所谓“干谒诗”（“干”：追求;“谒”：拜见），即为追求功名，拜见权贵，以求援引而写的诗。
　　 在古代“官本位”的体制下，若想登第跳龙门，做官入仕途，除了参加“科考”外，便是“行卷”（犹如当下拿着自己的作品请名人题词、作序），“干谒”，攀附权贵，以求进身了。
　　 然则，投诗问路亦未必能获得身居要津者之青睐与提携，故“干谒”者的结局往往悲喜迥异。
　　 查检一部文学史，其清高却失意者恐怕要数“布衣诗人”孟浩然了。“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”（《临洞庭湖赠张丞相》），诗虽写得委婉得体，但其希冀得到丞相大人引薦之心迹表露无疑，遗憾的是未见提携。
　　 相传唐明皇因张道济之荐召见孟浩然，令诵其所作。抑或诗人因宦途渺茫，心有怨悱，居然当着皇上面吟诵：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”（《岁暮归南山》）
　　 皇上听罢，心中颇为不悦地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”诵诗诬明主，孟卿当何罪？从此诗人遭弃用。
　　 其实骨子里本是清闲、清淡之人，何苦非要“干谒”入仕，跻身衙门？“弃用”亦好！“野旷天低树，江清月近人”（《宿建德江》）“开轩面场圃，把酒话桑麻”（《过故人庄》），功名未就，布衣终身，山水田园，一代宗师，也算是中国诗坛之幸了。
　　 “行卷”“干谒”，亦要看依傍者谁。若巧遇贵人，恰逢知遇，则命运顿显生机，仕途从此通达。
　　 据传：白居易当年赴京赶考，前去拜谒名士顾况。顾况颇为轻视眼前这位年轻士子，调侃其名字“居易”：“京城米价方贵，居亦弗易。”言外之意，北漂不易，落户更难。
　　 然则，当读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”（《赋得古原草送别》）时，顾名士不由得大为赞叹：“道得个语，居亦易矣！”——有如此文采，在京城混个一官半职就易如反掌了。于是在京城逢人便赞，广为延誉。白乐天一时成为“网红”，仕途平步青云，诗情上冲碧霄——果然是“乐天”啊！
　　 大凡读书人多少有几分矜持，更何况请托之事毕竟不登大雅之堂，为世人不齿，故“干谒诗”大多写得委婉含蓄，不愿自掉身价。
　　 但同是“比兴”亦有雅俗之分。屈原以“香草美人”喻君臣关系，品格峻洁，境界非凡。
　　 而“越女诗人”朱庆馀为着打探考情，献媚恩人水部郎中张籍，居然男扮女装，阴阳错位，在临考前投赠“干谒诗”《闺意献张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿：画眉深浅入时无？”自比“新妇”，以“夫婿”比张籍，以“舅姑”比主考，虽比兴合规，却未免甜得腻人，令笔者不敢恭维。
　　 本来就是同声相应，张水部阅罢，大为赏识，回赠《酬朱庆馀》：“越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。”把朱比作“越女”，用“一曲菱歌敌万金”暗示其才华出众，主考定会对你青睐有加。果如张水部所料，朱诗人金榜题名。而个中猫腻，谁人知晓！
　　 人到无求品自高。功名一时，气节千载。既有所求，必有所失。所求功名，所失气节。是否“干谒”，则视你心中的天平倾斜哪个秤盘了。
　　童玲/图