【摘 要】
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自古希腊以来的善与幸福,终变为诉诸上帝的理念范畴和概念游戏.传统形而上学被技术理性宰制书写了现代性元叙事,假定社会进步与人类幸福是正向关系,但哲学愿景与人类现实渐行渐远.后现代主义以解构的态势出场,以生成性主体改变传统形而上学的单一主体,以生活世界转换传统形而上学的超验场域,以彰显哲学在经验世界中的理论效力,去探索被传统形而上学忽略的"未思之事".后现代主义依然是具有思想假设的形而上学,它通过对现代哲学的批判完成对现代哲学的启蒙,唤起被现代性和"永恒真理"抹杀的个体自由与解放,寻找希望的形而上学.
【基金项目】
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中宣部2019年宣传思想文化青年英才项目;吉林省社会科学基金重点项目(2020A07);吉林省社会科学院规划项目(2019zd03);
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自古希腊以来的善与幸福,终变为诉诸上帝的理念范畴和概念游戏.传统形而上学被技术理性宰制书写了现代性元叙事,假定社会进步与人类幸福是正向关系,但哲学愿景与人类现实渐行渐远.后现代主义以解构的态势出场,以生成性主体改变传统形而上学的单一主体,以生活世界转换传统形而上学的超验场域,以彰显哲学在经验世界中的理论效力,去探索被传统形而上学忽略的"未思之事".后现代主义依然是具有思想假设的形而上学,它通过对现代哲学的批判完成对现代哲学的启蒙,唤起被现代性和"永恒真理"抹杀的个体自由与解放,寻找希望的形而上学.
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