让·鲁什所提出的"电影通灵"(cine-trance)这一核心观念,长期以来众说纷纭。本文以鲁什对非洲通灵实践的人类学研究为基础,探讨"通灵"所指涉的非洲仪式实践中的若干特征,并基于这些特征分析鲁什的人类学电影实践,从而提供对于"电影通灵"的整体性阐释框架。"电影通灵"的观念首先来自鲁什在田野现场对摄影机的特殊使用方式,它让拍摄者自己和拍摄对象同时达成一种跨越文化边界、进入深层理解的"魅力时刻";在这样的特定时空里,人类学家和研究对象不仅可以分享自己的声音和对对方的看法,而且还进入"电影通灵"的状态并部分转变了自我身份,文化差异最终被仪式性地跨越。鲁什系统地反思了既有的人类学认识论,放弃了电影精确复制社会生活表象的功能,转而使用电影营造想象世界,供拍摄对象、人类学家和西方观众在其中分享自己的声音和对对方的看法,从而生产出不同形态的人类学知识。