、友爱、互助、进步的志愿精神”。借助于“四个100”，让我们对自己进行一场彻底的“见贤思齐，见不贤而内自省”的精神透视：多一些阳光和灿烂，少一些阴影和不足；多一些奉献、友爱、互助、进步，少一些自私、冷漠、自我和落伍。筑牢有爱无碍的道德根基，迎来心有阳光、温暖和谐的发展前景。
中国71%企业留不住人才值得深思
郑楚彬 2015年10月27日，美国大都会集团在上海发布了《中国员工福利趋势研究》（EBTS）报告，这也是美国大都会集团开展该项研究十三年来首次将中国作为调查对象。调查结果显示，在中国有47%的企业存在人才短缺问题，这甚至将影响到他们未来一年内业务的发展；中国的大多数企业（71%）表示很难留住现有人才，这一比例超过美国、波兰、俄罗斯和阿联酋等国家。
中国企业特别是非公有制企业留不住人才，早已是公开的秘密了。企业之所以留不住人才，最大的原因无疑有两个方面，一是人才对现有薪酬不满意，但同行业的企业却愿意花更高的价格聘用人才，同行互相挖角已经成为中国人才流动最主要的原因之一了；二是人才在现有企业里工作得不开心，无法满足其职业价值感。
那么，中国企业面临人才大量流失的尴尬状态，应该如何给予有效扭转呢？笔者认为，至少需要政府、企业协会和企业本身三方面共同努力，才能帮助企业留住人才，实现企业稳健经营的目的。
首先，政府部门虽然已经通过劳动法禁止人才在一定时期内流动到竞争对手企业，但是，由于处罚力度不够，根本无法通过违约责任法律杠杆防止人才离开。因为有些企业的竞争对手在挖角时，不仅表示愿意帮助人才承担违约赔偿金，而且还开出了高出数倍的薪酬，使得人才能够轻易地选择离开原有企业。因此，政府在制定与稳定企业人才队伍有关的法律法规时，应当将处罚重点转向挖角的企业经营者，大幅度提高经济处罚额度，才能从源头更有效地遏制不正当人才资源竞争现象。
其次，企业行业协会要充分发挥指导功能，在了解行业发展情况时，除了深入了解企业在原材料供应、生产、物流、销售以及售后服务等核心业务时，还应该把企业人力资源管理纳入研究重点，及时组织企业互相学习借鉴更为先进的人才管理办法。
最后，企业经营者要更加重视人力资源的开发和规划工作，为每一个岗位制定详细可行的晋升发展路径，使人才能够更好地享受到企业发展的红利，并在适当的时期，为重要岗位人才提供富有行业竞争力的激励条件，最终实现栓心留人的目的。
切实提高新疆干部“第一能力”
新文
群众工作是我们党全部工作的基础。在新的历史条件下，对各级领导干部来说，群众工作能力是一项最基础、最核心的能力，是不可或缺的“第一能力”。中共中央政治局委员、自治区党委书记张春贤在11月4日召开的自治区群众工作现场会上指出，要切实把群众工作作为新疆干部的第一能力和基本功，贯穿于想问题、作决策、办事情的全过程，贯穿于社会稳定和长治久安各方面。
人心是最大的政治。群众工作说到底就是做人的思想工作，就是凝心聚力的工作。当前，新疆“三期叠加”的形势依然严峻，实现与全国同步全面建成小康社会的任务艰巨，需要全疆各族人民“像石榴籽那样紧紧抱在一起”团结奋斗。新疆一切工作都要以群众工作为基础、以争取和凝聚人心为出发点，发展经济、改革开放要落实到改善民生上，同时要切实做好群众思想工作，把各族群众紧密团结在党和政府的周围，决不能我们管了“肚子”、别人管了“脑子”。新疆各级干部要切实提高“第一能力”，赢得群众的理解、信任、支持，带领各族群众一道攻坚克难，把事业不断推向前进。
赢得人心，要深入群众、根植群众、相信依靠群众，以解决问题为突破口。紧抓民生之本、解决民生之急、排除民生之忧，这是密切党群关系的治本之策，也是最根本的群众工作。
赢得人心，要把坚持公开、公平、公正作为群众工作的生命线。公开透明最能消民怨，公平正义最能得民心。要采取有效措施保证群众的知情权、参与权、表达权、监督权，让群众看得清楚、心里明白，消除群众疑虑，赢得群众认可。各级干部要秉公办事，坚持原则，恪守公道，凡是涉及群众利益的工作都要主动公开、接受监督，切实消除群众“怕吃亏”“患不均”的顾虑，满足群众“盼公平”“求公正”的意愿。
赢得人心，最要紧的是方式方法，要以情动人、以理服人。群众工作是大事，但做好群众工作必须从小事人手、从细微之处人手，晓之以理、动之以情、情理相融地做好工作。各级干部要把教育引导发动群众、凝聚各方共识作为重要任务和必备本领，强化群众的思想归属、引导群众的利益认知、发挥群众的主体作用，使群众自觉自愿接受党委政府的部署，主动落实各项要求，带领各族群众前进。
生命的纯净
唐效英
《庄子·刻意》中说道：“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。”从众人到圣人的过渡是修为的递增，同时也是人摆脱外物名利束缚的渐变过程，圣明的人喜欢跟外物和顺而厌恶求取私利，一味地求取私利在圣人看来是一种严重的病态。历史长河中，即便是明德英勇之士，有时也会卷入其中，甚至为了一时的世故而争斗，他们有的因此丧命，也有的因此得名得利，但是终归也不过是浮华如梦罢了！
春秋齐景公时，田开疆因率师征服徐国而享有强齐之功，古冶子有斩龟救主之功，公孙捷则有打虎救主之功，三人结为兄弟自称“齐邦三杰”，时间一长，三人挟功恃勇，不仅怠慢众卿，而且在景公面前也全无礼数，甚至内结党羽逐渐成为隐患，齐景公就想要除掉他们，可是怎么除呢？名臣晏子想了这样一个办法：他摘了两个桃子对他们三人说谁的功劳最大就吃一个桃子，公孙捷说自己打虎救主的功劳最大，晏子就给了他一个桃子，古冶子也说自己杀龟救主的功劳最大，晏子又给了他一个桃子，田开疆也说他降服徐国的功劳最大，可这时候已经没有桃子了，田开疆觉得受到了很大的耻辱，就挥剑自杀了，古冶子和公孙捷一看功大者都自杀了，自己的功明显要小一些还要争桃子吃，也愧疚得自杀了。
这就是历史上著名的“二桃杀三士”。事情看似很离谱，但既然前人这样说，咱也姑且这样听。按照故事的本身情节去理解，它说的就是人一旦被外物束缚、丧失本真之后，就会变得失去理智，也正因如此，智者仁人们才会提出“留些正气还天地”、“遗个清白在乾坤”之类的倡议。
现实生活中，有很多人对人对事都喜欢用“是否对我有好处”来考虑，交朋友是为了人际关系，做工作是为了能够赚钱，孝敬父母只是为了博取一个好名声，不管做什么事，总是目的在先、名利当头，这样的为人处世是不会有“宁谢纷华，而甘淡泊”的这种清新气息的。一个人只有浮华不限、名利不求，一切顺其自然，处理人际不失正气，挣钱谋生不图浮华，个人修养不存妄心，人的生命才更有意义，也更本真更纯净！ 让世界勤俭日引领节约新文化
耿银平
10月31日是世界节俭日，这个节日最早是在1924年举办的第一届国际储蓄银行大会上由意大利教授提出并最终于2006年由联合国确立的。勤俭，已经为世界所“瞩目”，成为了一个国际性的主题。这个节日的确立目的旨在号召人们勤俭节约以共同应对日益严重的资源危机，进而促进社会的健康可持续发展。
崇尚节俭，是中华民族的传统美德，在节俭中，我们倡导物尽其用，人尽其能，让每一种物质，发挥更为完善、积极的建设效应和物质效应。在节俭中，作为万物主宰的人类，对每一种物质，充满尊敬、平等与呵护，构筑一种“节用万物，和谐并进”的发展态势。
遗憾的是，这些年，随着物质的繁荣，国人的兜里钱多了，浪费主义倾向有所抬头：花钱不再是量入为出，而是喜欢大手大脚；消费不再是量力而行，而是疯狂超前，甚至让消费成了疯狂的“事实上的浪费”。有些物品，明明不需要，也要激情购买，让消费成了美国社会学家马尔库塞所谓的“虚假的需求”。前不久，有明星的婚礼宴请费用竟然耗费了两个多亿元，“把高端品牌与高品位等同起来，把高消费与美好的个性生活结合起来。”“极力追求或模仿消费主义的生活方式”。浪费和大手大脚成了社会无意识、集体无意识，谁如果不这样做，就会被认为“抠门”、“小气”，劣币驱良币，让节俭成为了所谓的落伍的观念，助长了奢靡等不良态势。
卢梭说，“节约与勤勉是人类两个名医”。所以，世界勤俭日来了，这对于社会大众是一个积极引领。第一，任何振振有词的“奢靡崇拜”，已经构成浪费，已经对现代文明和精神现代化，构成了挑战和不尊重，和节约型社会的理念，格格不入，需要得到纠正。就算是我们浪费得起，也要摒弃面子需要、“小”的需要，富而思俭，富而尚俭，理性消费，为全民节俭做出积极的担当和努力。
第二，节俭更是生态文明的发展需要。生态文明已经成为未来社会重要的发展方向，它不仅仅要求天蓝水清，更要注重节俭、节约、简单。用最少的能耗，创造最大的经济产值、人居价值。提升物质平等感，善待每一种物质存在。让我们把对物质的敬畏和珍惜，提升到重要位置，制欲从俭，节用爱物，让节约新文化得到深度流行。
“过期药回收”体现公共管理责任
武洁
在10月30日的新闻发布会上，珠海市食药监局展示了“珠海市社区居民过期药品回收点”牌匾、登记表以及专用回收箱。市民在相关药店购药时可用过期药品总价的10%抵扣购药费。
正所谓有需求就有供给，对于过期药，尽管正规药店一向不收，但事实上，“药品回收”这事儿一直存在，甚至早已是一个利润丰厚的地下产业。
对于老百姓来说，购买药品很难买得不多不少正正好，药到病除之后，发现药品购买过量，也是个十分常见的事情。但“药品”毕竟不是一日三餐，这顿吃剩了的下顿还能接着吃，病好之后，多余的药品自然只能被搁置不用，假如是常用药还有可能在没有过期之前派上用场，但对于大多数家庭来说，治病剩余的药品，最终因长期闲置过期，恐怕不少家庭都有类似经历，这显然既是一种浪费，又增加了人们的医药负担。然而国内的药店往往是售出概不回收，这无疑给非正规的“药品回收”渠道以可乘之机。
而在国外，“谁出售，谁回收”却早已成为惯例，任何商品的生产者都必需在生产销售前便考虑到回收处理的方式和成本，药品也同样不能例外。在英国，随便乱扔药品会被记大过，过期药品一定要放进一个标有“过期药品”的垃圾袋中。在德国，药店是处理过期药的主要部门，并统一焚烧过期药。不难看出，“过期药”尽管消费者已经掏了钱，买了单，但却并不意味着生产和销售没有了责任，药品的回收处理，其实恰恰是生产厂家不容推卸的责任，作为销售渠道，药店也理应承担相应义务回收责任才对。在药品回收与处理方面，国外的现成经验，倒是不妨借鉴。
从这个角度来看，多余过期药品的闲置与地下流通，不仅是一种浪费，过期药品落到不法分子手中更将危害公共安全与健康。因此，完善正规的回收处理机制不仅不可或缺，食药监管部门设定过期药回收的相关规则，更是责任的体现。
刘鹏
近日，西安某高校开设了一门“青春无悔课”，要求女生填写承诺卡，并宣誓拒绝婚前性行为，婚后拒绝婚外性行为。
虽然当下社会开放而包容，但对“要不要拒绝婚前性行为”问题，绝大多数人从情感上还是持肯定态度的，至于刚刚成年的大学生，更该主动与自觉地拒绝婚前性行为。据此而言，学校要求女生拒绝婚前性行为，此举有教育引导之用意，其初衷明显是好的。
但就宣誓等方式方法而言，当事学校此举又明显不妥。一者，宣誓确实是有约束力的，但宣誓的约束力明显来源于当事人的道德与自律。宣一次誓，或者填写一张宣誓卡，不大可能就能够实现让所有女生都拒绝婚前性行为的目的。换言之，如果宣誓并没有什么实际作用，要求女生宣誓有何必要呢？
二者，婚前性行为确实有其不妥当甚至不好之处，但说到底是学生私事，只要不违反法律，学生有权利决定自己是否要拒绝婚前性行为，学校不好插手干涉！况且我国的相关法律对此并没有明确禁止，学校提出相关要求，有越权之嫌。
三者，只要求女生宣誓拒绝婚前性行为，明显存在歧视与侮辱之嫌疑。因为婚前性行为是男人与女人两者之间共同的事情，甚至特定到一男一女两人身上，从很大程度上来讲，女性是否有婚前性行为，取决于男性。而西安这所高校却只要求女生承诺宣誓，其明显有侮辱女生的嫌疑！
拒绝婚前性行为，要靠思想教育等手段，建立良好的社会风尚，让学生形成自我约束与婚前守贞动力。否则，一味要求学生拒绝婚前性行为，只能是纸上谈兵，不切实际！
说白了，西安相关高校要求女生宣誓拒绝婚前性行为，若不是炒作，则明显是当事学校相关负责人的拍脑袋决策，有点儿像是小孩子玩儿的“把戏”。对此，不要也罢！
需要一个绿色的“双十一节”
雷振岳
无法抗拒的“双十一节”又来了。既然无法抗拒，我们期待它的自律、自净，以及自强，已是不可或缺。
期待商业品质走出，去诚信化的“任性”，走向优化、美化。当下和未来社会，我们注定会让柴米油盐，和互联网发生更多无形而深远的连接，“网上生活”会成为重要的生活方式。为网络大环境的“好”和“整洁有序”着想，电商不能过于唯利是图，为了利润，而将最起码的道德、诚信都扔一边，打出所谓的“特价”、“清仓价”、“全网最低价”、“市场最低价”、“出厂价”、“零利润”，用不实语言或者其他带有欺骗性、误导性的语言、文字、图片等标价，诱导顾客购买。坑蒙拐骗加上欺诈等等，有用、有效，但终归有限。你今天欺骗了消费者，明天，广大消费者会无情地淘汰你。把眼光放远一点，不因为眼前小利而扔掉了商业大义、大德、大美、大志，这应该成为每个经营者重要的商业属性。
期待促销手段、消费主张的理性、简单、节约，而非疯狂和不负责任的忽悠。任何行为，尤其是精神行为，过于疯狂、发烧，其实都是一种病态和消费不成熟。说得直白一点，这就是叫人往“消费陷阱”里跳，坑人啊。为了自我利润，而给整个社会带来更多“多余的消费”，甚至让很多消费成为“浪费式的消费”，这是有点儿不够厚道。
中国传统的消费文化、社会发展理念，一向崇尚节俭、缝缝补补，比如我们的节俭名言：“俭节则昌，淫佚则亡”，“静以修身，俭以养德”，“民吾同胞，物吾与也”，“亲亲、仁民、爱物”，“俭则智荣，奢则愚耻”。
因此，各位商家不应该去绞尽脑汁忽悠消费者，挖空心思“勾引”消费者，而应该多倡导“节用万物，和谐并进”的消费观。“双十一节”摒弃了炫目、华丽的物质刺激、五颜六色的诱惑，而复归于平和宁静，才更有价值和意义。
“四个100”筑牢有爱无碍的道德根基
刘克梅
10月27日新华网报道，中央宣传部、中央组织部、中央文明办等部门近日联合下发通知，在全国开展宣传推选、100个最佳志愿服务项目、100个最佳志愿服务组织、100个最美志愿服务社区等志愿服务“四个100”先进典型活动。使宣传推选的过程成为大力弘扬中华民族助人为乐传统美德、弘扬时代新风、提升全社会志愿服务水平的过程，成为培育和践行社会主义核心价值观的过程。
“最美志愿者”、“最佳志愿服务项目”、“最佳志愿服务组织志愿者”等的评选，不仅仅是对志愿服务活动的总结，“聚是一团火，散是满天星”，通过评选，我们不难发现，这些分布在全国各地、各行各业的最美志愿者、志愿服务项目，已经完成了一场有爱无碍的道德布局：用饱满的爱，为每一位需要者，送去温暖；用内心的诚，为社会提供更多诚挚的微笑。让公共资源的有限性和公共福利的不足得到有效弥补，让奉献自我、谋求发展、获得认同的现代公民精神得到激活，让守望相助、出入相扶的传统美德得到继承发展，让“引领现代文明，凝聚物质力量，彰显个人价值”的文明意识得到深度拓展。让社会道德空气更为纯净干净。
物质丰裕后的中国，注定需要一场广阔的道德发展，需要一场从内到外、从身到心的净化和美化，拔节和向上。不可否认，身边是有一些“心灵的阻碍”，“信任的阻碍”。有阻碍，就会有痛点，就会给不同群体、个体、社会成员，造成不同程度的伤害。所以，我们才需要用“志愿者精神”，这把“精神手术刀”，去“切除”，去“打破”，去“疏通”，进行不厌其烦的修复。让公共大爱成为液态化的水，自由流动起来，融化曾有的误解和僵硬，达成“有爱无碍、于国有利、于己有益”的社会格局，创造更为和谐的前景。
习近平总书记强调，“弘扬奉献、友爱、互助、进步的志愿精神”。借助于“四个100”，让我们对自己进行一场彻底的“见贤思齐，见不贤而内自省”的精神透视：多一些阳光和灿烂，少一些阴影和不足；多一些奉献、友爱、互助、进步，少一些自私、冷漠、自我和落伍。筑牢有爱无碍的道德根基，迎来心有阳光、温暖和谐的发展前景。
中国71%企业留不住人才值得深思
郑楚彬 2015年10月27日，美国大都会集团在上海发布了《中国员工福利趋势研究》（EBTS）报告，这也是美国大都会集团开展该项研究十三年来首次将中国作为调查对象。调查结果显示，在中国有47%的企业存在人才短缺问题，这甚至将影响到他们未来一年内业务的发展；中国的大多数企业（71%）表示很难留住现有人才，这一比例超过美国、波兰、俄罗斯和阿联酋等国家。
中国企业特别是非公有制企业留不住人才，早已是公开的秘密了。企业之所以留不住人才，最大的原因无疑有两个方面，一是人才对现有薪酬不满意，但同行业的企业却愿意花更高的价格聘用人才，同行互相挖角已经成为中国人才流动最主要的原因之一了；二是人才在现有企业里工作得不开心，无法满足其职业价值感。
那么，中国企业面临人才大量流失的尴尬状态，应该如何给予有效扭转呢？笔者认为，至少需要政府、企业协会和企业本身三方面共同努力，才能帮助企业留住人才，实现企业稳健经营的目的。
首先，政府部门虽然已经通过劳动法禁止人才在一定时期内流动到竞争对手企业，但是，由于处罚力度不够，根本无法通过违约责任法律杠杆防止人才离开。因为有些企业的竞争对手在挖角时，不仅表示愿意帮助人才承担违约赔偿金，而且还开出了高出数倍的薪酬，使得人才能够轻易地选择离开原有企业。因此，政府在制定与稳定企业人才队伍有关的法律法规时，应当将处罚重点转向挖角的企业经营者，大幅度提高经济处罚额度，才能从源头更有效地遏制不正当人才资源竞争现象。
其次，企业行业协会要充分发挥指导功能，在了解行业发展情况时，除了深入了解企业在原材料供应、生产、物流、销售以及售后服务等核心业务时，还应该把企业人力资源管理纳入研究重点，及时组织企业互相学习借鉴更为先进的人才管理办法。
最后，企业经营者要更加重视人力资源的开发和规划工作，为每一个岗位制定详细可行的晋升发展路径，使人才能够更好地享受到企业发展的红利，并在适当的时期，为重要岗位人才提供富有行业竞争力的激励条件，最终实现栓心留人的目的。
切实提高新疆干部“第一能力”
新文
群众工作是我们党全部工作的基础。在新的历史条件下，对各级领导干部来说，群众工作能力是一项最基础、最核心的能力，是不可或缺的“第一能力”。中共中央政治局委员、自治区党委书记张春贤在11月4日召开的自治区群众工作现场会上指出，要切实把群众工作作为新疆干部的第一能力和基本功，贯穿于想问题、作决策、办事情的全过程，贯穿于社会稳定和长治久安各方面。
人心是最大的政治。群众工作说到底就是做人的思想工作，就是凝心聚力的工作。当前，新疆“三期叠加”的形势依然严峻，实现与全国同步全面建成小康社会的任务艰巨，需要全疆各族人民“像石榴籽那样紧紧抱在一起”团结奋斗。新疆一切工作都要以群众工作为基础、以争取和凝聚人心为出发点，发展经济、改革开放要落实到改善民生上，同时要切实做好群众思想工作，把各族群众紧密团结在党和政府的周围，决不能我们管了“肚子”、别人管了“脑子”。新疆各级干部要切实提高“第一能力”，赢得群众的理解、信任、支持，带领各族群众一道攻坚克难，把事业不断推向前进。
赢得人心，要深入群众、根植群众、相信依靠群众，以解决问题为突破口。紧抓民生之本、解决民生之急、排除民生之忧，这是密切党群关系的治本之策，也是最根本的群众工作。
赢得人心，要把坚持公开、公平、公正作为群众工作的生命线。公开透明最能消民怨，公平正义最能得民心。要采取有效措施保证群众的知情权、参与权、表达权、监督权，让群众看得清楚、心里明白，消除群众疑虑，赢得群众认可。各级干部要秉公办事，坚持原则，恪守公道，凡是涉及群众利益的工作都要主动公开、接受监督，切实消除群众“怕吃亏”“患不均”的顾虑，满足群众“盼公平”“求公正”的意愿。
赢得人心，最要紧的是方式方法，要以情动人、以理服人。群众工作是大事，但做好群众工作必须从小事人手、从细微之处人手，晓之以理、动之以情、情理相融地做好工作。各级干部要把教育引导发动群众、凝聚各方共识作为重要任务和必备本领，强化群众的思想归属、引导群众的利益认知、发挥群众的主体作用，使群众自觉自愿接受党委政府的部署，主动落实各项要求，带领各族群众前进。
生命的纯净
唐效英
《庄子·刻意》中说道：“众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。”从众人到圣人的过渡是修为的递增，同时也是人摆脱外物名利束缚的渐变过程，圣明的人喜欢跟外物和顺而厌恶求取私利，一味地求取私利在圣人看来是一种严重的病态。历史长河中，即便是明德英勇之士，有时也会卷入其中，甚至为了一时的世故而争斗，他们有的因此丧命，也有的因此得名得利，但是终归也不过是浮华如梦罢了！
春秋齐景公时，田开疆因率师征服徐国而享有强齐之功，古冶子有斩龟救主之功，公孙捷则有打虎救主之功，三人结为兄弟自称“齐邦三杰”，时间一长，三人挟功恃勇，不仅怠慢众卿，而且在景公面前也全无礼数，甚至内结党羽逐渐成为隐患，齐景公就想要除掉他们，可是怎么除呢？名臣晏子想了这样一个办法：他摘了两个桃子对他们三人说谁的功劳最大就吃一个桃子，公孙捷说自己打虎救主的功劳最大，晏子就给了他一个桃子，古冶子也说自己杀龟救主的功劳最大，晏子又给了他一个桃子，田开疆也说他降服徐国的功劳最大，可这时候已经没有桃子了，田开疆觉得受到了很大的耻辱，就挥剑自杀了，古冶子和公孙捷一看功大者都自杀了，自己的功明显要小一些还要争桃子吃，也愧疚得自杀了。
这就是历史上著名的“二桃杀三士”。事情看似很离谱，但既然前人这样说，咱也姑且这样听。按照故事的本身情节去理解，它说的就是人一旦被外物束缚、丧失本真之后，就会变得失去理智，也正因如此，智者仁人们才会提出“留些正气还天地”、“遗个清白在乾坤”之类的倡议。
现实生活中，有很多人对人对事都喜欢用“是否对我有好处”来考虑，交朋友是为了人际关系，做工作是为了能够赚钱，孝敬父母只是为了博取一个好名声，不管做什么事，总是目的在先、名利当头，这样的为人处世是不会有“宁谢纷华，而甘淡泊”的这种清新气息的。一个人只有浮华不限、名利不求，一切顺其自然，处理人际不失正气，挣钱谋生不图浮华，个人修养不存妄心，人的生命才更有意义，也更本真更纯净！ 让世界勤俭日引领节约新文化
耿银平
10月31日是世界节俭日，这个节日最早是在1924年举办的第一届国际储蓄银行大会上由意大利教授提出并最终于2006年由联合国确立的。勤俭，已经为世界所“瞩目”，成为了一个国际性的主题。这个节日的确立目的旨在号召人们勤俭节约以共同应对日益严重的资源危机，进而促进社会的健康可持续发展。
崇尚节俭，是中华民族的传统美德，在节俭中，我们倡导物尽其用，人尽其能，让每一种物质，发挥更为完善、积极的建设效应和物质效应。在节俭中，作为万物主宰的人类，对每一种物质，充满尊敬、平等与呵护，构筑一种“节用万物，和谐并进”的发展态势。
遗憾的是，这些年，随着物质的繁荣，国人的兜里钱多了，浪费主义倾向有所抬头：花钱不再是量入为出，而是喜欢大手大脚；消费不再是量力而行，而是疯狂超前，甚至让消费成了疯狂的“事实上的浪费”。有些物品，明明不需要，也要激情购买，让消费成了美国社会学家马尔库塞所谓的“虚假的需求”。前不久，有明星的婚礼宴请费用竟然耗费了两个多亿元，“把高端品牌与高品位等同起来，把高消费与美好的个性生活结合起来。”“极力追求或模仿消费主义的生活方式”。浪费和大手大脚成了社会无意识、集体无意识，谁如果不这样做，就会被认为“抠门”、“小气”，劣币驱良币，让节俭成为了所谓的落伍的观念，助长了奢靡等不良态势。
卢梭说，“节约与勤勉是人类两个名医”。所以，世界勤俭日来了，这对于社会大众是一个积极引领。第一，任何振振有词的“奢靡崇拜”，已经构成浪费，已经对现代文明和精神现代化，构成了挑战和不尊重，和节约型社会的理念，格格不入，需要得到纠正。就算是我们浪费得起，也要摒弃面子需要、“小”的需要，富而思俭，富而尚俭，理性消费，为全民节俭做出积极的担当和努力。
第二，节俭更是生态文明的发展需要。生态文明已经成为未来社会重要的发展方向，它不仅仅要求天蓝水清，更要注重节俭、节约、简单。用最少的能耗，创造最大的经济产值、人居价值。提升物质平等感，善待每一种物质存在。让我们把对物质的敬畏和珍惜，提升到重要位置，制欲从俭，节用爱物，让节约新文化得到深度流行。
“过期药回收”体现公共管理责任
武洁
在10月30日的新闻发布会上，珠海市食药监局展示了“珠海市社区居民过期药品回收点”牌匾、登记表以及专用回收箱。市民在相关药店购药时可用过期药品总价的10%抵扣购药费。
正所谓有需求就有供给，对于过期药，尽管正规药店一向不收，但事实上，“药品回收”这事儿一直存在，甚至早已是一个利润丰厚的地下产业。
对于老百姓来说，购买药品很难买得不多不少正正好，药到病除之后，发现药品购买过量，也是个十分常见的事情。但“药品”毕竟不是一日三餐，这顿吃剩了的下顿还能接着吃，病好之后，多余的药品自然只能被搁置不用，假如是常用药还有可能在没有过期之前派上用场，但对于大多数家庭来说，治病剩余的药品，最终因长期闲置过期，恐怕不少家庭都有类似经历，这显然既是一种浪费，又增加了人们的医药负担。然而国内的药店往往是售出概不回收，这无疑给非正规的“药品回收”渠道以可乘之机。
而在国外，“谁出售，谁回收”却早已成为惯例，任何商品的生产者都必需在生产销售前便考虑到回收处理的方式和成本，药品也同样不能例外。在英国，随便乱扔药品会被记大过，过期药品一定要放进一个标有“过期药品”的垃圾袋中。在德国，药店是处理过期药的主要部门，并统一焚烧过期药。不难看出，“过期药”尽管消费者已经掏了钱，买了单，但却并不意味着生产和销售没有了责任，药品的回收处理，其实恰恰是生产厂家不容推卸的责任，作为销售渠道，药店也理应承担相应义务回收责任才对。在药品回收与处理方面，国外的现成经验，倒是不妨借鉴。
从这个角度来看，多余过期药品的闲置与地下流通，不仅是一种浪费，过期药品落到不法分子手中更将危害公共安全与健康。因此，完善正规的回收处理机制不仅不可或缺，食药监管部门设定过期药回收的相关规则，更是责任的体现。