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摘 要：村上春树的《国境以南，太阳以西》主要是围绕男主人公初讲述了他的成长史。初一生邂逅了四个重要的女人——岛本、泉、泉的表姐、有纪子，仿佛一直都在追逐着什么，即使是在很富足的时候也极其孤独，下文就主要运用弗洛伊德的精神分析法分析与初邂逅的这四个女人之于初的巨大意义，并深入剖析那种孤独的来源。
关键词：村上春树；本我；超我；孤独
村上春树作为日本著名的当代作家，有着独具特色的创作风格，其作品从1979年问世以来，受到广大读者的一致好评，其思想的高度和深度令人咋舌。那些作品里面不仅包含了那个时代的一些普遍现象，并且还用反思的笔调勾勒出了那个时代另一方面的东西，力度极大，程度极深，发人深省。
《国境以南，太阳以西》是村上春树继《挪威的森林》后发表的又一部重要的长篇小说，被称为“一个人的成长史”，文风平淡自然，少加雕饰，不同于村上春树的其他文章。主要以男主人公“初”为主干，以其从少年到中年所邂逅的几个女人以及同这些女人们的关系为枝干，按照时间轴的方式展开，虽然没有很华丽的文字点缀其中，但却包含了对物质的追求、灵魂的拷问等各方面的思考，环环相扣，引人入胜。
本文就主要从弗洛伊德的精神分析法这个角度，通过剖析他和几个女人关系的变化来揭示人公“初”所作出的的一系列行为以及抉择，探寻这种孤独的根源。
一、弗洛伊德的精神分析
弗洛伊德的精神分析法也叫自由联想法，即很多东西都是和“无意识”想联系的，主要包含了两个理论。
一是精神分析理论——“冰山理论”。他们认为构成人的心理不只是“意识”，意识之下还深藏着一个人们自己意识不到的、幽暗的、混沌的“前意识”王国，即人的意识存在着“意识”、“前意识”和“无意识”三种形态。
二是“人格结构理论”——“人格结构说”，弗洛伊德认为，潜意识的内涵是人的本能欲望，主要是追求肉体欢娱的性冲动，它构成了一个人心理的“本我”。而意识的内涵是一种清醒的理智，其功能是调节“本我”与外部世界的关系，通过某些手段和策略使本能的欲望得到现实的满足，对“本我”进行约束和压制，心理的这一机制被称为“自我”。在一个社会中，总存在一些超越于个体意识之上的伦理规则与道德理想，作为个体实现道德完善的精神目标，这被弗洛伊德称为“超我”。正是这三者的冲突与协调，才构成了一个人人性的各个方面，才构成了一个人心理活动的全过程。
二、两类女人和主人公“初”的两种人格
（一）婚外三女子和初的“本我”
如上文所说，人的本我遵循的是“快乐原则”，主要追求的是心灵的最原始的愉悦，而以下三者刚好是在不同的阶段从不同的侧面对主人公初的“本我”需求的一种满足。
岛本满足了初的自我认同感，打破了独生子的生活处境，算是对他自己是一个独生子的强烈罪恶感的洗涤，从而获得了自我认同感。另外，岛本只和我关系很好，这也使我的自尊感得到很大的满足，得到了很大的快感。
泉满足了初的社会认同感。和泉交往的这个时期，是初在身体和心理都翻身急剧变化的青春期，在这个时期青年往往会通过恋爱来证明自己有被爱的价值，在心理上取得社会认同感。而泉就刚好附和了初的这个需求，使得初这一本我的需求得到满足从而得到愉悦。
泉的表姐对初性欲望的满足。被贴有“体弱多病”“独生子”标签的初上初中以来就不断证明自己，开始练习游泳，有了良好的体魄，健壮的肌肉。身体发生了意想不到的急剧的变化，所以在这个时候的初急需某种仪式在身体上证明自己，这便是做爱。于是对性的需求愈发地强烈，而泉的表姐的出现就刚好满足了初的这种肉体的需求，他们之间不需要任何的精神交流，甚至不需要任何的语言交流，唯一需要做的就是尽力地去满足自己的身体的需求，仅此而已。
（二）妻子有纪子和初的“自我”
在经历了一系列的事情后，初遇见了自己的妻子有纪子，并且和她组建了家庭，还生了两个女儿。而有纪子的父亲是个极具商业头脑的有钱商人，也帮助初开了自己的爵士酒吧。
步入这个人生阶段的初必须要承担作为丈夫和父亲的责任和义务，各种社会上的、伦理上的条条款款束缚着他，不管做什么事情都要先考虑清楚，再也不能像青年时期那样只需要尽可能地去满足“本我”，获得最大限度的愉悦即可。
虽然初自己有着清醒的思考，也有自己的追求，但由于自己清楚地知道自己现在到底处于一个什么样的状况，所以他不敢轻举妄动，在这个阶段只能任由“自我”将“本我”压制。
三、强大的“超我”形象釀就了初的孤独
强大的超我给了初无限压力，使的他不满足现状，不断追求，不断反思并且迫使他再去追逐。
最开始，由于自己的身体缺陷和“独生子”身份，达不到“超我”对自己提出的要求，甚至连普通人都比不上，别人很轻易就拥有的东西他却没有，这使得初很是自卑，使初形成了孤僻的性格。可正是由于强大的“超我”，他必须要不断反省，为改变这种现状做努力，摆脱这种现状，开始追求自我热同感的满足，于是他开始和自己很像的岛本交朋友，在她那里慢慢地抚慰着自己。两人有着精神上的共鸣，甚至可以说岛本就是他最本初的自己。随着不断成长，初的自我认同感得到强化以后，强大的“超我”又使他认识到自己身体上的不足，于是他开始健身、游泳，变得健壮，变得更好。
慢慢地，那个最本真的自我已经满足不了需求，于是他开始追求新的东西来填补自己的缺陷，比如温暖。他希望成为全新的自己，于是有了泉这个“专门为我准备的”女孩，她不是独生子，填补了我作为一个独生子的“孤独”。
虽然泉填补了心中缺少的一部分，可是两人根本就没有那种精神上的共鸣，对很多事情有着不同的看法，所以初才会感觉陷入了从未感到过的孤独，因为那不再是身体上的孤独，而是心理上的孤独了。
后面又遇上了有纪子，有纪子又是对初另一方面的满足，同样不是独生子，并且还有个富足的爸爸，也给了初一个完整的家庭。在这个物质膨胀的时代，岳父将他同金钱、股票联系在一起，过着所谓的舒适的生活，如果是普通人就这样一辈子也就过去了，可是初不一样，他在学生时代经历了政治斗争和校园斗争，并不完全赞成资本主义理论，对战后日本资本主义高速发展带来的泡沫经济持反对态度，他并没有失去青年时代所拥有的理想主义精神，有一定的坚守，这样浑浑噩噩地沉迷于物质的世界也不是他所向往的。强大的“超我”开始迫使他对自己的一系列行为进行反思和自我谴责，那个时候的他没有谁能理解，所以只能自己给自己创造一个精神的追求，可就是因为这样，他才会越来越孤独。
其实初展现出来的就是那个物质需求极度膨胀的社会上的人们精神的极度空虚，他们有一定的坚守，但都不得不在那个潮流中不断前进，可是做出了那些事情后 “超我”又会对他们的灵魂进行严厉的拷问，从而使他们产生了无尽的自责和空虚。
主人公强大的“超我”推动着他不断进步，不断成长的同时也在催促着他不断地进行自我反思和自我拷问，由此，他才会那样地关注社会，清楚地知道现在的社会问题出在哪里，意识到自己的不同，知道自己干的事情和自己的初衷又是多么地相违，所以才显得和那个世界格格不入，才会那样孤独。
综上所述，岛本、泉、泉的表姐以及妻子有纪子对与主人公“初”有着不同的意义，都从不同的侧面满足了初“本我”的需求，但都没能达到“超我”的高度，于是他不断探寻，不断反思，所以才会那样地清醒，可在那个物质极度膨胀的社会，越清醒则越痛苦，越探求则越孤独。
参考文献
[1] 彭琳：《国境以南，太阳以西》中的“空心病”症候探究，《湖北工业职业技术学院学报》2017年第2期71-74，共4页。
[2] 刘亚钰：失去·寻找·失去——论村上春树《国境以南太阳以西》中的自我意识，《赤峰学院学报：汉文哲学社会科学版》2015年第12期166-167，共2页。
[3] 史妍妍：村上春树《国境以南太阳以西》中男性的孤独，《边疆经济与文化》2015年第5期98-99，共2页。
[4] 胡雯丽：孤独与寻找——论村上春树《国境以南太阳以西》的主题内涵，青年文学家，2015年。
作者简介
李雪，重庆师范大学文学院 汉语言文学专业 2015级
（作者单位：重庆师范大学文学院）
关键词：村上春树；本我；超我；孤独
村上春树作为日本著名的当代作家，有着独具特色的创作风格，其作品从1979年问世以来，受到广大读者的一致好评，其思想的高度和深度令人咋舌。那些作品里面不仅包含了那个时代的一些普遍现象，并且还用反思的笔调勾勒出了那个时代另一方面的东西，力度极大，程度极深，发人深省。
《国境以南，太阳以西》是村上春树继《挪威的森林》后发表的又一部重要的长篇小说，被称为“一个人的成长史”，文风平淡自然，少加雕饰，不同于村上春树的其他文章。主要以男主人公“初”为主干，以其从少年到中年所邂逅的几个女人以及同这些女人们的关系为枝干，按照时间轴的方式展开，虽然没有很华丽的文字点缀其中，但却包含了对物质的追求、灵魂的拷问等各方面的思考，环环相扣，引人入胜。
本文就主要从弗洛伊德的精神分析法这个角度，通过剖析他和几个女人关系的变化来揭示人公“初”所作出的的一系列行为以及抉择，探寻这种孤独的根源。
一、弗洛伊德的精神分析
弗洛伊德的精神分析法也叫自由联想法，即很多东西都是和“无意识”想联系的，主要包含了两个理论。
一是精神分析理论——“冰山理论”。他们认为构成人的心理不只是“意识”，意识之下还深藏着一个人们自己意识不到的、幽暗的、混沌的“前意识”王国，即人的意识存在着“意识”、“前意识”和“无意识”三种形态。
二是“人格结构理论”——“人格结构说”，弗洛伊德认为，潜意识的内涵是人的本能欲望，主要是追求肉体欢娱的性冲动，它构成了一个人心理的“本我”。而意识的内涵是一种清醒的理智，其功能是调节“本我”与外部世界的关系，通过某些手段和策略使本能的欲望得到现实的满足，对“本我”进行约束和压制，心理的这一机制被称为“自我”。在一个社会中，总存在一些超越于个体意识之上的伦理规则与道德理想，作为个体实现道德完善的精神目标，这被弗洛伊德称为“超我”。正是这三者的冲突与协调，才构成了一个人人性的各个方面，才构成了一个人心理活动的全过程。
二、两类女人和主人公“初”的两种人格
（一）婚外三女子和初的“本我”
如上文所说，人的本我遵循的是“快乐原则”，主要追求的是心灵的最原始的愉悦，而以下三者刚好是在不同的阶段从不同的侧面对主人公初的“本我”需求的一种满足。
岛本满足了初的自我认同感，打破了独生子的生活处境，算是对他自己是一个独生子的强烈罪恶感的洗涤，从而获得了自我认同感。另外，岛本只和我关系很好，这也使我的自尊感得到很大的满足，得到了很大的快感。
泉满足了初的社会认同感。和泉交往的这个时期，是初在身体和心理都翻身急剧变化的青春期，在这个时期青年往往会通过恋爱来证明自己有被爱的价值，在心理上取得社会认同感。而泉就刚好附和了初的这个需求，使得初这一本我的需求得到满足从而得到愉悦。
泉的表姐对初性欲望的满足。被贴有“体弱多病”“独生子”标签的初上初中以来就不断证明自己，开始练习游泳，有了良好的体魄，健壮的肌肉。身体发生了意想不到的急剧的变化，所以在这个时候的初急需某种仪式在身体上证明自己，这便是做爱。于是对性的需求愈发地强烈，而泉的表姐的出现就刚好满足了初的这种肉体的需求，他们之间不需要任何的精神交流，甚至不需要任何的语言交流，唯一需要做的就是尽力地去满足自己的身体的需求，仅此而已。
（二）妻子有纪子和初的“自我”
在经历了一系列的事情后，初遇见了自己的妻子有纪子，并且和她组建了家庭，还生了两个女儿。而有纪子的父亲是个极具商业头脑的有钱商人，也帮助初开了自己的爵士酒吧。
步入这个人生阶段的初必须要承担作为丈夫和父亲的责任和义务，各种社会上的、伦理上的条条款款束缚着他，不管做什么事情都要先考虑清楚，再也不能像青年时期那样只需要尽可能地去满足“本我”，获得最大限度的愉悦即可。
虽然初自己有着清醒的思考，也有自己的追求，但由于自己清楚地知道自己现在到底处于一个什么样的状况，所以他不敢轻举妄动，在这个阶段只能任由“自我”将“本我”压制。
三、强大的“超我”形象釀就了初的孤独
强大的超我给了初无限压力，使的他不满足现状，不断追求，不断反思并且迫使他再去追逐。
最开始，由于自己的身体缺陷和“独生子”身份，达不到“超我”对自己提出的要求，甚至连普通人都比不上，别人很轻易就拥有的东西他却没有，这使得初很是自卑，使初形成了孤僻的性格。可正是由于强大的“超我”，他必须要不断反省，为改变这种现状做努力，摆脱这种现状，开始追求自我热同感的满足，于是他开始和自己很像的岛本交朋友，在她那里慢慢地抚慰着自己。两人有着精神上的共鸣，甚至可以说岛本就是他最本初的自己。随着不断成长，初的自我认同感得到强化以后，强大的“超我”又使他认识到自己身体上的不足，于是他开始健身、游泳，变得健壮，变得更好。
慢慢地，那个最本真的自我已经满足不了需求，于是他开始追求新的东西来填补自己的缺陷，比如温暖。他希望成为全新的自己，于是有了泉这个“专门为我准备的”女孩，她不是独生子，填补了我作为一个独生子的“孤独”。
虽然泉填补了心中缺少的一部分，可是两人根本就没有那种精神上的共鸣，对很多事情有着不同的看法，所以初才会感觉陷入了从未感到过的孤独，因为那不再是身体上的孤独，而是心理上的孤独了。
后面又遇上了有纪子，有纪子又是对初另一方面的满足，同样不是独生子，并且还有个富足的爸爸，也给了初一个完整的家庭。在这个物质膨胀的时代，岳父将他同金钱、股票联系在一起，过着所谓的舒适的生活，如果是普通人就这样一辈子也就过去了，可是初不一样，他在学生时代经历了政治斗争和校园斗争，并不完全赞成资本主义理论，对战后日本资本主义高速发展带来的泡沫经济持反对态度，他并没有失去青年时代所拥有的理想主义精神，有一定的坚守，这样浑浑噩噩地沉迷于物质的世界也不是他所向往的。强大的“超我”开始迫使他对自己的一系列行为进行反思和自我谴责，那个时候的他没有谁能理解，所以只能自己给自己创造一个精神的追求，可就是因为这样，他才会越来越孤独。
其实初展现出来的就是那个物质需求极度膨胀的社会上的人们精神的极度空虚，他们有一定的坚守，但都不得不在那个潮流中不断前进，可是做出了那些事情后 “超我”又会对他们的灵魂进行严厉的拷问，从而使他们产生了无尽的自责和空虚。
主人公强大的“超我”推动着他不断进步，不断成长的同时也在催促着他不断地进行自我反思和自我拷问，由此，他才会那样地关注社会，清楚地知道现在的社会问题出在哪里，意识到自己的不同，知道自己干的事情和自己的初衷又是多么地相违，所以才显得和那个世界格格不入，才会那样孤独。
综上所述，岛本、泉、泉的表姐以及妻子有纪子对与主人公“初”有着不同的意义，都从不同的侧面满足了初“本我”的需求，但都没能达到“超我”的高度，于是他不断探寻，不断反思，所以才会那样地清醒，可在那个物质极度膨胀的社会，越清醒则越痛苦，越探求则越孤独。
参考文献
[1] 彭琳：《国境以南，太阳以西》中的“空心病”症候探究，《湖北工业职业技术学院学报》2017年第2期71-74，共4页。
[2] 刘亚钰：失去·寻找·失去——论村上春树《国境以南太阳以西》中的自我意识，《赤峰学院学报：汉文哲学社会科学版》2015年第12期166-167，共2页。
[3] 史妍妍：村上春树《国境以南太阳以西》中男性的孤独，《边疆经济与文化》2015年第5期98-99，共2页。
[4] 胡雯丽：孤独与寻找——论村上春树《国境以南太阳以西》的主题内涵，青年文学家，2015年。
作者简介
李雪，重庆师范大学文学院 汉语言文学专业 2015级
（作者单位：重庆师范大学文学院）