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中国古代审美心理的发展是与先秦诸子，尤其是庄子分不开的。庄子对审美过程中主体的文化心理建构，心理活动变化以及心理活动的依据都有所阐述。这就是庄子的“心斋”说。庄子十分注重人的本性的内在修养。他在《缮性》篇中专门讲“以恬养知”的修养本性之道；在《达生》篇中讲“斋以静心”的养神养气，畅达生命之道。而这一切都是人的内在的精神需求，是发自内心的来自生命本体的呼唤在主体心理活动中的表现。