31岁，对于现代女性来说，是一个黄金年龄。30岁左右的女性，渐渐脱去20多岁女孩的天真、浪漫和稚气。30岁左右的女性大多事业稳固，有了幸福的小家庭，即便单身也生活得自信洒脱。30岁左右的女子，从女孩逐渐蜕变成女人，她们身上散发着成熟、自信、从容的气息。
　　31岁，对于被誉为“民国四大才女”之一、“20世纪30年代的文学洛神”的萧红来说，这是她生命的终点。1942年1月21日，年仅31岁、遭医生误诊导致病情加重的萧红，在香港去世。
　　在她去世的几天前，她亲笔在纸上写下：“我将与蓝天碧水永处，留下那半部《红楼》给别人写了”，“半生尽遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。”
　　“不甘，不甘。”是萧红向命运发出的最后感叹和诘问。这时正是她创作的黄金时期，在她去世前的两年时间里，萧红先后完成了《呼兰河传》和《马伯乐》两部重要的作品。如果命运再给她点时间，她将创作出更多更好的作品，更好地享受成功带给她的喜悦，更好地去追寻她想要的幸福。然而，一切都在那一刻戛然而止。
　　追溯萧红过往的生命历程，萧红的早亡虽然有庸医误诊，突发战争等偶然外部因素，但她半生尽遭白眼、冷遇的不幸，从她出生时就已注定。
　　1911年6月1日，在黑龙江省呼兰河县的一个地主家庭，一个女孩出生了。这一天是农历的五月初五，在当地老人们的传说中，女孩出生莫占二、五、八。而这个五月初五出生的女孩，出生日期占了两个五，自然很不吉利。这个女孩就是萧红。
　　不知道是不是这个原因，萧红的父亲对她一直很冷酷。在她八岁时就去世的生母和后来的继母同样对她很冷淡。现代心理学研究发现，一个人的童年经历，对其个性的养成以及命运，有着至关重要的影响。童年的经历同样对萧红影响至深。在萧红自传性很强的小说《呼兰河传》中提到家时，她多次写道：“我家是荒凉的。”“我家的院子是荒凉的。”这种荒凉感深深沁入她的灵魂，伴随她一生。
　　幸运的是，萧红有一个疼爱她的祖父。萧红六岁时祖父开始给她口授中国古典诗歌，是他给予萧红关爱，赋予她通向诗意世界大门的钥匙。在祖父的后花园里她可以自由地玩耍和想象，也可以做一些具有探险性的小游戏。祖父宽厚、温暖的爱，在萧红心里培育下温暖和爱的土壤，这是一个作家诗意才华种子生长必不可少的土壤。
　　1929年，祖父去世了，世间再没有人不计得失、不顾厉害地给萧红温暖的爱了。对于那个冰冷的家萧红再也没有什么留恋。祖父给她的爱，无法消解萧红心中的异常敏感，长此郁结的荒凉感和不安全感像一道咒，禁锢着她。她越是想摆脱，越是被缠绕得更紧。
　　1930年，怀揣无数梦想、毫无经济能力的萧红，离家出走，开始她绽放自我生命的充满危险的生命之旅。
　　在那个不停呼喊娜拉从“玩偶之家”出走的时代，许多女性开始意识到：女人的生命不在于找到一个丈夫，也不在于她能養育后代，而在于她自己的生命。这是女人崇高而又充满危险的生命。之所以危险，是因为社会还没有为自我生命意识觉醒、为走出家庭的女性提供公平、融洽的生存环境。正如鲁迅在《娜拉出走以后》中所说：“梦是好的；否则，钱是要紧的。”然而那时的萧红并未真正体悟这个道理。
　　1931年10月，从冷酷的父亲那里逃出，没有经济能力的萧红，面对生活的压力和对爱情的向往，选择了和未婚夫汪恩甲同居。就在她临产期将近时，汪恩甲不辞而别，萧红再次陷入困顿。
　　1932年8月，萧红被萧军所救，生产出院后和萧军开始了同居、创作的生活。在与萧军一起的日子里，多病、敏感、单纯、淳厚、有才能、同时又极为倔犟的萧红，一边小心地维护着他们的爱情，一边忍受着健壮、多情、有时有些暴躁和大男子主义的萧军的轻蔑、爱的背叛，甚至拳头。
　　1938年5月，离开了萧军的萧红，在武汉与端木蕻良结婚。萧红渴望着没有争吵与打闹、没有不忠和讥笑，只有互相宽容与谅解、爱护与体贴的普通老百姓的生活。萧红看不清楚，性格阴柔、从小生活优越又不太会照顾人的端木蕻良，注定无法给予她向往的婚姻。
　　当时以及后来的许多人都不明白，为什么离开萧军的萧红那么快又投向端木。“也许一个人独立的生活不好么？”还有一些文学评论者，肯定萧红的文学成就，同时认为她做人不合格，情感经历过于丰富……如果萧红生活在现代，她的情感经历会得到大众的理解和宽容吗？几年前王菲离婚和谢霆锋在一起时，网络上涌现的各种骂声就是答案。
　　可以想象，那时的萧红遭遇了多少的白眼，遭遇了多少人前人后的指指点点。她是多么地想找寻一些温暖和依靠。萧红一生坎坷、悲惨的结局，与她生活的时代有很大的关系。但就个体来说，她的不幸早在她出生时就埋下了种子。一个一出生就被认为不吉利、从没有得到父母关爱、从小受人白眼的女孩，当她带着禁锢她生命的咒，走向一个女性自我意识逐渐苏醒、却还没有为接纳她们做好准备的社会时，悲剧无法避免。
　　换了一般的女子，在经历了这样的命运，在她生命走向尽头时总会绝望地感叹：“这都是我的命啊！”然而，在萧红生命的最后，她发出的是对命运“不甘，不甘”的诘问，是对命运不公的挣扎和抗争，而不是“认命”。
　　鲁迅在《萧红作<生死场>序》认为：萧红《生死场》中对“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎”的描写“力透纸背”。读萧红的《生死场》，“她才会给你们以坚强和挣扎的力气”。
　　生活在现代的我们，享受社会和科技发展的各种红利的同时，需要面对每天都在变化、有越来越多不确定性的复杂世界。而从萧红那里，我们可以汲取面对这复杂世界的力量和勇气。
　　所以，当我们去重读萧红的故事和作品时，不应只是感叹同情她悲剧的命运。我想萧红也不想被人同情和怜悯。我们应该去欣赏她卓越的才华，感受知性女性的魅力，看到她面对命运、面对生死时的“坚强和挣扎的力气”，从中汲取我们直面惨淡人生和复杂世界的力量和勇气。
　　生活在现代的我们，理应生活得比萧红更幸福快乐。