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有一年夏天，我在牛津大学修硕士课程学分。在一次从学校去伦敦的公汽上，有一名青年男子看起来刚刚从小酒馆出来，认准了我，仿佛突发灵感，在过道上跪了下去，双手捂住心部，他突然上演了《西边故事》[1]中爱尔兰式“玛利亚”一幕。我的文质彬彬、被逗乐了的同车乘客们为他诱人的声音而鼓了些掌声，这很值得。尽管我没有那么快乐，我做出了自己版本的英国式微笑：不露牙齿，没有面部肌肉的过度歪曲¬¬---我在人生这个阶段正练习含蓄与镇定。噢，那种英式自控，我是多么渴望。可是，玛利亚跟随我到伦敦，提醒了我人生中的最重要的事实：你可以离开这个岛屿，掌握英语语言，并且可以走遍天涯海角。但是如果你是一名拉美人，尤其一个像我一样的人，很明显属于Rita Moreno[2]的基因库。那么，这个岛屿就与你同行。
这有时候倒是一件好事---它可以让你赢得某人多一分钟注意力。但对有些人，同样的事情可以使你成为一座岛屿---一座像Alcatraz那样无人喜欢到访的，不怎么样的热带天堂。作为一个在美国长大的波多黎女孩，像大多数孩子一样想要“归属”感。我憎恶这个刻板形象：我遇到的很多人对我这样讲西班牙人的外表所产生的印象。
我们家生活在六十年代新泽西州的一座大型城市中心。那里生活设定为一个岛屿上父母的房子之微小生境。我们用西班牙语讲话，我们吃在小杂货店买来的波多黎哥食品，我们奉行严格的天主教教义，包括星期六忏悔和星期天在教会做弥撒，在那儿我父母亲适应了一个小时的西班牙集会，由一位华裔牧师主持，专为拉美人在做传教士。
身为一个女孩，我秉乘严格的监管，这是由于贞操和端庄，在文化意义上，等同于家庭荣誉。作为一名青少年，有人教导我作为一个千金小姐应该如何举手投足。可这是一个女孩们得到的矛盾信息，因为波多黎哥母亲们也鼓励她们的女儿们应当像女人那样举手投足，并且穿着我们英国朋友与她们的母亲认为对我们这个年龄段太“成熟”的服装。它过去是，现在依然是文化上的，然而我却时常感到羞辱。在我出席美国朋友聚会，身着的服装更适合于半正式的而不是儿童游戏室的生日庆典。在波多黎哥节日活动中，无论是音乐还是着装色彩都不能过于响亮或花哨。在我被邀请到“聚会”时，我依然经历一种朦胧的失望感。结果证明是一次马拉松式哼哼叽叽地谈话，而并非一次圣节庆祝：有拉美舞蹈、音乐和欢笑---我自孩童起就记得的那种庆祝。
我记得高中的职场日，老师告诉我们来校时穿上仿佛职业面试服装，很快便会知道对于城区女孩，“穿着打扮”有时意味着佩戴华丽的珠宝，穿上（依主流标准）更适合公司圣诞集会而不是日常的办公室着装。那天早上，我在自己衣橱前痛苦不堪，竭力想着一个“职业女孩”该穿什么，因为，从本质上讲，除了电视上的Marlo Thomas[3]以外，我没有可以参考的偶像。我知道该如何穿衣上学：在我所去的天主教学校，我们都穿制服，我知道为星期日的弥撒穿什么，而且我也知道在亲戚家里去聚会穿什么。尽管我记不得我职业外套的准确细节，它一定是上面这些选择的综合体。但我记得我的一位朋友（一名意大利裔美国人）。在后来日子里所做的评论，它总结了那天的印象。她说在她所上的那个商业学校，波多黎哥女孩们总是鹤立鸡群，因为一次穿着“所有配饰品”。她意思是，当然，太多珠宝，太多小饰件。那天在学校，我们简直被那些我们无人认可的可靠时尚专家---尼姑们当成了负面模特。但是，在我痛苦地看来，对于别人而言，他们身穿考究的裙子和丝质罩衫。我们一定显得“无望”和“俗气十足”。
虽然现在我知道很多时候大多数青少年感到落后于时代，我也知道，对于我们这一代波多黎哥女孩来说，那种意识得到了加强。那一天，我们的老师和同学看我们的那种方式正是在现实世界中等待我们的文化冲突的一种浅尝而已。现实中未来的雇主和一般常人会时常误解我们的紧身裙和叮噹作响的手镯为诱人的外表。
然而，我是幸运儿之一。我的父母亲通过给我教育机会尽可能给我在主流文化中获得一个更加牢固的根基。书籍和艺术已经挽救了我免受我的讲西班牙语同伴们只得忍受的更严酷的民族和种族偏见。我在美国游历广泛，诵读诗作和小说，通常受到的接待是那些想更多了解我们文化人们的积极兴趣。
我曾经写了一首诗，在诗中我将我们拉美人称作“上帝的棕色女儿”。这首诗的确是某种祷告，提供了向上，可也是通过人与人之艺术渠道，向外。它是一个呼唤交流，呼唤尊敬的祷告。在其中，拉丁女人祈祷：“用西班牙语对一个英國上帝/带有犹太传统”，而且她们“热情地希望/如果不是万能的/至少他是双语的”。
作者简介：朱迪斯•奥特兹•考弗（Judith Ortiz Cofer）1952年生于波多黎哥，在那儿和新泽西州长大。她是一位诗人，小说作家，和自传作家。在乔治大学教授文学和写作。她的多数作品，如小说《太阳的轨迹》（1989）和《拉丁熟食店：散文与诗篇》（1993），探索了她作为一名波多黎哥移民和一位拉丁人的经历。最近新作是《用西班牙语开始的爱情故事：诗集》（2005）。《我刚遇到一位名叫玛利亚的女孩》一文是关于美国人对拉丁人所持有的刻板形象，是通过夹叙夹议来进行的。
译者注：
[1]：《西边故事》West Side Story为Rita Moreno主要作品之一，被改编为电影并获得了奥斯卡奖，影片反映了受人戏弄，窘迫不堪的，刻板的拉丁人形象。
[2]：RitaMoreno 生于1931年12月11日，波多黎哥歌唱家，舞蹈家和演员。她是唯一讲西班牙语的的少数演员之一，获得了一项Emmy奖，一项Grammy奖，一项奥斯卡和一项Tony奖，是第二个获得Academy Award的波多黎哥人.
[3]：Marlo Thomas：演员，电影制片人和社会活动家。自从她在系列火爆剧作《那个女孩》中开天辟地地出演电视上第一个独自生活的单身女人之后，便成为妇女和儿童心中偶像。她制作了许多富有启迪性的节目，如最畅销的电视专题片、书籍和唱片Free to be---You and Me和Free to be---A Family.著有《纽约时报》最畅销书 The Right Wordat the Right Time 《对的时间，对的话》。
基金项目：该文为武汉纺织大学校基金重点项目《双重经验的超越文化书写》（项目批号2008S06）以及湖北省教育厅思政指导性项目（项目批号2009b245）：的部
这有时候倒是一件好事---它可以让你赢得某人多一分钟注意力。但对有些人，同样的事情可以使你成为一座岛屿---一座像Alcatraz那样无人喜欢到访的，不怎么样的热带天堂。作为一个在美国长大的波多黎女孩，像大多数孩子一样想要“归属”感。我憎恶这个刻板形象：我遇到的很多人对我这样讲西班牙人的外表所产生的印象。
我们家生活在六十年代新泽西州的一座大型城市中心。那里生活设定为一个岛屿上父母的房子之微小生境。我们用西班牙语讲话，我们吃在小杂货店买来的波多黎哥食品，我们奉行严格的天主教教义，包括星期六忏悔和星期天在教会做弥撒，在那儿我父母亲适应了一个小时的西班牙集会，由一位华裔牧师主持，专为拉美人在做传教士。
身为一个女孩，我秉乘严格的监管，这是由于贞操和端庄，在文化意义上，等同于家庭荣誉。作为一名青少年，有人教导我作为一个千金小姐应该如何举手投足。可这是一个女孩们得到的矛盾信息，因为波多黎哥母亲们也鼓励她们的女儿们应当像女人那样举手投足，并且穿着我们英国朋友与她们的母亲认为对我们这个年龄段太“成熟”的服装。它过去是，现在依然是文化上的，然而我却时常感到羞辱。在我出席美国朋友聚会，身着的服装更适合于半正式的而不是儿童游戏室的生日庆典。在波多黎哥节日活动中，无论是音乐还是着装色彩都不能过于响亮或花哨。在我被邀请到“聚会”时，我依然经历一种朦胧的失望感。结果证明是一次马拉松式哼哼叽叽地谈话，而并非一次圣节庆祝：有拉美舞蹈、音乐和欢笑---我自孩童起就记得的那种庆祝。
我记得高中的职场日，老师告诉我们来校时穿上仿佛职业面试服装，很快便会知道对于城区女孩，“穿着打扮”有时意味着佩戴华丽的珠宝，穿上（依主流标准）更适合公司圣诞集会而不是日常的办公室着装。那天早上，我在自己衣橱前痛苦不堪，竭力想着一个“职业女孩”该穿什么，因为，从本质上讲，除了电视上的Marlo Thomas[3]以外，我没有可以参考的偶像。我知道该如何穿衣上学：在我所去的天主教学校，我们都穿制服，我知道为星期日的弥撒穿什么，而且我也知道在亲戚家里去聚会穿什么。尽管我记不得我职业外套的准确细节，它一定是上面这些选择的综合体。但我记得我的一位朋友（一名意大利裔美国人）。在后来日子里所做的评论，它总结了那天的印象。她说在她所上的那个商业学校，波多黎哥女孩们总是鹤立鸡群，因为一次穿着“所有配饰品”。她意思是，当然，太多珠宝，太多小饰件。那天在学校，我们简直被那些我们无人认可的可靠时尚专家---尼姑们当成了负面模特。但是，在我痛苦地看来，对于别人而言，他们身穿考究的裙子和丝质罩衫。我们一定显得“无望”和“俗气十足”。
虽然现在我知道很多时候大多数青少年感到落后于时代，我也知道，对于我们这一代波多黎哥女孩来说，那种意识得到了加强。那一天，我们的老师和同学看我们的那种方式正是在现实世界中等待我们的文化冲突的一种浅尝而已。现实中未来的雇主和一般常人会时常误解我们的紧身裙和叮噹作响的手镯为诱人的外表。
然而，我是幸运儿之一。我的父母亲通过给我教育机会尽可能给我在主流文化中获得一个更加牢固的根基。书籍和艺术已经挽救了我免受我的讲西班牙语同伴们只得忍受的更严酷的民族和种族偏见。我在美国游历广泛，诵读诗作和小说，通常受到的接待是那些想更多了解我们文化人们的积极兴趣。
我曾经写了一首诗，在诗中我将我们拉美人称作“上帝的棕色女儿”。这首诗的确是某种祷告，提供了向上，可也是通过人与人之艺术渠道，向外。它是一个呼唤交流，呼唤尊敬的祷告。在其中，拉丁女人祈祷：“用西班牙语对一个英國上帝/带有犹太传统”，而且她们“热情地希望/如果不是万能的/至少他是双语的”。
作者简介：朱迪斯•奥特兹•考弗（Judith Ortiz Cofer）1952年生于波多黎哥，在那儿和新泽西州长大。她是一位诗人，小说作家，和自传作家。在乔治大学教授文学和写作。她的多数作品，如小说《太阳的轨迹》（1989）和《拉丁熟食店：散文与诗篇》（1993），探索了她作为一名波多黎哥移民和一位拉丁人的经历。最近新作是《用西班牙语开始的爱情故事：诗集》（2005）。《我刚遇到一位名叫玛利亚的女孩》一文是关于美国人对拉丁人所持有的刻板形象，是通过夹叙夹议来进行的。
译者注：
[1]：《西边故事》West Side Story为Rita Moreno主要作品之一，被改编为电影并获得了奥斯卡奖，影片反映了受人戏弄，窘迫不堪的，刻板的拉丁人形象。
[2]：RitaMoreno 生于1931年12月11日，波多黎哥歌唱家，舞蹈家和演员。她是唯一讲西班牙语的的少数演员之一，获得了一项Emmy奖，一项Grammy奖，一项奥斯卡和一项Tony奖，是第二个获得Academy Award的波多黎哥人.
[3]：Marlo Thomas：演员，电影制片人和社会活动家。自从她在系列火爆剧作《那个女孩》中开天辟地地出演电视上第一个独自生活的单身女人之后，便成为妇女和儿童心中偶像。她制作了许多富有启迪性的节目，如最畅销的电视专题片、书籍和唱片Free to be---You and Me和Free to be---A Family.著有《纽约时报》最畅销书 The Right Wordat the Right Time 《对的时间，对的话》。
基金项目：该文为武汉纺织大学校基金重点项目《双重经验的超越文化书写》（项目批号2008S06）以及湖北省教育厅思政指导性项目（项目批号2009b245）：的部