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摘要：摩崖石刻和摩崖造像，我们毫不夸张地说其是将自然生态、书法文化生态和精神生态完美结合的一种书法社会、书法世界的文化特征，是中华几千年来文化精华之代表，也是世界文化史上的一枝奇葩。由此而引发出一系列的社会学意义，是值得我们思考的。
关键词：摩崖石刻 摩崖造像 自然生态 书法文化生态 精神生态
本文简述摩崖石刻及摩崖造像的历史渊源，着重以泰山刻石为典型特征，以沈鹏泰山诗主题书法展及书法论坛为特例，阐发社会学意义的一些思考。
一、摩崖石刻及相关活动概述
事实上，有学者认为摩崖石刻有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上镌刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻——岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值，许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。同时，这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或体量巨大，气势恢弘，或为名家手笔，为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。在我国广大的风景名胜区和过去的人类活动地点，保存着许多重要的摩崖石刻，已被列入全国重点文物保护单位。字体包括篆、隶、楷、草、行等，内容涉及范围很广，包括文字、人物生平、历史、医学和水利等方面的内容。
社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行为来研究社会结构、功能、发生、发展的综合性学科，一直以来，我国对书法与社会之间的关系缺乏研究，对这个命题的提出及思考源于对当代中国书法研究状况的思考。
书法是中华文化中参与人数最多的与艺术相关的活动。广义的书法参与者包括所有使用文字的人，不言而喻，这样一种人们广泛参与的活动，与社会的关系十分密切。但无论古代论著还是现代研究，对书法的社会性一直都很少关注。
中国国家画院“2008年沈鹏书法精英班”和“2009年沈鹏书法课题班泰山诗主题书法展暨摩崖刻石书法论坛”活动，开拓了书法与名山、书法与名人、书法与摩崖石刻研究的具有划时代意义的一课。沈鹏是中国书法界的领军人物，在艺术领域取得了辉煌的成就。泰山是世界名山，1987年被联合国教科文组织确定为世界首批中国自然与文化双遗产，2009年9月又被中国书法家协会命名为“中国书法名山”。沈鹏先生的书法陈列馆落户于泰山美术馆，国内著名书法艺术家齐聚泰山，是名师大家聚会切磋的盛事，也是繁荣民族艺术发展和中华美术事业的幸事，必将促进泰山文化事业和文化产业的发展。沈鹏先生说：泰山博大精深的历史文化和璀璨夺目的书法艺术珍宝，对每个书法艺术家来说都是一笔丰厚的财富，相信神奇的泰山定会给艺术家带来创作靈感，为泰山文化做出自己的贡献。
二、摩崖石刻的性质、特点和意义
摩崖石刻特有的性质、特点、意义是其他书法活动所不能替代的，它是走出展厅和文人墨客雅聚以及用手札信件传达感情的另一种方式。
（一）以天地为展厅，以时空为序幕。摩崖石刻最为典型的特点是其属于大自然，和山川万物风雨雷电为伴，是自然与人类的共有财富。摩崖石刻对整个社会，对整个人类具有“共享性”。不像名帖手札，久藏深宫，只有王公贵族、高人名士才能一饱眼福，而老百姓只能是听说而已，甚至像天下第一行书《兰亭序》一样，除了李世民等皇帝见过，在整个书法界、书法史界至今还是一个谜团，而且据传唐太宗李世民把此帖带入了自己的墓穴，因而成了一个千古之谜。只有摩崖石刻对大众，无论哪个国家、哪个民族，不管文人墨客还是平民百姓，只要去泰山旅游，都有机会尽赏石刻艺术的宏大世界。
（二）摩崖石刻是历史的再现，是中国书法历史的自然展厅。其对整个社会具有传承和示范作用，摩崖石刻从字体上讲，没有限制，真、草、隶、篆、行，百花齐放，真可谓是千人千面，书写的内容也是各具情态，气象万千，璀璨夺目。
摩崖石刻在书体的运用上不仅千姿百态，而且绝无重复，由于几千年来经历了风风雨雨，有些字迹已经模糊不清，有些已经残缺不全，有些书体神秘怪诞。正因如此，摩崖石刻在今天具有创新的暗示和契机，多研究摩崖石刻和摩崖造像，挖掘新的原创意蕴，都能获得典型的指导意义。它是现有的书法典籍中难以找到的一些东西，闪烁着丰富而多元的因素，学习和研究它，能够开拓想象的空间，用来指导书法创作。
（三）摩崖石刻的社会性，不仅体现了佛、道、儒及各个朝代皇家祭天奠地的历史，也是对整个社会、各个阶层生活的再现，是历代文人墨客性情及书法艺术创作状态的再现。摩崖石刻往往具有很大的随意性，是历代文人墨客才情和性情的瞬间之表现，有时，难免出现粗俗和狂怪，但是充分彰显了文人墨客和社会名流，以及王侯将相真实的书写状态，这些都是难能可贵的，给后人研究这些个案留下了空间，也给历史学家研究这些个案创造了条件。的确，这些天然的资料是多么宝贵和珍奇，我们不仅应保护这些珍贵的遗产，还应继续组织名人画士集中反映当代的书法成果，留给后人去学习和研究。沈鹏书法工作室所做的一系列举措，的确具有创新和存遗、挖掘和开拓的时代意义。
三、摩崖石刻对书法的启示
在研究摩崖石刻与社会学时，我们要尽可能地寻找书法与社会联系的一些线索，打开我们的视野，搜寻各种和摩崖石刻有关的传说和现象，进行分类和考察。
（一）摩崖石刻具有开放的社会视野
中国书法是一门独特的艺术，将文字演化为一种风规谨密、器识深厚却又生动多彩、气象万千的文化系统，进而向内修的方式，向外发而显为一种表现力的艺术。这不能不说是中华民族伟大的创造。
首先，我们关注一下摩崖石刻的内容，如果书写的内容是一种神谕，那么镌刻就成为神谕的一部分，成为神谕显现的某种视觉方式，摩崖造像、摩崖石刻把自然之象和自然之神有机地融为一体，让摩崖造像及摩崖石刻始终在如诗如画般的境界中，超越书法其所固有的功用，而臻心画之境。是中国文化与大自然之大和谐，也是整个人类与自然、文化、心境的最好表达。 其次，从书体上讲，摩崖石刻无论北碑还是南帖，真、草、隶、篆、行，追古法而守质，神情仪态承揽中华精神之气象。宏阔正大之气象与大自然相同相契，活化生命意向之所载是也。摩崖石刻在书体的丰富性上，的确超过了人们的想象，就是同一书体，在不同的作者手里也表现出了不同的气质和新意，这对我们研究、创新，提供了天然的第一手材料，如果能够细心揣摩作者当时书写的心境和雕刻时所克服的困难，是很有意思的一个创造过程，有些摩崖石刻居高临下，不知古人是用什么方法完成的，这些都体现出了古人过人的智慧，给我们以启示。
再次，摩崖石刻，以东方文化之丰碑，矗立于中华之名山胜景，使之置身于全球化之境域中，彰显着汉字文化、中国书法在亚洲以及世界文化中不可替代的作用，真正使书法和全人类、全社会凝结在一起。
同时，要使摩崖石刻、摩崖造像成为当代旅游业开发和发展所不可缺少的文化资源，使其成为真正的文化旅游业最光辉灿烂的一页。在旅游业盛行的今天，弘扬摩崖石刻和再造摩崖石刻，弘扬摩崖石窟和再造摩崖石窟，具有新的时代意义，给大量的游客创造一个既能游览，又能学习观摩的愉悦环境，这对于发展旅游业可以说是一举两得的工程，一个是打造优美环境的工程，一个是教化人的工程，这样的好事怎能不让主管部门重视和开发呢。
（二）摩崖石刻与个案的问题研究
1.曾来德的“大书法观”与摩崖石刻社会学意义的契合
中国国家画院副院长曾来德先生以其敏锐的视角和独立的思考，几十年来持之以恒地寻找中国书法的渊源与出路，试图能让中国几千年来古人用智慧和心血创造的艺术奇葩得到弘扬与发展，使其让世界能够接受和认可，在这方面他已经做出了可喜的成绩。在大英博物馆举行的名为“墨乐”的文化艺术活动已经让全世界受到了震撼并得到业内的一致好评，用书法和音乐的对話，展示了中国书法所特有的神奇和魅力。
2.曾来德对家乡四川蓬溪书法城整体规划与建设的启示
四川蓬溪是著名的书法之乡，山河秀丽，风景优美，以书法与自然的融合，书法与人文的结合，书法与建筑的契合引人入胜，把旅游文化和书法艺术放在同一环境里，建造历史上第一座书法之城，让人们遨游书法艺术的海洋。
在国内，曾来德先生组织和培养了一大批书法精英和书法理论研究者，多次带队去山东泰山考察摩崖石窟和摩崖造像，深入浅出地给研究人员讲解摩崖石窟和摩崖造像的历史渊源和历史价值，具有超前的思想意义和现实意义，让书法精英收获满满。
3.天津书法文化墙的启示
天津塘沽海滩西侧，有一道亮丽的文化景观——塘沽“汉字大观”文化墙，其设计由八个部分组成，全长1285米，其中“汉字渊流”介绍汉字，由陶器符到甲骨文、金文、大篆、小篆、汉隶、魏碑、行草、楷书演进脉络的发展史;“文字乾坤”展示了业已消亡的古文字图样，汉字构造规律的“六书”等。
（三）摩崖石刻书法历史的社会学研究
纵观书法史，无论哪个书法家，全社会对他书法的认可、传播到热衷，都是由士人群体逐渐影响到普通民众。
总之，书法的社会学意义是研究书法与历史，与当代学术交流会的重要领域，随着传统文化的弘扬，人们越来越认识到书法在中华文化中的重要性。沈鹏先生在泰山石刻方面所做的努力是具有深远现实意义的，我们期待众多的学者及有识之士共同关注中国书法与社会学之间的关系，寻找更加完美的方法和方式，使书法艺术矗立于世界艺术之林，发挥其普遍的社会意义。
参考文献：
[1]邱振中，主编.书法与中国社会[M].北京：中国人民大学出版社，2014.
[2]曾来德，王民德.书法的立场[M].北京：北京大学出版社，2008：233.
[3]许江.形·象·境浅说——《中国“现代书法”论文选》序[J].新美术，2007（01）：4-9.
（作者简介：武爱琴，女，本科，甘肃省定西市安定区文化馆，研究方向：书法创作）
（责任编辑 高升荣）
关键词：摩崖石刻 摩崖造像 自然生态 书法文化生态 精神生态
本文简述摩崖石刻及摩崖造像的历史渊源，着重以泰山刻石为典型特征，以沈鹏泰山诗主题书法展及书法论坛为特例，阐发社会学意义的一些思考。
一、摩崖石刻及相关活动概述
事实上，有学者认为摩崖石刻有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上镌刻的所有内容，包括各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻——岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值，许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。同时，这些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或体量巨大，气势恢弘，或为名家手笔，为秀美的自然风景增加了深厚的人文内涵。在我国广大的风景名胜区和过去的人类活动地点，保存着许多重要的摩崖石刻，已被列入全国重点文物保护单位。字体包括篆、隶、楷、草、行等，内容涉及范围很广，包括文字、人物生平、历史、医学和水利等方面的内容。
社会学是从社会整体出发，通过社会关系和社会行为来研究社会结构、功能、发生、发展的综合性学科，一直以来，我国对书法与社会之间的关系缺乏研究，对这个命题的提出及思考源于对当代中国书法研究状况的思考。
书法是中华文化中参与人数最多的与艺术相关的活动。广义的书法参与者包括所有使用文字的人，不言而喻，这样一种人们广泛参与的活动，与社会的关系十分密切。但无论古代论著还是现代研究，对书法的社会性一直都很少关注。
中国国家画院“2008年沈鹏书法精英班”和“2009年沈鹏书法课题班泰山诗主题书法展暨摩崖刻石书法论坛”活动，开拓了书法与名山、书法与名人、书法与摩崖石刻研究的具有划时代意义的一课。沈鹏是中国书法界的领军人物，在艺术领域取得了辉煌的成就。泰山是世界名山，1987年被联合国教科文组织确定为世界首批中国自然与文化双遗产，2009年9月又被中国书法家协会命名为“中国书法名山”。沈鹏先生的书法陈列馆落户于泰山美术馆，国内著名书法艺术家齐聚泰山，是名师大家聚会切磋的盛事，也是繁荣民族艺术发展和中华美术事业的幸事，必将促进泰山文化事业和文化产业的发展。沈鹏先生说：泰山博大精深的历史文化和璀璨夺目的书法艺术珍宝，对每个书法艺术家来说都是一笔丰厚的财富，相信神奇的泰山定会给艺术家带来创作靈感，为泰山文化做出自己的贡献。
二、摩崖石刻的性质、特点和意义
摩崖石刻特有的性质、特点、意义是其他书法活动所不能替代的，它是走出展厅和文人墨客雅聚以及用手札信件传达感情的另一种方式。
（一）以天地为展厅，以时空为序幕。摩崖石刻最为典型的特点是其属于大自然，和山川万物风雨雷电为伴，是自然与人类的共有财富。摩崖石刻对整个社会，对整个人类具有“共享性”。不像名帖手札，久藏深宫，只有王公贵族、高人名士才能一饱眼福，而老百姓只能是听说而已，甚至像天下第一行书《兰亭序》一样，除了李世民等皇帝见过，在整个书法界、书法史界至今还是一个谜团，而且据传唐太宗李世民把此帖带入了自己的墓穴，因而成了一个千古之谜。只有摩崖石刻对大众，无论哪个国家、哪个民族，不管文人墨客还是平民百姓，只要去泰山旅游，都有机会尽赏石刻艺术的宏大世界。
（二）摩崖石刻是历史的再现，是中国书法历史的自然展厅。其对整个社会具有传承和示范作用，摩崖石刻从字体上讲，没有限制，真、草、隶、篆、行，百花齐放，真可谓是千人千面，书写的内容也是各具情态，气象万千，璀璨夺目。
摩崖石刻在书体的运用上不仅千姿百态，而且绝无重复，由于几千年来经历了风风雨雨，有些字迹已经模糊不清，有些已经残缺不全，有些书体神秘怪诞。正因如此，摩崖石刻在今天具有创新的暗示和契机，多研究摩崖石刻和摩崖造像，挖掘新的原创意蕴，都能获得典型的指导意义。它是现有的书法典籍中难以找到的一些东西，闪烁着丰富而多元的因素，学习和研究它，能够开拓想象的空间，用来指导书法创作。
（三）摩崖石刻的社会性，不仅体现了佛、道、儒及各个朝代皇家祭天奠地的历史，也是对整个社会、各个阶层生活的再现，是历代文人墨客性情及书法艺术创作状态的再现。摩崖石刻往往具有很大的随意性，是历代文人墨客才情和性情的瞬间之表现，有时，难免出现粗俗和狂怪，但是充分彰显了文人墨客和社会名流，以及王侯将相真实的书写状态，这些都是难能可贵的，给后人研究这些个案留下了空间，也给历史学家研究这些个案创造了条件。的确，这些天然的资料是多么宝贵和珍奇，我们不仅应保护这些珍贵的遗产，还应继续组织名人画士集中反映当代的书法成果，留给后人去学习和研究。沈鹏书法工作室所做的一系列举措，的确具有创新和存遗、挖掘和开拓的时代意义。
三、摩崖石刻对书法的启示
在研究摩崖石刻与社会学时，我们要尽可能地寻找书法与社会联系的一些线索，打开我们的视野，搜寻各种和摩崖石刻有关的传说和现象，进行分类和考察。
（一）摩崖石刻具有开放的社会视野
中国书法是一门独特的艺术，将文字演化为一种风规谨密、器识深厚却又生动多彩、气象万千的文化系统，进而向内修的方式，向外发而显为一种表现力的艺术。这不能不说是中华民族伟大的创造。
首先，我们关注一下摩崖石刻的内容，如果书写的内容是一种神谕，那么镌刻就成为神谕的一部分，成为神谕显现的某种视觉方式，摩崖造像、摩崖石刻把自然之象和自然之神有机地融为一体，让摩崖造像及摩崖石刻始终在如诗如画般的境界中，超越书法其所固有的功用，而臻心画之境。是中国文化与大自然之大和谐，也是整个人类与自然、文化、心境的最好表达。 其次，从书体上讲，摩崖石刻无论北碑还是南帖，真、草、隶、篆、行，追古法而守质，神情仪态承揽中华精神之气象。宏阔正大之气象与大自然相同相契，活化生命意向之所载是也。摩崖石刻在书体的丰富性上，的确超过了人们的想象，就是同一书体，在不同的作者手里也表现出了不同的气质和新意，这对我们研究、创新，提供了天然的第一手材料，如果能够细心揣摩作者当时书写的心境和雕刻时所克服的困难，是很有意思的一个创造过程，有些摩崖石刻居高临下，不知古人是用什么方法完成的，这些都体现出了古人过人的智慧，给我们以启示。
再次，摩崖石刻，以东方文化之丰碑，矗立于中华之名山胜景，使之置身于全球化之境域中，彰显着汉字文化、中国书法在亚洲以及世界文化中不可替代的作用，真正使书法和全人类、全社会凝结在一起。
同时，要使摩崖石刻、摩崖造像成为当代旅游业开发和发展所不可缺少的文化资源，使其成为真正的文化旅游业最光辉灿烂的一页。在旅游业盛行的今天，弘扬摩崖石刻和再造摩崖石刻，弘扬摩崖石窟和再造摩崖石窟，具有新的时代意义，给大量的游客创造一个既能游览，又能学习观摩的愉悦环境，这对于发展旅游业可以说是一举两得的工程，一个是打造优美环境的工程，一个是教化人的工程，这样的好事怎能不让主管部门重视和开发呢。
（二）摩崖石刻与个案的问题研究
1.曾来德的“大书法观”与摩崖石刻社会学意义的契合
中国国家画院副院长曾来德先生以其敏锐的视角和独立的思考，几十年来持之以恒地寻找中国书法的渊源与出路，试图能让中国几千年来古人用智慧和心血创造的艺术奇葩得到弘扬与发展，使其让世界能够接受和认可，在这方面他已经做出了可喜的成绩。在大英博物馆举行的名为“墨乐”的文化艺术活动已经让全世界受到了震撼并得到业内的一致好评，用书法和音乐的对話，展示了中国书法所特有的神奇和魅力。
2.曾来德对家乡四川蓬溪书法城整体规划与建设的启示
四川蓬溪是著名的书法之乡，山河秀丽，风景优美，以书法与自然的融合，书法与人文的结合，书法与建筑的契合引人入胜，把旅游文化和书法艺术放在同一环境里，建造历史上第一座书法之城，让人们遨游书法艺术的海洋。
在国内，曾来德先生组织和培养了一大批书法精英和书法理论研究者，多次带队去山东泰山考察摩崖石窟和摩崖造像，深入浅出地给研究人员讲解摩崖石窟和摩崖造像的历史渊源和历史价值，具有超前的思想意义和现实意义，让书法精英收获满满。
3.天津书法文化墙的启示
天津塘沽海滩西侧，有一道亮丽的文化景观——塘沽“汉字大观”文化墙，其设计由八个部分组成，全长1285米，其中“汉字渊流”介绍汉字，由陶器符到甲骨文、金文、大篆、小篆、汉隶、魏碑、行草、楷书演进脉络的发展史;“文字乾坤”展示了业已消亡的古文字图样，汉字构造规律的“六书”等。
（三）摩崖石刻书法历史的社会学研究
纵观书法史，无论哪个书法家，全社会对他书法的认可、传播到热衷，都是由士人群体逐渐影响到普通民众。
总之，书法的社会学意义是研究书法与历史，与当代学术交流会的重要领域，随着传统文化的弘扬，人们越来越认识到书法在中华文化中的重要性。沈鹏先生在泰山石刻方面所做的努力是具有深远现实意义的，我们期待众多的学者及有识之士共同关注中国书法与社会学之间的关系，寻找更加完美的方法和方式，使书法艺术矗立于世界艺术之林，发挥其普遍的社会意义。
参考文献：
[1]邱振中，主编.书法与中国社会[M].北京：中国人民大学出版社，2014.
[2]曾来德，王民德.书法的立场[M].北京：北京大学出版社，2008：233.
[3]许江.形·象·境浅说——《中国“现代书法”论文选》序[J].新美术，2007（01）：4-9.
（作者简介：武爱琴，女，本科，甘肃省定西市安定区文化馆，研究方向：书法创作）
（责任编辑 高升荣）